El mundo
Julio 25, 2007
Por una serie de correos electrónicos que están circulando con el lema “traidores” la cual está complementada con una lista de 12 personas y otras que se encuentran en observación por considerarlos comunistas, masistas o que están en contra de las ideas autonómicas que habría sido incitada por una declaración de nada menos que el secretario por autonomías del Gobierno departamental, Carlos Dabdoub, por lo cual la dirección de Ética y Transparencia de la Prefectura ha quedado en acéfalo, ya que Helena Arigirakis quien fungía como tal renunció de forma irrevocable, según sus propias palabras por “disentir con la administración de la prefectura”, que está siendo sometida “al secuestro de su voz” con un cambio de actitud del mismo prefecto del departamento que reemplazó su discurso de diálogo, concertación y representación de todos los cruceños.
La ex directora de Transparencia del Gobierno departamental, presentó su renuncia al prefecto, Rubén Costas, el pasado 26 de junio mediante una carta, en la misma le explica que la situación política por la cual está atravesando el país es muy difícil y complicada pero que esto no debe llevar a los extremos ya que de ninguna forma se debe permitir la conducción de la población con proclamas de “muerte civil” y con calificaciones de “traición”, haciendo referencia a unas declaraciones hechas por el secretario de autonomías de la prefectura, Carlos Dabdoub, en una marcha organizada por las “Mujeres de Septiembre” en la plaza 24 de Septiembre hace más de un mes.
“Renuncié como directora de Ética y Transparencia a la Prefectura por disidencias ideológicas en la forma que se estaba llevando a cabo la conducción y administración del Gobierno departamental, esta disidencia tiene que ver en el sentido del secuestro de la voz de la prefectura de representación de todos aquellos ciudadanos que no tienen una filiación o una relación con aquellas instituciones corporativas o lo que se llama el oficialismo cruceño y especialmente tuve una disidencia con relación a una declaración en torno a la muerte civil y declarar traidores a todos aquellos que no se pongan la camiseta o no generen una voz única en torno al oficialismo cruceño, calificando a todas las personas que tienen un disenso como masista, totalitaristas, comunistas que en una sociedad democrática no caben”, sostuvo Argirakis.
Remarcó que la posición radical está aumentando a medida que autoridades representativas hacen declaraciones públicas que tienen un carácter fuerte de lo cual han salido este tipo de correos amenazadores.
Consultada sobre el comportamiento de la primera autoridad departamental, Argirakis, remarcó que ha percibido un cambio en su discurso de Costas, el cual en un principio cuando fue elegido hablaba de un diálogo, concertación con las personas no sólo del oficialismo sino también de la oposición.
“Yo percibo que sí porque si usted recuerda a partir de diciembre del 2005 cuando asume el prefecto, él genero un discurso abierto, incursivo, de negociación, de conciliación donde se hallaba representando gente que está con el oficialismos y con el no oficialismo”, dijo.
Según el criterio de la ex directora el embargo de las voces se debe a una representación exclusiva que está haciendo el Gobierno departamental a las instituciones ya organizadas, las cuales poseen sus propios mecanismos de relación con el Gobierno pero que utilizan la prefectura.
“Representaba y digo en pasado una esperanza, una oportunidad de acercamiento y sin embargo nuevamente yo creo que la voz de la prefectura y del prefecto se secuestró cuando se permitió instituciones corporativas....", sentenció Argirakis.
“Los traidores” a Santa Cruz están en internet
Denominada “Cadenas de dignidad” la lista de traidores que está circulando viene de un correo electrónico denominado, “muertecivil@lostraidores.com” en el cual se hace una pequeña aclarativa de qué se debe hacer con estas personas, los mismos que son acusados de “poner precio a sus principios, vendieron a su pueblo, a sus familias, a sus amigos y a su gente” por lo cual se merecen un castigo histórico que se consolidará con el tiempo pero que hoy merecen “muerte civil” con sanción social a todos los “ex cruceños” que desconocieron su sangre.
Existe una advertencia no sólo para aquellos sindicados sino para todo aquel que los ayude o no los denuncie recibiendo el mismo de los castigos prometidos.
Entre los que aparecen en la primera lista están aquellos personas que han trabajado para el Gobierno, masistas e inclusive algunos periodistas de diferentes medios de comunicación que se mantienen en otra lista de nueve personas denominada “en permanencia observación”
En la misma carta, recalcan que no sólo ellos están en peligro sino que también sus familias.
SENTENCIADOS
1.- Salvador Ric
2.- Carlos Romero
3.- Saúl Avalos
4.- Oswaldo Peredo
5.- Hugo Salvatierra (padre e hijo)
6.- Margoly Guzmán
7.- Gabriela Montaño
8.- Fernando Vincenti
9.- Jerges Mercado
10.- Dante Castillo
11.- José Quiroz
12.- Isaac Avalos
TEXTUAL
Helena Argirakis
Ex directora de Ética y Transparencia
Representaba (Rubén Costas) y digo en pasado una esperanza, una oportunidad de acercamiento y sin embargo nuevamente yo creo que la voz de la prefectura y del prefecto se secuestró cuando se permitió que instituciones corporativas, instituciones de la vida organizadas de la sociedad civil, coparon ese espacio cuando ellos tranquilamente pueden ejercer su intermediación y su representación por sí mismo, tienen el acceso directo y este espacio el Gobierno departamental debería ser un espacio de diálogo que no tienen”
miércoles, 25 de julio de 2007
Llamado a dar muerte civil a 13 cruceños causa renuncia
La Prensa
Julio 23, 2007
La Directora de Transparencia de la Prefectura dimitió y acusa a la “derecha dura”
Una campaña que llama a condenar a la muerte civil a políticos, dirigentes activistas y periodistas conmociona a la sociedad cruceña. La amenaza, transmitida por cadenas de correos electrónicos y vertida -según denuncias- públicamente por el cívico Carlos Dabdoub ya provocó una renuncia en la propia Prefectura.
Helena Argirakis, la hasta hace dos semanas Directora de Transparencia y Ética del Gobierno departamental, reaccionó indignada contra la intimidación y lo que denomina una "paranoia colectiva".
La reacción de Argirakis coincidió con la circulación de un correo electrónico titulado "traidores". Allí se convoca a marginar y escarnecer públicamente a 13 personas allegadas al MAS entre ministros, ex ministros congresales, concejales y dirigentes de origen cruceño. Asímismo la carta pone bajo amenaza de la misma sanción a ssiete periodistas y un senador del MAS.
"La polarización que vive el país, señaló Argirakis, ha resucitado a una derecha muy radical y muy dura. Una derecha que secuestra y coarta la voz de la cruceñidad. Además hay que aclarar que estas acusaciones de "traidores" o estos llamados a "la muerte civil" son la voz de una minoría. Ellos están obligando a que los muchos cruceños tomen partido entre "a" o "b", es decir, entre el Gobierno nacional o estas posiciones radicales. Sin embargo aquí en Santa Cruz los ciudadanos que no tiene nada que ver con la empresa privada ni con la dirigencia cívica tienen una posición muy equilibrada y objetiva"
La ex autoridad regional lamentó que el prefecto cruceño, Rubén Costas, no haya leído su renuncia y haya cedido posiciones ante los radicales. "… Las influencias de la manija colectiva le están afectando, ya que él también está cada vez más violento y provocador". Helena Argirakis denunció que el dirigente Carlos Dabdoub hizo públicas menciones sobre la "muerte civil" en una concentración de las denominadas "mujeres de septiembre" y además en varias sesiones del gabinete prefectural.
La acusación de la ex directora de Transparencia fue respaldada por un académico ligado a círculos profesionales cruceños. "El Prefecto se ha dejado chupar el cerebro por Carlos Dabdoub, aquí urge abrir un gran centro democrático", señaló. Más adelante la fuente confirmó la proliferación de la coincidente campaña de mensajes electrónicos.
En respuesta el médico y cívico Carlos Dabdoub expresó su extrañeza por la denuncia. Sin embargo no quiso desmentir que hubiera mencionado el término "muerte civil" en recientes actos o reuniones. "Así como uno puede decir algunas palabras hay que darle el verdadero sentido ¿no? Uno puede decir la palabra erotismo y hay que saber a qué se está refiriendo" explicó Dabdoub. Sin embargo tampoco se animó a explicar en qué circunstancias hizo uso del mentado término. "Prefiero no entrar en discusiones. Yo me defino como una persona demócrata, amplia y respeto la opinión de la gente. Eso es suficiente", explicó soslayando precisiones.
Por su parte, el vicepresidente de Comité Pro Santa Cruz, Luis Núñez, aseguró desconocer tanto la renuncia de Argirakis como la difusión de las campañas de "muerte civil". Rechazó además cualquier manifestación de ese tipo. "Lo que debemos defender siempre es la libertad de expresión, de opinión y el derecho a disentir". Subrayó además que dicha posición "era muy personal" y que dudaba de que las “personas indicadas (Dabdoub) estén declarando muerte civil o enemigos".
Mientras, el ministro de Gobierno, Alfredo Rada, dijo que su despacho fue informado de la campaña y que iniciará las investigaciones "hasta encontrar a los autores intelectuales y materiales". Luego atribuyó el hecho a "un núcleo fascista". Aclaró además que no tenía conocimiento sobre la participación de gente de la Prefectura en las actividades de amedrentamiento.
Helena argirakis
“Se secuestra la voz de la Prefectura”
Elena Argirakis, otrora analista política, se declara parte del grupo equidistante de quienes polarizan el país. Lanza acusaciones personales.
—¿Usted señala a Carlos Dabdoubcomo como cabeza de la radicalización de estas posiciones?
—Claro el doctor Dabdoub generó esa expresión de muerte civil y traidores en una concentración que hubo acá en Santa cruz hace un poco más de una mes con un grupo de mujeres que se llama el grupo de septiembre. Ese fue uno de los motivos por los cuales renuncie. La Prefectura tiene que representar a la gente que está dentro del civismo cruceño y a la que no está, especialmente a la que no está, a quienes no tienen representación corportaiva que es la gran mayoría .
— ¿Hay censura en Santa Cruz por parte de esos grupos?
Se secuestra la voz de la prefectura y la representatividad que tiene a través de ciertas expresiones como ésta que son muy cerradas e inclusive mediatizadas. Se esta generando un clima artificial de radicalización que vaterminar siendo radical porque se está creando una realidad virtual a través de estas incitaciones.
— ¿Esto ha influido en el proyecto del estatuto autonómico? .
— En el occidente se toma eso como si fuera una voz de consenso, sin embargo internamente en la elaboración del estatuto hay gente que disiente, por ejemplo hay algunos artículos que fueron puestos a titulo personal de algunas personas. No fueron consultados y hechas en grupo...., peor el texto en sí que tiene 18 páginas y el total son algo de 50 y lo último son firmas, y han hecho un proceso de colocar nombres cuando mucha gente no participó.
Julio 23, 2007
La Directora de Transparencia de la Prefectura dimitió y acusa a la “derecha dura”
Una campaña que llama a condenar a la muerte civil a políticos, dirigentes activistas y periodistas conmociona a la sociedad cruceña. La amenaza, transmitida por cadenas de correos electrónicos y vertida -según denuncias- públicamente por el cívico Carlos Dabdoub ya provocó una renuncia en la propia Prefectura.
Helena Argirakis, la hasta hace dos semanas Directora de Transparencia y Ética del Gobierno departamental, reaccionó indignada contra la intimidación y lo que denomina una "paranoia colectiva".
La reacción de Argirakis coincidió con la circulación de un correo electrónico titulado "traidores". Allí se convoca a marginar y escarnecer públicamente a 13 personas allegadas al MAS entre ministros, ex ministros congresales, concejales y dirigentes de origen cruceño. Asímismo la carta pone bajo amenaza de la misma sanción a ssiete periodistas y un senador del MAS.
"La polarización que vive el país, señaló Argirakis, ha resucitado a una derecha muy radical y muy dura. Una derecha que secuestra y coarta la voz de la cruceñidad. Además hay que aclarar que estas acusaciones de "traidores" o estos llamados a "la muerte civil" son la voz de una minoría. Ellos están obligando a que los muchos cruceños tomen partido entre "a" o "b", es decir, entre el Gobierno nacional o estas posiciones radicales. Sin embargo aquí en Santa Cruz los ciudadanos que no tiene nada que ver con la empresa privada ni con la dirigencia cívica tienen una posición muy equilibrada y objetiva"
La ex autoridad regional lamentó que el prefecto cruceño, Rubén Costas, no haya leído su renuncia y haya cedido posiciones ante los radicales. "… Las influencias de la manija colectiva le están afectando, ya que él también está cada vez más violento y provocador". Helena Argirakis denunció que el dirigente Carlos Dabdoub hizo públicas menciones sobre la "muerte civil" en una concentración de las denominadas "mujeres de septiembre" y además en varias sesiones del gabinete prefectural.
La acusación de la ex directora de Transparencia fue respaldada por un académico ligado a círculos profesionales cruceños. "El Prefecto se ha dejado chupar el cerebro por Carlos Dabdoub, aquí urge abrir un gran centro democrático", señaló. Más adelante la fuente confirmó la proliferación de la coincidente campaña de mensajes electrónicos.
En respuesta el médico y cívico Carlos Dabdoub expresó su extrañeza por la denuncia. Sin embargo no quiso desmentir que hubiera mencionado el término "muerte civil" en recientes actos o reuniones. "Así como uno puede decir algunas palabras hay que darle el verdadero sentido ¿no? Uno puede decir la palabra erotismo y hay que saber a qué se está refiriendo" explicó Dabdoub. Sin embargo tampoco se animó a explicar en qué circunstancias hizo uso del mentado término. "Prefiero no entrar en discusiones. Yo me defino como una persona demócrata, amplia y respeto la opinión de la gente. Eso es suficiente", explicó soslayando precisiones.
Por su parte, el vicepresidente de Comité Pro Santa Cruz, Luis Núñez, aseguró desconocer tanto la renuncia de Argirakis como la difusión de las campañas de "muerte civil". Rechazó además cualquier manifestación de ese tipo. "Lo que debemos defender siempre es la libertad de expresión, de opinión y el derecho a disentir". Subrayó además que dicha posición "era muy personal" y que dudaba de que las “personas indicadas (Dabdoub) estén declarando muerte civil o enemigos".
Mientras, el ministro de Gobierno, Alfredo Rada, dijo que su despacho fue informado de la campaña y que iniciará las investigaciones "hasta encontrar a los autores intelectuales y materiales". Luego atribuyó el hecho a "un núcleo fascista". Aclaró además que no tenía conocimiento sobre la participación de gente de la Prefectura en las actividades de amedrentamiento.
Helena argirakis
“Se secuestra la voz de la Prefectura”
Elena Argirakis, otrora analista política, se declara parte del grupo equidistante de quienes polarizan el país. Lanza acusaciones personales.
—¿Usted señala a Carlos Dabdoubcomo como cabeza de la radicalización de estas posiciones?
—Claro el doctor Dabdoub generó esa expresión de muerte civil y traidores en una concentración que hubo acá en Santa cruz hace un poco más de una mes con un grupo de mujeres que se llama el grupo de septiembre. Ese fue uno de los motivos por los cuales renuncie. La Prefectura tiene que representar a la gente que está dentro del civismo cruceño y a la que no está, especialmente a la que no está, a quienes no tienen representación corportaiva que es la gran mayoría .
— ¿Hay censura en Santa Cruz por parte de esos grupos?
Se secuestra la voz de la prefectura y la representatividad que tiene a través de ciertas expresiones como ésta que son muy cerradas e inclusive mediatizadas. Se esta generando un clima artificial de radicalización que vaterminar siendo radical porque se está creando una realidad virtual a través de estas incitaciones.
— ¿Esto ha influido en el proyecto del estatuto autonómico? .
— En el occidente se toma eso como si fuera una voz de consenso, sin embargo internamente en la elaboración del estatuto hay gente que disiente, por ejemplo hay algunos artículos que fueron puestos a titulo personal de algunas personas. No fueron consultados y hechas en grupo...., peor el texto en sí que tiene 18 páginas y el total son algo de 50 y lo último son firmas, y han hecho un proceso de colocar nombres cuando mucha gente no participó.
Apostemos a la Unidad del País
Gastón Núñez
Julio 25, 2007
La revolución que se gesta en la nueva Bolivia, a poco mas de año y medio de producida una vez arribado a la presidencia Evo Morales Ayma, tiene ante sí grandes desafíos que es necesario enumerar para poder balancear sus resultados. Estos desafíos, mas que tales, consisten en provocaciones, actitudes y palos en la rueda al proceso revolucionario que ponen los enemigos de adentro y de afuera y que, escudándose detrás de una democracia que los respeta como nunca antes ellos han respetado, esgrimen las mas burdas patrañas y calumnias para socavar el poder revolucionario, desarmar al movimiento popular, arrinconar al gobierno y ponerlo a la defensiva hasta terminar con él.
¿Que hace la oposición política frente a esta provocación oligárquico/empresarial que intenta desintegrar una parte del país en una claro complot de intereses de aquellos que tuvieron la mamadera del poder por mas de 20 años?. Podemos, la agrupación del pro norteamericano Jorge "Tuto" Quiroga, ya emitió otra ofensiva contra el espíritu de la futura Carta magna y trata de nuevo de convulsionar con su desatinada propuesta de pedir Referéndum regionalizado, que a estas alturas ya paso siendo una gran traba mas para lo que será el futuro de la Asamblea Constituyente.
El denominado "cuarto poder" hace de las suyas, y se perfila como el partido y la institución mas confrontativa con el gobierno revolucionario de Evo Morales, actuando al servicio de la oligarquía y el imperialismo,. Y no es para menos. Sus propietarios son los mismos que poseen las tierras, los bancos y las empresas mayoritarias de Bolivia, en sintonía con el capital extranjero.
Pero por encima de todo, estamos orgullosos de avanzar en este proyecto revolucionario a 18 meses de instalado este gobierno de la dignidad. Los proyectos de alfabetización, de salud, carnetización, nacionalización de los hidrocarburos, revolución agraria, de recuperación de las refinerías de YPFB para los bolivianos, contratos para la explotación e industrialización del hierro del mutún. La reciente declaración del presidente de la FIFA , Joseph Blatter, referidas al veto de la altura, es otra conquista del presidente Evo Morales para que se disputen las eliminatorias del próximo mundial de fútbol.
Estas y otras son gloriosas conquistas que nos hablan de un nuevo tiempo, de una época de verdaderos cambios. Seguimos al frente aunque el asedio de los divisionistas que nos persiguen con la sombra de descuartizar la democracia, fracturar la unidad de los bolivianos a costa de su intolerancia, tozudez y falta de patriotismo y amor a la patria. Aunque se trate de inventar otros pretextos para seguir convulsionando un país que esta cansado de la deshonra y la mentira de los antipatrias, por encima estará la pasión de los que sufren y resisten a que se cumpla la justicia y la igualdad. El compromiso decisivo y la convicción de nunca traicionar a la causa verdadera de hacer de una Bolivia digna y soberana.
Julio 25, 2007
La revolución que se gesta en la nueva Bolivia, a poco mas de año y medio de producida una vez arribado a la presidencia Evo Morales Ayma, tiene ante sí grandes desafíos que es necesario enumerar para poder balancear sus resultados. Estos desafíos, mas que tales, consisten en provocaciones, actitudes y palos en la rueda al proceso revolucionario que ponen los enemigos de adentro y de afuera y que, escudándose detrás de una democracia que los respeta como nunca antes ellos han respetado, esgrimen las mas burdas patrañas y calumnias para socavar el poder revolucionario, desarmar al movimiento popular, arrinconar al gobierno y ponerlo a la defensiva hasta terminar con él.
¿Que hace la oposición política frente a esta provocación oligárquico/empresarial que intenta desintegrar una parte del país en una claro complot de intereses de aquellos que tuvieron la mamadera del poder por mas de 20 años?. Podemos, la agrupación del pro norteamericano Jorge "Tuto" Quiroga, ya emitió otra ofensiva contra el espíritu de la futura Carta magna y trata de nuevo de convulsionar con su desatinada propuesta de pedir Referéndum regionalizado, que a estas alturas ya paso siendo una gran traba mas para lo que será el futuro de la Asamblea Constituyente.
El denominado "cuarto poder" hace de las suyas, y se perfila como el partido y la institución mas confrontativa con el gobierno revolucionario de Evo Morales, actuando al servicio de la oligarquía y el imperialismo,. Y no es para menos. Sus propietarios son los mismos que poseen las tierras, los bancos y las empresas mayoritarias de Bolivia, en sintonía con el capital extranjero.
Pero por encima de todo, estamos orgullosos de avanzar en este proyecto revolucionario a 18 meses de instalado este gobierno de la dignidad. Los proyectos de alfabetización, de salud, carnetización, nacionalización de los hidrocarburos, revolución agraria, de recuperación de las refinerías de YPFB para los bolivianos, contratos para la explotación e industrialización del hierro del mutún. La reciente declaración del presidente de la FIFA , Joseph Blatter, referidas al veto de la altura, es otra conquista del presidente Evo Morales para que se disputen las eliminatorias del próximo mundial de fútbol.
Estas y otras son gloriosas conquistas que nos hablan de un nuevo tiempo, de una época de verdaderos cambios. Seguimos al frente aunque el asedio de los divisionistas que nos persiguen con la sombra de descuartizar la democracia, fracturar la unidad de los bolivianos a costa de su intolerancia, tozudez y falta de patriotismo y amor a la patria. Aunque se trate de inventar otros pretextos para seguir convulsionando un país que esta cansado de la deshonra y la mentira de los antipatrias, por encima estará la pasión de los que sufren y resisten a que se cumpla la justicia y la igualdad. El compromiso decisivo y la convicción de nunca traicionar a la causa verdadera de hacer de una Bolivia digna y soberana.
martes, 24 de julio de 2007
La constitución y el referéndum nacional
Oscar Garrido Gómez
Julio 24, 2007
La necesidad de hacer una constitución política del estado boliviano que refleje la realidad del país ha sido una constante desde la fundación misma del país. Y es que la constitución que ha regido a la patria a sido desde un principio discriminante, favoreciendo siempre a los sectores económicamente fuertes.
En las últimas décadas del siglo XX, el clamor popular de las clases discriminadas exigían el desarrollo de una asamblea constituyente entre otras quejas ocasionadas por la política neoliberal que destruía la capacidad del estado de gobernarse a si mismo, al entregar a manos de empresas multinacionales los recursos naturales, la infraestructura de comunicación, etc, etc. En todas las gloriosas luchas del pueblo boliviano se escuchaba el clamor de realizar una asamblea constituyente que incluyera al fin la visión y el sentir de las nacionalidades hasta el momento ignoradas.
En 2005 empieza una nueva época en la historia nacional, la victoria electoral del movimiento al socialismo que agrupa en su seno a los principales movimientos sociales que claman por el cambio. La convocatoria a la asamblea constituyente se puede ver como una de las victorias populares mas grandes sino la mas grande de la historia de la patria. El 6 de agosto del 2006, marca el inicio de las deliberaciones de dicha asamblea. Por primera ves se reúnen representantes legítimos de las 36 naciones originarias, el solo ver las imágenes de esa inauguración hace humedecer los ojos de todos los bolivianos que queremos que nuestro país sea un país prospero y sin discriminaciones, al fin se ve una luz al fondo del túnel.
Sin embargo, las clases dominantes se ven desplazadas del accionar político y ven como los privilegios que sustentaron siempre amenazan con desaparecer. Obviamente son los reaccionarios de la patria que nunca vieron con buenos ojos la escritura de una nueva constitución que incluya el sentir de todos los sectores bolivianos. El accionar de estos grupos reaccionarios, es fácil de interpretar, lo que quieren es que la asamblea constituyente fracase para así seguir manteniendo sus privilegios, y lo hacen de una manera tan infantil que sencillamente no se sabe si reír por sus payasadas o llorar por la estupidez que demuestran.
Durante toda la historia de Bolivia, fueron esas clases que sutilmente evitaron que la población mayoritaria aprenda siquiera a escribir, y si lo hacían, se les obligaba a perder su idioma materno reemplazando por el castellano. Por lo que en su claro racismo solían decir a los ciudadanos que no hablaban castellano correctamente que eran unos ignorantes. La ignorancia de no aprender un idioma que era para ellos extranjero, no se compara con la ignorancia de aquellos que dicen hablar ese idioma perfectamente pero que no pueden entender una simple frase de la convocatoria a la asamblea constituyente. Y así, la "ignorancia" de esos sabios constituyentes de derecha, hicieron que se pierdan 6 meses debatiendo sobre los famosos 2/3. Mas tarde vendrían otras trabas todo con el claro fin de hacer que la constituyente fracase.
Pero la constituyente no es el único frente de batalla de los retrogradas de la patria, sino que hallaron con la ayuda de empresas multinacionales y posiblemente con la ayuda de embajadas de países interesados en que el país no desarrolle, la descabellada idea de dividir al país, así los políticos que jamas quisieron en los años que gobernaron siquiera hablar de autonomías, se convierten en los defensores natos de un tipo de "autonomía" que mas parece división del país, conteniendo hasta una "limpieza étnica".
El último chiste de Jorge "Tuto" Quiroga, violando la misma constitución que no quiere cambiar, propone referéndums departamentales para aceptar la nueva constitución, apunta a la misma idea, dividir al país, porque claro a sus patrones le convendría seguir saqueando los recursos naturales, de lo que posiblemente sería una colonia media lunática. Esta actitud infantil hace dudar de la calidad de St.Edwards University que le entrego un título de maestría en administración de empresas.
Ya lo dijo un pensador izquierdista (no recuerdo quien): "No se puede al mismo tiempo tener estas 3 cualidades: Ser bienintencionado, ser inteligente y ser de derecha". Ya que Jorge Quiroga es político de derecha, es mi deseo que lo que le falle sea su inteligencia ya que su intenciones por supuesto son evidentes: Provocar enfrentamientos fratricidas entre los Bolivianos
Julio 24, 2007
La necesidad de hacer una constitución política del estado boliviano que refleje la realidad del país ha sido una constante desde la fundación misma del país. Y es que la constitución que ha regido a la patria a sido desde un principio discriminante, favoreciendo siempre a los sectores económicamente fuertes.
En las últimas décadas del siglo XX, el clamor popular de las clases discriminadas exigían el desarrollo de una asamblea constituyente entre otras quejas ocasionadas por la política neoliberal que destruía la capacidad del estado de gobernarse a si mismo, al entregar a manos de empresas multinacionales los recursos naturales, la infraestructura de comunicación, etc, etc. En todas las gloriosas luchas del pueblo boliviano se escuchaba el clamor de realizar una asamblea constituyente que incluyera al fin la visión y el sentir de las nacionalidades hasta el momento ignoradas.
En 2005 empieza una nueva época en la historia nacional, la victoria electoral del movimiento al socialismo que agrupa en su seno a los principales movimientos sociales que claman por el cambio. La convocatoria a la asamblea constituyente se puede ver como una de las victorias populares mas grandes sino la mas grande de la historia de la patria. El 6 de agosto del 2006, marca el inicio de las deliberaciones de dicha asamblea. Por primera ves se reúnen representantes legítimos de las 36 naciones originarias, el solo ver las imágenes de esa inauguración hace humedecer los ojos de todos los bolivianos que queremos que nuestro país sea un país prospero y sin discriminaciones, al fin se ve una luz al fondo del túnel.
Sin embargo, las clases dominantes se ven desplazadas del accionar político y ven como los privilegios que sustentaron siempre amenazan con desaparecer. Obviamente son los reaccionarios de la patria que nunca vieron con buenos ojos la escritura de una nueva constitución que incluya el sentir de todos los sectores bolivianos. El accionar de estos grupos reaccionarios, es fácil de interpretar, lo que quieren es que la asamblea constituyente fracase para así seguir manteniendo sus privilegios, y lo hacen de una manera tan infantil que sencillamente no se sabe si reír por sus payasadas o llorar por la estupidez que demuestran.
Durante toda la historia de Bolivia, fueron esas clases que sutilmente evitaron que la población mayoritaria aprenda siquiera a escribir, y si lo hacían, se les obligaba a perder su idioma materno reemplazando por el castellano. Por lo que en su claro racismo solían decir a los ciudadanos que no hablaban castellano correctamente que eran unos ignorantes. La ignorancia de no aprender un idioma que era para ellos extranjero, no se compara con la ignorancia de aquellos que dicen hablar ese idioma perfectamente pero que no pueden entender una simple frase de la convocatoria a la asamblea constituyente. Y así, la "ignorancia" de esos sabios constituyentes de derecha, hicieron que se pierdan 6 meses debatiendo sobre los famosos 2/3. Mas tarde vendrían otras trabas todo con el claro fin de hacer que la constituyente fracase.
Pero la constituyente no es el único frente de batalla de los retrogradas de la patria, sino que hallaron con la ayuda de empresas multinacionales y posiblemente con la ayuda de embajadas de países interesados en que el país no desarrolle, la descabellada idea de dividir al país, así los políticos que jamas quisieron en los años que gobernaron siquiera hablar de autonomías, se convierten en los defensores natos de un tipo de "autonomía" que mas parece división del país, conteniendo hasta una "limpieza étnica".
El último chiste de Jorge "Tuto" Quiroga, violando la misma constitución que no quiere cambiar, propone referéndums departamentales para aceptar la nueva constitución, apunta a la misma idea, dividir al país, porque claro a sus patrones le convendría seguir saqueando los recursos naturales, de lo que posiblemente sería una colonia media lunática. Esta actitud infantil hace dudar de la calidad de St.Edwards University que le entrego un título de maestría en administración de empresas.
Ya lo dijo un pensador izquierdista (no recuerdo quien): "No se puede al mismo tiempo tener estas 3 cualidades: Ser bienintencionado, ser inteligente y ser de derecha". Ya que Jorge Quiroga es político de derecha, es mi deseo que lo que le falle sea su inteligencia ya que su intenciones por supuesto son evidentes: Provocar enfrentamientos fratricidas entre los Bolivianos
Podemos plantea eliminar referéndum nacional para aprobar nueva Constitución
ABI
Julio 23, 2007
-MAS rechaza planteamiento por ser divisionista y desestabilizadora, por lo que emplaza a Tuto Quiroga trabajar con propuestas serias para evitar el fracaso de la Asamblea Constituyente.
La Paz, jul 23 (ABI).- La agrupación política de la oposición Poder Democrático Social (Podemos), a través de su jefe Jorge Tuto Quiroga, planteó este lunes aprobar el texto final de la nueva Constitución Política del Estado en referéndum departamentalizado y así desconocer la consulta nacional, violando la Carta Magna y la Ley de Convocatoria a la Asamblea Constituyente.
Para lograr legalidad de esta iniciativa de regionalizar el voto ciudadano a través de resultados departamentales, desconociendo el referéndum nacional, planteó un acuerdo político "legislado" entre la dos fuerzas políticas principales el Movimiento Al Socialismo (MAS) y Podemos, excluyendo a los frentes políticos pequeños que tienen representación en el Congreso Nacional y la Asamblea.
"Estamos planteando que la nueva Constitución debe ser hecha por dos tercios con consenso político y en el referéndum final en aprobación de la Constitución debe ser aprobada por mayoría en cada departamento para que no sean ocho departamentos que le imponen a uno", afirmó en conferencia de prensa el jefe de Podemos Jorge Tuto Quiroga.
En respuesta inmediata, el jefe de bancada del MAS del Senado, Santos Ramírez, rechazó la iniciativa opositora por ser divisionista y desestabilizadora. A cambio exhortó al ex Presidente a trabajar con su partido para evitar el fracaso de la Asamblea Constituyente.
Departamentalizar la constitución
Sintomáticamente luego de que en La Paz se demostrara una gran concentración de cerca de dos millones de habitantes en el cabildo del viernes 20 que le dio el espaldarazo a la Asamblea para que concluya con la redacción de la nueva Carta Magna, Tuto Quiroga salió ante los medios de comunicación para hacer la propuesta que pretende desconocer el voto ciudadano.
De esta manera hacer que al menos 10 votos en un departamento del eje central valgan un voto de regiones con población minoritaria, según calculan algunos parlamentarios oficialistas, quienes consideran que de esa manera se vulnera el principio democrático de "una persona un voto".
Ya en la mañana de este lunes el senador opositor, Carlos Böhrt, propuso cuatro bases de un gran acuerdo para la viabilidad de la Constituyente que pasa por un pacto político entre el MAS y Podemos, el mismo que deja de lado a los partidos pequeños, reformula la consulta ciudadana, aprueba la ampliación de plazo de las sesiones de la Asamblea y su presupuesto.
Según Tuto Quiroga, no es viable que tres departamentos que concentran el 70 por ciento de la población de Bolivia decidan el futuro de un país que tiene nueve departamentos. Esta conclusión política de Quiroga no toma en cuenta a la población y el voto democrático, sino el voto regionalizado.
"sin respuesta"
La iniciativa opositora de Quiroga no considera qué va a suceder en los departamentos donde eventualmente gane el rechazo al texto constitucional que sea aprobado por la Asamblea, "no dice si se aplica o no, o que alternativa se da", según Santos Ramírez.
MAS - Desestabilizadora
El jefe de Bancada del MAS, Santos Ramírez, rechazó rotundamente esa propuesta por considerarla "desestabilizadora" y le recordó a Jorge Quiroga que el tema del referéndum de carácter nacional nace producto de las reformas a la Constitución Política del Estado.
Según la Carta Magna modificada en su artículo 4to establece que el pueblo gobierna y delibera a través del referéndum.
Para respaldar esa consulta constitucional, se aprobó la Ley del Referéndum Nro 2769 del 2004 que señala en su artículo 2do el carácter nacional.
"La propuesta de Tuto Quiroga es para dividir el territorio nacional, desestabilizar el país y generar el sentimiento regional por varios frentes", afirmó el masista.
Insistió en que esta propuesta no tiene cabida en el escenario nacional, porque desconoce el principio básico de la democracia
Julio 23, 2007
-MAS rechaza planteamiento por ser divisionista y desestabilizadora, por lo que emplaza a Tuto Quiroga trabajar con propuestas serias para evitar el fracaso de la Asamblea Constituyente.
La Paz, jul 23 (ABI).- La agrupación política de la oposición Poder Democrático Social (Podemos), a través de su jefe Jorge Tuto Quiroga, planteó este lunes aprobar el texto final de la nueva Constitución Política del Estado en referéndum departamentalizado y así desconocer la consulta nacional, violando la Carta Magna y la Ley de Convocatoria a la Asamblea Constituyente.
Para lograr legalidad de esta iniciativa de regionalizar el voto ciudadano a través de resultados departamentales, desconociendo el referéndum nacional, planteó un acuerdo político "legislado" entre la dos fuerzas políticas principales el Movimiento Al Socialismo (MAS) y Podemos, excluyendo a los frentes políticos pequeños que tienen representación en el Congreso Nacional y la Asamblea.
"Estamos planteando que la nueva Constitución debe ser hecha por dos tercios con consenso político y en el referéndum final en aprobación de la Constitución debe ser aprobada por mayoría en cada departamento para que no sean ocho departamentos que le imponen a uno", afirmó en conferencia de prensa el jefe de Podemos Jorge Tuto Quiroga.
En respuesta inmediata, el jefe de bancada del MAS del Senado, Santos Ramírez, rechazó la iniciativa opositora por ser divisionista y desestabilizadora. A cambio exhortó al ex Presidente a trabajar con su partido para evitar el fracaso de la Asamblea Constituyente.
Departamentalizar la constitución
Sintomáticamente luego de que en La Paz se demostrara una gran concentración de cerca de dos millones de habitantes en el cabildo del viernes 20 que le dio el espaldarazo a la Asamblea para que concluya con la redacción de la nueva Carta Magna, Tuto Quiroga salió ante los medios de comunicación para hacer la propuesta que pretende desconocer el voto ciudadano.
De esta manera hacer que al menos 10 votos en un departamento del eje central valgan un voto de regiones con población minoritaria, según calculan algunos parlamentarios oficialistas, quienes consideran que de esa manera se vulnera el principio democrático de "una persona un voto".
Ya en la mañana de este lunes el senador opositor, Carlos Böhrt, propuso cuatro bases de un gran acuerdo para la viabilidad de la Constituyente que pasa por un pacto político entre el MAS y Podemos, el mismo que deja de lado a los partidos pequeños, reformula la consulta ciudadana, aprueba la ampliación de plazo de las sesiones de la Asamblea y su presupuesto.
Según Tuto Quiroga, no es viable que tres departamentos que concentran el 70 por ciento de la población de Bolivia decidan el futuro de un país que tiene nueve departamentos. Esta conclusión política de Quiroga no toma en cuenta a la población y el voto democrático, sino el voto regionalizado.
"sin respuesta"
La iniciativa opositora de Quiroga no considera qué va a suceder en los departamentos donde eventualmente gane el rechazo al texto constitucional que sea aprobado por la Asamblea, "no dice si se aplica o no, o que alternativa se da", según Santos Ramírez.
MAS - Desestabilizadora
El jefe de Bancada del MAS, Santos Ramírez, rechazó rotundamente esa propuesta por considerarla "desestabilizadora" y le recordó a Jorge Quiroga que el tema del referéndum de carácter nacional nace producto de las reformas a la Constitución Política del Estado.
Según la Carta Magna modificada en su artículo 4to establece que el pueblo gobierna y delibera a través del referéndum.
Para respaldar esa consulta constitucional, se aprobó la Ley del Referéndum Nro 2769 del 2004 que señala en su artículo 2do el carácter nacional.
"La propuesta de Tuto Quiroga es para dividir el territorio nacional, desestabilizar el país y generar el sentimiento regional por varios frentes", afirmó el masista.
Insistió en que esta propuesta no tiene cabida en el escenario nacional, porque desconoce el principio básico de la democracia
domingo, 22 de julio de 2007
Discurso por la tierra y el territorio
Rafael Bautista S.
Julio 21, 2007
A la marcha por las Autonomías Indígenas
Discurso por la tierra y el territorio
La discusión acerca de la tierra es propuesta por quienes, precisamente, no tienen acceso a ella. Es decir, la carencia y privación de tierra es el locus desde el cual tiene sentido hablar por la tierra. La no tenencia tiene aquí otro modo de entender el “tener”. No se trata de la propiedad de la tierra sino del sentido que consideramos cuando nos referimos a la tierra como nuestra. Al conjunto de derivaciones que se desprende de la lógica de la propiedad se opone, de este modo, la lógica de la pertenencia. Consideramos algo nuestro cuando el grado de relación se establece en términos de pertenencia. O sea, ¿qué se quiere decir cuando se dice mi predio o mi mujer? La pertenencia se entiende como aquella gratuidad pasiva (la paciencia de la caricia que espera la respuesta siempre libre) del merecedor; como diciendo: “yo pertenezco a mi predio porque nací en él”, “yo pertenezco a esa mujer y no a otra, porque ella me tomó un día para siempre”. La pertenencia es una relación de responsabilidad. Soy (es decir, estoy constituido, soy lo que soy) alguien desde que ella me hizo descubrir (la novedad que hace a quien descubre lo que es) mi singularidad (la dialéctica del descubrimiento precisa de la otredad; se trata de un movimiento trascendental sólo posible por la presencia de ella); del mismo modo, soy lo que soy desde que nací en un lugar, porque ese lugar me dio la vida, le dio a mis ojos el regalo de verle, a mis manos el suelo donde se cultivan y la cultiva, el aire para que la boca pueda cantarle...
La lógica de la propiedad diluye esta pertenencia y esta relación de responsabilidad y estima más bien la condición de la posesión, de modo que la pertenencia se transforma en posesión. Yo no pertenezco a ella, ella me pertenece, la relación ya no es de merecimiento sino de imposición de uno sobre otro. Algo es propiedad cuando es reducido a cosa: alguna cosa como cualquier otra. La cosa no puede reclamar pertenencia, su ubicuidad sólo se determina cuando sirve a los fines que se propone el posesor, es decir, cuando se subsume como medio de un fin que le es impuesto. En tal situación, la libertad se devalúa a una relación de oposición, donde la lógica de la propiedad determina la libertad como incremento del ser en el tener. De modo que se devalúa toda otredad en mediación: todo aparecer en el horizonte de la propiedad queda determinado como objeto a disposición; esto hace posible una relación de dominio eficaz con los utensilios (la tecnología moderna), pero hace imposible construir relaciones humanas sobre ello: toda relación humana acaba siendo inhumana cuando los seres humanos se degradan a mera condición de objetos a disposición.
Degradar todo a condición de objeto es necesaria en una lógica de la propiedad. Porque dentro de esa lógica el sujeto se sustantiviza y hace del resto una indiferencia predicativa; pues el sujeto es el único actor que, en el uso del verbo, garantiza para sí toda acción en y sobre el resto (que está a disposición de sus apetitos). La violencia se garantiza por la gramática y, de ese modo, se reproduce en la naturalidad del lenguaje cotidiano. Por eso se hace necesaria la resemantización de lo mío y lo tuyo, es decir, pasar lógicamente de la propiedad a la pertenencia. Esto es necesario cuando se trata de desmontar una estructura que se reproduce inconscientemente en el momento racional por excelencia: la palabra. En términos de la propiedad, las fronteras y las delimitaciones garantizan la separación y la desigualdad; en la pertenencia nos remitimos a lo que nos une (el pacto presupone esta lógica, pues se pacta desde una situación originaria que nos remite siempre a una pertenencia común).
Dentro de la lógica de la pertenencia, la tierra no es entonces un algo sino un alguien, cuyo artículo la determina también sexualmente, es decir, es Ella, la Tierra. Por eso se le dice Madre: Pachamama. La relación que se establece es filial, es de Madre a hijos. Los hijos hablan por la Madre cuando esta se les es arrebatada. Los despojados de Tierra son como huérfanos que lloran por la Madre cautiva. De tal modo que también la Madre llora. Por eso se habla por Ella no en términos de propiedad sino de pertenencia. Nosotros pertenecemos a la Tierra como los hijos pertenecen a la Madre. Las naciones indígenas y originarias hablan por la Tierra porque Ella se encuentra cautiva. El rescate es necesario cuando ya no se trata sólo de la sobrevivencia de los hijos sino de la vida misma de la Madre. La condición de propiedad socava la existencia misma de la Madre. Los que la reclaman son los merecedores de llamarse hijos porque Ella misma no puede liberarse de una condición que la condena a mera proveedora de riqueza para el disfrute de unos cuantos y la miseria de los muchos. Una situación de miseria se traduce en la Tierra cuando esta pierde su capacidad reproductiva; lo cual señala un irracional (y literal) aprovechamiento de sus generosos favores. Como Madre, la Tierra, no puede negarse a dar a los hijos lo que piden, hasta el extremo de privarse del propio alimento y condenarse a una situación anémica (crisis ecológica que se traduce en la destrucción de su capacidad reproductiva). Condición que produce una economía que se sostiene sobre el principio de propiedad (que no es propiedad a secas sino privada: donde lo que se priva es lo común). El capitalismo es una economía que piensa en cómo incrementar infinitamente la riqueza, pero descuida lo fundamental: ¿cómo preservar las fuentes de toda riqueza posible: el ser humano y la Tierra? Estas fuentes no son como el afán de riqueza: infinito. Son finitas, es decir, son fuentes que se pueden secar. Sin seres humanos no hay reproducción del capital. Sin Tierra no hay reproducción de la vida. Pero si todo tiene condición de objeto entonces no valen por lo que son sino por lo que se les puede sacar; el afán de riqueza justifica la explotación sin advertir las consecuencias de tal lógica: la vida es finita y no se le puede sacar infinitamente todo lo que tiene.
Hablar por la Tierra es hablar, en definitiva, por la vida. Hablar por Ella significa pensar una economía del merecimiento, es decir, una economía para la vida. Se trata de una economía que no se fundamente en optimizar la tasa de ganancias sino en asegurar la vida de la comunidad toda y, en especial, la vida de la Madre. Las naciones indígenas son los ahora portavoces de la Madre, porque el horizonte civilizatorio que les sostiene presupone a la Tierra no como objeto sino como Sujeto, cuya jerarquía obliga a la responsabilidad y la obediencia. Lo cual se
determina política y económicamente en lógicas más racionales y universales que la racionalidad moderna-occidental. Las contradicciones que arrastra esta racionalidad no es sólo asunto de una séptima parte de la humanidad, sino que arrastran a todo el conjunto de la humanidad cuando lo que se encuentra en peligro no es una civilización, ni siquiera una cultura, sino la vida misma del planeta. Reestructurar y recomponer otras formas de vida, en esta coyuntura mundial, demanda no sólo su posibilidad sino su necesidad; sobre todo cuando hablamos de reestablecer una dignidad humana que supone el merecimiento de un ser para la vida.
Este hablar por la Tierra aparece en una situación crítica. Es un grito que clama y que se desata en lamentos (porque nos jugamos la vida en ello); lo cual deriva en movilizaciones, levantamientos, violencia; porque se trata del dolor de la Madre que desata la indignación de los hijos, pues son también hijos quienes lastiman de muerte a la Madre por sus deseos de poder y riqueza. Eso produce injusticia, como el privar de agua al prójimo cuando se cerca una laguna (como la laguna Corazón, de propiedad, además ilegal, de la familia Marincovic) o la detentación de extensas hectáreas como ostentación del patrimonio familiar. A la Tierra le afecta la condición ética de quienes la habitan, de otro modo no se podría entender la siguiente afirmación: “¿Qué haz hecho? La voz de las sangres de tu hermano está clamándome desde la tierra” (Génesis 4:10). Es la Tierra la que clama la perdida del hermano, porque es la Tierra la que recibe la sangre derramada, como testigo impotente de lo que se comete contra el hermano. Como otras tradiciones anteriores a la modernidad occidental, la tradición semita-hebrea tampoco responde a una relación sujeto-objeto. Es más, se podría decir que la modernidad es la única cultura que se sostiene sobre esta relación; por eso su impacto sobre el resto del mundo es contundente, pues esa relación hace posible una producción y concentración de la riqueza nunca antes vivida, ni siquiera imaginada. El desarrollo de la tecnología moderna responde a una desmesura: la satisfacción de todos los deseos, habidos e
inventados. Las necesidades se dejan de lado y las preferencias aparecen como criterio único de satisfacción; pero las necesidades se cumplen en su satisfacción, las preferencias no; de modo que estas se transforman en deseo, en el afán desmedido de perseguir lo inalcanzable.
El afán de riqueza es infinito y este afán es un deseo siempre en constante incremento, de modo que desea siempre más, en una constante de insatisfacción crónica, pues no se pone límites sino que todo límite resiente su libertad, de modo que el despliegue de su libertad se mueve en una infinitud devastadora. Las libertades se enfrentan inevitablemente y aparece, de este modo, la competencia; que necesariamente debe normarse, mostrando así una imposibilidad de principio, pero manifestando ya la última posibilidad inherente de realización absoluta de la libertad: el monopolio. La lógica de la propiedad manifiesta así su imposibilidad: no puede haber propiedad para todos; y manifiesta también su única posibilidad: la propiedad es de uno solo, el monopolio como libertad absoluta de la propiedad absoluta. Consecuencia inevitable de la ontología del sujeto moderno, expresado por Kant, Hegel, y la filosofía moderna: sujeto es quien se pone sus propias determinaciones (secularización conceptual del dios medieval). De ahí que la libertad es irresponsable, porque no responde de sus actos a nadie, salvo, claro, a sí mismo, porque hasta su dios ha sido devaluado, pues sus condiciones formales aparecen como condiciones del mismo sujeto. Cuando se suplanta a Dios es cuando se levantan a los ídolos.
La lógica de la pertenencia, expresada culturalmente de modo diverso, establece la religación obediente y responsable con lo que nos sobrepasa y trasciende. De modo que la trascendencia es posible para una finitud (la humana) que contiene lo infinito como reconocimiento propio de su necesidad de absoluto. La modernidad amputa toda posibilidad de trascendencia, pues se pone a sí misma como lo último, único y absoluto, de modo que todo movimiento es un perpetuo, eterno y trágico devenir de lo mismo sobre sí mismo. “La tierra no puede venderse a perpetuidad, pues Mía es la tierra, ustedes son sólo forasteros y residentes respecto de Mí”, dice en Levítico 25. Y cuando el legendario cacique Seattle recibe la propuesta de Isaac Stevens: vender las tierras de los Duwamish, este le responde: “¿Cómo puedes comprar o vender el cielo y el calor de la Tierra? Tal idea nos es extraña. Si no somos dueños de la pureza del aire o del resplandor del agua, ¿cómo puedes entonces comprarlos?”. Lo que no tiene carácter de propiedad no tienen carácter de compra o venta. Lo que tiene carácter de pertenencia tiene carácter de merecimiento, de este modo se entiende la exhortación como mandamiento: “Si tu hermano empobrece y pierde su habilidad para la auto-manutención, deberás sostenerlo, sea prosélito o residente, para que pueda vivir junto a ti”, (Levítico 25:35). La Tierra es una bendición para el ser humano, de modo que esa bendición debe ser reproducida para con su prójimo. El prójimo es aquel que debe ser sostenido, el hermano que empobrece y no puede reproducir su vida. El despojo es el testimonio viviente que la Tierra sufre impotente, una injusticia monumental que no re-liga sino des-liga al ser humano de su Creador; porque el rico no se redime si no hay redención para el pobre. La injusticia genera maldición y la maldición genera muerte, porque acaba también con el que la origina. Una violencia sin misericordia sólo termina cuando ha dado fin con todo, hasta consigo misma, a esto se llama suicidio colectivo.
Un discurso por la Tierra se hace, de este modo, necesario. Cuando la vida demanda su atención es porque la vida se encuentra en peligro. La defensa por la Tierra es defensa, en última instancia, por la vida. Esa defensa se determina también como lucha por el territorio. Porque no se nace ni se vive en toda la Tierra sino en un lugar de Ella: en un territorio.
Esto es lo que llamamos: mi predio. El lugar como la casa, al que retornamos siempre, en realidad y en sueños, como lugar que nos es dado y al cual nos debemos. La autodeterminación es lo constitutivo de un pueblo libre que reclama su pertenencia a la Tierra determinada como territorio. En la lógica de la pertenencia la libertad es responsabilidad, por todo y por todos. El ser humano es el más alto eslabón que ha creado la vida, de modo que es el que tiene a su cargo toda la creación ante su Creador. Cuando se dice ser humano se dice ser capaz de autodeterminación, es decir, de autonomía, de capacidad de juicio moral, por tanto, de vida moral, esto es, un ser capaz de responder de y por sus actos ante todo y ante todos, eminentemente autoreflexivo, autoconsciente; en definitiva, un ser libre.
Por eso autonomía quiere decir autodeterminación: el desarrollo que la conciencia produce como autoconciencia, como producción de su propio conocimiento, en un proceso de liberación. Pero si se asume inconcientemente el saber del dominador entonces no hay autodeterminación sino subordinación disfrazada: el siervo es siervo porque no produce conocimiento propio (su liberación) y se somete voluntariamente. Por eso el estatuto “autonomista” (el disfraz que ahora presenta el colonialismo interno) camba no argumenta, porque no hay autoconciencia, no hay conocimiento propio, sólo asunción ciega del patrón moderno de dominación. Por eso pretenden la conservación de una delimitación colonial, como la departamental (desde donde se administra políticamente la desigualdad económica). Desconociendo a la víctima su territorio se le niega su autodeterminación, es decir, su dignidad absoluta de sujeto de derechos humanos y políticos. Por eso el estatuto “autonomista” quiere asegurar para sí la potestad sobre la tierra y negársela a los demás. Así piensa el subordinado: que toda libertad radica en el atropello de la libertad ajena; por eso se somete, porque, en definitiva, persigue el modelo del amo: dominar. Por eso se afana en agradar al amo (como los medios ahora defienden al embajador gringo: ¿qué pueden hacer unas cuantas balitas?), porque busca el reconocimiento del amo, lo cual es ridículo, ya que el siervo no sabe ni siquiera reconocerse a sí mismo, como lo que es. Sólo la autoconciencia produce la autodeterminación, es decir, la liberación. Pero el siervo que busca dominar no libera ni se libera. La verdadera autonomía proviene de las verdaderas víctimas, las naciones indígenas y originarias, y ellas son las que le enseñan al siervo que otra forma de vida es posible, porque ellas están produciendo este proceso de transformación que vivimos; es decir, ellas nos están enseñando en qué consiste la libertad, la propiedad, la pertenencia, la Tierra y la vida.
Rafael Bautista S. es autor de “OCTUBRE: EL LADO
OSCURO DE LA LUNA”. Ed. “Tercera Piel”, La Paz,
Bolivia.
rafaelcorso@yahoo.com
Julio 21, 2007
A la marcha por las Autonomías Indígenas
Discurso por la tierra y el territorio
La discusión acerca de la tierra es propuesta por quienes, precisamente, no tienen acceso a ella. Es decir, la carencia y privación de tierra es el locus desde el cual tiene sentido hablar por la tierra. La no tenencia tiene aquí otro modo de entender el “tener”. No se trata de la propiedad de la tierra sino del sentido que consideramos cuando nos referimos a la tierra como nuestra. Al conjunto de derivaciones que se desprende de la lógica de la propiedad se opone, de este modo, la lógica de la pertenencia. Consideramos algo nuestro cuando el grado de relación se establece en términos de pertenencia. O sea, ¿qué se quiere decir cuando se dice mi predio o mi mujer? La pertenencia se entiende como aquella gratuidad pasiva (la paciencia de la caricia que espera la respuesta siempre libre) del merecedor; como diciendo: “yo pertenezco a mi predio porque nací en él”, “yo pertenezco a esa mujer y no a otra, porque ella me tomó un día para siempre”. La pertenencia es una relación de responsabilidad. Soy (es decir, estoy constituido, soy lo que soy) alguien desde que ella me hizo descubrir (la novedad que hace a quien descubre lo que es) mi singularidad (la dialéctica del descubrimiento precisa de la otredad; se trata de un movimiento trascendental sólo posible por la presencia de ella); del mismo modo, soy lo que soy desde que nací en un lugar, porque ese lugar me dio la vida, le dio a mis ojos el regalo de verle, a mis manos el suelo donde se cultivan y la cultiva, el aire para que la boca pueda cantarle...
La lógica de la propiedad diluye esta pertenencia y esta relación de responsabilidad y estima más bien la condición de la posesión, de modo que la pertenencia se transforma en posesión. Yo no pertenezco a ella, ella me pertenece, la relación ya no es de merecimiento sino de imposición de uno sobre otro. Algo es propiedad cuando es reducido a cosa: alguna cosa como cualquier otra. La cosa no puede reclamar pertenencia, su ubicuidad sólo se determina cuando sirve a los fines que se propone el posesor, es decir, cuando se subsume como medio de un fin que le es impuesto. En tal situación, la libertad se devalúa a una relación de oposición, donde la lógica de la propiedad determina la libertad como incremento del ser en el tener. De modo que se devalúa toda otredad en mediación: todo aparecer en el horizonte de la propiedad queda determinado como objeto a disposición; esto hace posible una relación de dominio eficaz con los utensilios (la tecnología moderna), pero hace imposible construir relaciones humanas sobre ello: toda relación humana acaba siendo inhumana cuando los seres humanos se degradan a mera condición de objetos a disposición.
Degradar todo a condición de objeto es necesaria en una lógica de la propiedad. Porque dentro de esa lógica el sujeto se sustantiviza y hace del resto una indiferencia predicativa; pues el sujeto es el único actor que, en el uso del verbo, garantiza para sí toda acción en y sobre el resto (que está a disposición de sus apetitos). La violencia se garantiza por la gramática y, de ese modo, se reproduce en la naturalidad del lenguaje cotidiano. Por eso se hace necesaria la resemantización de lo mío y lo tuyo, es decir, pasar lógicamente de la propiedad a la pertenencia. Esto es necesario cuando se trata de desmontar una estructura que se reproduce inconscientemente en el momento racional por excelencia: la palabra. En términos de la propiedad, las fronteras y las delimitaciones garantizan la separación y la desigualdad; en la pertenencia nos remitimos a lo que nos une (el pacto presupone esta lógica, pues se pacta desde una situación originaria que nos remite siempre a una pertenencia común).
Dentro de la lógica de la pertenencia, la tierra no es entonces un algo sino un alguien, cuyo artículo la determina también sexualmente, es decir, es Ella, la Tierra. Por eso se le dice Madre: Pachamama. La relación que se establece es filial, es de Madre a hijos. Los hijos hablan por la Madre cuando esta se les es arrebatada. Los despojados de Tierra son como huérfanos que lloran por la Madre cautiva. De tal modo que también la Madre llora. Por eso se habla por Ella no en términos de propiedad sino de pertenencia. Nosotros pertenecemos a la Tierra como los hijos pertenecen a la Madre. Las naciones indígenas y originarias hablan por la Tierra porque Ella se encuentra cautiva. El rescate es necesario cuando ya no se trata sólo de la sobrevivencia de los hijos sino de la vida misma de la Madre. La condición de propiedad socava la existencia misma de la Madre. Los que la reclaman son los merecedores de llamarse hijos porque Ella misma no puede liberarse de una condición que la condena a mera proveedora de riqueza para el disfrute de unos cuantos y la miseria de los muchos. Una situación de miseria se traduce en la Tierra cuando esta pierde su capacidad reproductiva; lo cual señala un irracional (y literal) aprovechamiento de sus generosos favores. Como Madre, la Tierra, no puede negarse a dar a los hijos lo que piden, hasta el extremo de privarse del propio alimento y condenarse a una situación anémica (crisis ecológica que se traduce en la destrucción de su capacidad reproductiva). Condición que produce una economía que se sostiene sobre el principio de propiedad (que no es propiedad a secas sino privada: donde lo que se priva es lo común). El capitalismo es una economía que piensa en cómo incrementar infinitamente la riqueza, pero descuida lo fundamental: ¿cómo preservar las fuentes de toda riqueza posible: el ser humano y la Tierra? Estas fuentes no son como el afán de riqueza: infinito. Son finitas, es decir, son fuentes que se pueden secar. Sin seres humanos no hay reproducción del capital. Sin Tierra no hay reproducción de la vida. Pero si todo tiene condición de objeto entonces no valen por lo que son sino por lo que se les puede sacar; el afán de riqueza justifica la explotación sin advertir las consecuencias de tal lógica: la vida es finita y no se le puede sacar infinitamente todo lo que tiene.
Hablar por la Tierra es hablar, en definitiva, por la vida. Hablar por Ella significa pensar una economía del merecimiento, es decir, una economía para la vida. Se trata de una economía que no se fundamente en optimizar la tasa de ganancias sino en asegurar la vida de la comunidad toda y, en especial, la vida de la Madre. Las naciones indígenas son los ahora portavoces de la Madre, porque el horizonte civilizatorio que les sostiene presupone a la Tierra no como objeto sino como Sujeto, cuya jerarquía obliga a la responsabilidad y la obediencia. Lo cual se
determina política y económicamente en lógicas más racionales y universales que la racionalidad moderna-occidental. Las contradicciones que arrastra esta racionalidad no es sólo asunto de una séptima parte de la humanidad, sino que arrastran a todo el conjunto de la humanidad cuando lo que se encuentra en peligro no es una civilización, ni siquiera una cultura, sino la vida misma del planeta. Reestructurar y recomponer otras formas de vida, en esta coyuntura mundial, demanda no sólo su posibilidad sino su necesidad; sobre todo cuando hablamos de reestablecer una dignidad humana que supone el merecimiento de un ser para la vida.
Este hablar por la Tierra aparece en una situación crítica. Es un grito que clama y que se desata en lamentos (porque nos jugamos la vida en ello); lo cual deriva en movilizaciones, levantamientos, violencia; porque se trata del dolor de la Madre que desata la indignación de los hijos, pues son también hijos quienes lastiman de muerte a la Madre por sus deseos de poder y riqueza. Eso produce injusticia, como el privar de agua al prójimo cuando se cerca una laguna (como la laguna Corazón, de propiedad, además ilegal, de la familia Marincovic) o la detentación de extensas hectáreas como ostentación del patrimonio familiar. A la Tierra le afecta la condición ética de quienes la habitan, de otro modo no se podría entender la siguiente afirmación: “¿Qué haz hecho? La voz de las sangres de tu hermano está clamándome desde la tierra” (Génesis 4:10). Es la Tierra la que clama la perdida del hermano, porque es la Tierra la que recibe la sangre derramada, como testigo impotente de lo que se comete contra el hermano. Como otras tradiciones anteriores a la modernidad occidental, la tradición semita-hebrea tampoco responde a una relación sujeto-objeto. Es más, se podría decir que la modernidad es la única cultura que se sostiene sobre esta relación; por eso su impacto sobre el resto del mundo es contundente, pues esa relación hace posible una producción y concentración de la riqueza nunca antes vivida, ni siquiera imaginada. El desarrollo de la tecnología moderna responde a una desmesura: la satisfacción de todos los deseos, habidos e
inventados. Las necesidades se dejan de lado y las preferencias aparecen como criterio único de satisfacción; pero las necesidades se cumplen en su satisfacción, las preferencias no; de modo que estas se transforman en deseo, en el afán desmedido de perseguir lo inalcanzable.
El afán de riqueza es infinito y este afán es un deseo siempre en constante incremento, de modo que desea siempre más, en una constante de insatisfacción crónica, pues no se pone límites sino que todo límite resiente su libertad, de modo que el despliegue de su libertad se mueve en una infinitud devastadora. Las libertades se enfrentan inevitablemente y aparece, de este modo, la competencia; que necesariamente debe normarse, mostrando así una imposibilidad de principio, pero manifestando ya la última posibilidad inherente de realización absoluta de la libertad: el monopolio. La lógica de la propiedad manifiesta así su imposibilidad: no puede haber propiedad para todos; y manifiesta también su única posibilidad: la propiedad es de uno solo, el monopolio como libertad absoluta de la propiedad absoluta. Consecuencia inevitable de la ontología del sujeto moderno, expresado por Kant, Hegel, y la filosofía moderna: sujeto es quien se pone sus propias determinaciones (secularización conceptual del dios medieval). De ahí que la libertad es irresponsable, porque no responde de sus actos a nadie, salvo, claro, a sí mismo, porque hasta su dios ha sido devaluado, pues sus condiciones formales aparecen como condiciones del mismo sujeto. Cuando se suplanta a Dios es cuando se levantan a los ídolos.
La lógica de la pertenencia, expresada culturalmente de modo diverso, establece la religación obediente y responsable con lo que nos sobrepasa y trasciende. De modo que la trascendencia es posible para una finitud (la humana) que contiene lo infinito como reconocimiento propio de su necesidad de absoluto. La modernidad amputa toda posibilidad de trascendencia, pues se pone a sí misma como lo último, único y absoluto, de modo que todo movimiento es un perpetuo, eterno y trágico devenir de lo mismo sobre sí mismo. “La tierra no puede venderse a perpetuidad, pues Mía es la tierra, ustedes son sólo forasteros y residentes respecto de Mí”, dice en Levítico 25. Y cuando el legendario cacique Seattle recibe la propuesta de Isaac Stevens: vender las tierras de los Duwamish, este le responde: “¿Cómo puedes comprar o vender el cielo y el calor de la Tierra? Tal idea nos es extraña. Si no somos dueños de la pureza del aire o del resplandor del agua, ¿cómo puedes entonces comprarlos?”. Lo que no tiene carácter de propiedad no tienen carácter de compra o venta. Lo que tiene carácter de pertenencia tiene carácter de merecimiento, de este modo se entiende la exhortación como mandamiento: “Si tu hermano empobrece y pierde su habilidad para la auto-manutención, deberás sostenerlo, sea prosélito o residente, para que pueda vivir junto a ti”, (Levítico 25:35). La Tierra es una bendición para el ser humano, de modo que esa bendición debe ser reproducida para con su prójimo. El prójimo es aquel que debe ser sostenido, el hermano que empobrece y no puede reproducir su vida. El despojo es el testimonio viviente que la Tierra sufre impotente, una injusticia monumental que no re-liga sino des-liga al ser humano de su Creador; porque el rico no se redime si no hay redención para el pobre. La injusticia genera maldición y la maldición genera muerte, porque acaba también con el que la origina. Una violencia sin misericordia sólo termina cuando ha dado fin con todo, hasta consigo misma, a esto se llama suicidio colectivo.
Un discurso por la Tierra se hace, de este modo, necesario. Cuando la vida demanda su atención es porque la vida se encuentra en peligro. La defensa por la Tierra es defensa, en última instancia, por la vida. Esa defensa se determina también como lucha por el territorio. Porque no se nace ni se vive en toda la Tierra sino en un lugar de Ella: en un territorio.
Esto es lo que llamamos: mi predio. El lugar como la casa, al que retornamos siempre, en realidad y en sueños, como lugar que nos es dado y al cual nos debemos. La autodeterminación es lo constitutivo de un pueblo libre que reclama su pertenencia a la Tierra determinada como territorio. En la lógica de la pertenencia la libertad es responsabilidad, por todo y por todos. El ser humano es el más alto eslabón que ha creado la vida, de modo que es el que tiene a su cargo toda la creación ante su Creador. Cuando se dice ser humano se dice ser capaz de autodeterminación, es decir, de autonomía, de capacidad de juicio moral, por tanto, de vida moral, esto es, un ser capaz de responder de y por sus actos ante todo y ante todos, eminentemente autoreflexivo, autoconsciente; en definitiva, un ser libre.
Por eso autonomía quiere decir autodeterminación: el desarrollo que la conciencia produce como autoconciencia, como producción de su propio conocimiento, en un proceso de liberación. Pero si se asume inconcientemente el saber del dominador entonces no hay autodeterminación sino subordinación disfrazada: el siervo es siervo porque no produce conocimiento propio (su liberación) y se somete voluntariamente. Por eso el estatuto “autonomista” (el disfraz que ahora presenta el colonialismo interno) camba no argumenta, porque no hay autoconciencia, no hay conocimiento propio, sólo asunción ciega del patrón moderno de dominación. Por eso pretenden la conservación de una delimitación colonial, como la departamental (desde donde se administra políticamente la desigualdad económica). Desconociendo a la víctima su territorio se le niega su autodeterminación, es decir, su dignidad absoluta de sujeto de derechos humanos y políticos. Por eso el estatuto “autonomista” quiere asegurar para sí la potestad sobre la tierra y negársela a los demás. Así piensa el subordinado: que toda libertad radica en el atropello de la libertad ajena; por eso se somete, porque, en definitiva, persigue el modelo del amo: dominar. Por eso se afana en agradar al amo (como los medios ahora defienden al embajador gringo: ¿qué pueden hacer unas cuantas balitas?), porque busca el reconocimiento del amo, lo cual es ridículo, ya que el siervo no sabe ni siquiera reconocerse a sí mismo, como lo que es. Sólo la autoconciencia produce la autodeterminación, es decir, la liberación. Pero el siervo que busca dominar no libera ni se libera. La verdadera autonomía proviene de las verdaderas víctimas, las naciones indígenas y originarias, y ellas son las que le enseñan al siervo que otra forma de vida es posible, porque ellas están produciendo este proceso de transformación que vivimos; es decir, ellas nos están enseñando en qué consiste la libertad, la propiedad, la pertenencia, la Tierra y la vida.
Rafael Bautista S. es autor de “OCTUBRE: EL LADO
OSCURO DE LA LUNA”. Ed. “Tercera Piel”, La Paz,
Bolivia.
rafaelcorso@yahoo.com
sábado, 21 de julio de 2007
La Paz firme frente a la oligarquía
Redacción Bolpress
Julio 20, 2007
El histórico cabildo realizado el viernes 20 de julio en El Alto –al que asistieron no menos de dos millones de personas según diversos cálculos–, además de reafirmar el derecho de La Paz a continuar como sede de gobierno, ratificó la existencia de dos polos de poder en el país, uno conservador promotor de las autonomías radicado Santa Cruz, la capital del oriente boliviano, y otro asentado en las tierras altas del departamento de La Paz defensor de la unidad nacional y caracterizado por una sólida tradición de lucha demostrada a lo largo de la historia.
Los habitantes de la ciudad de La Paz y El Alto organizaron desde hace varios días el “supercabildo” o “paceñazo” como una demostración de fuerza frente a otras regiones, especialmente Chuquisaca, que reclama el traslado de los Poderes Ejecutivo y Legislativo a Sucre, y Santa Cruz que apoya el reclamo chuquisaqueño.
Las autoridades paceñas se sienten satisfechas por haber sacado a las calles a casi dos millones de personas, más del doble de lo que los cívicos cruceños lograron reunir en los históricos cabildos autonómicos de 2005 y 2006. Los sectores más conservadores de Santa Cruz siempre se vanagloriaron por poder de convocatoria de sus instituciones cívicas, pero sus manifestaciones han quedado pequeñas frente a la multitudinaria movilización paceña de este viernes, la cual no solo reclamó la sede de gobierno sino que fijó una clara posición política en la polarizada coyuntura.
Las instituciones cívicas, sindicatos y organizaciones de la sociedad civil de La Paz están convencidas de que el debate de la capitalía no es más que una maniobra política digitada por la burguesía oriental, la cual está interesada en hacer fracasar la Asamblea Constituyente y por ende el proceso de transformaciones políticas y económicas que se lleva adelante desde 1996, cuando asumió el mando del país el Presidente Evo Morales.
Es por eso que la proclama aprobada por el cabildo reafirma la voluntad histórica del departamento de La Paz de “preservar la unidad de la patria por encima de los intereses sectarios y divisionistas de pequeños grupos oligárquicos”, ratifica el respaldo del departamento de La Paz al proceso de cambio que se lleva adelante en la Asamblea Constituyente y manifiesta el compromiso del departamento en la defensa de una nueva Constitución que garantice la unidad de la patria y las transformaciones sociales en beneficio de todos los bolivianos.
Casi todos los representantes sociales que hicieron uso de la palabra en el cabildo resaltaron las dotes revolucionarias del departamento de La Paz, proclamaron la unidad nacional y fustigaron a las fuerzas políticas de derecha y a grupos de poder económico que sabotean el proceso de cambio y que intentan dividir el país con el solo objetivo de preservar intereses de carácter sectario.
Nazario Ramírez, presidente de la combativa Federación de Juntas Vecinales (Fejuve) de El Alto denunció que los paceños están prestos a “romper” a los partidos políticos neoliberales y a la oligarquía económica que se encaramó por años en el aparato del Estado. “Los más de dos millones de personas presentes aquí, teniendo como testigos a los cerros Huayna Potosí y el Illimani, decimos que el cabildo será palabra de Dios”. “Estamos marcando historia desde la Ceja. En el departamento de La Paz sabemos respetar los derechos, amarnos entre bolivianos, por eso exigimos nuestros derechos como bolivianos. La sede no se toca ni se mueve, la sede será siempre de La Paz”, agregó el líder vecinal frente a miles de habitantes de 80 municipios y 20 provincias congregados en el corazón de la urbe alteña.
Luis Revilla, presidente del Concejo Municipal de La Paz, recordó que gracias a la sangre alteña y paceña Bolivia recuperó sus recursos naturales. “Hemos venido a dar un mensaje de unidad y a decirle a Santa Cruz, Cochabamba y a los nueve departamentos que La Paz está para servirles con el Poder Ejecutivo y el Legislativo, a decirles a los pequeños grupos de malos bolivianos que generan división y confrontación que sus intentos no pasarán. La Paz y El Alto están de pie y no de rodillas”, enfatizó luego de exhortar a la Asamblea Constituyente que elimine el tratamiento del cambio de la sede.
Mario Mamani de la Asociación de Municipios de La Paz (Amdepaz) advirtió que La Paz no permitirá las manipulaciones de la oligarquía que quiere negociar la sede con la media luna. “Basta, La Paz está unida como nunca para decir que la sede no se mueve, la sede no es objeto de negocio en la Asamblea Constituyente. Vamos a dar guerra”, dijo.
Braulio Rocha, representante de los trabajadores gremiales de El Alto afirmó que este 20 de julio los paceños hacen historia en Bolivia. “Compañeros de Bolivia, los trabajadores gremiales como vanguardia revolucionaria rechazamos el traslado de la sede a Sucre planteada por políticos de derecha. Defenderemos la Constituyente como instrumento que garantice un Estado plurinacional que reconozca a los pueblos indígenas, (a los asambleístas) les toca conducir el Estado a favor de los marginados y excluidos por la política individualista del sistema neoliberal. Recordamos la agenda de octubre y le decimos al país entero que la sede no está en venta, que la sede no se mueve carajo”.
En su discurso, Rocha exigió que el Poder Judicial se traslade de Sucre a El Alto y advirtió a los ex diputados neoliberales y ex senadores metidos en la Constituyente que los alteños los sacarán a patadas de la Asamblea.
Teresa Rescala, rectora de la UMSA, dijo que 60 mil estudiantes, 2 mil docentes y 1.500 administrativos estuvieron presentes en el cabildo para decirle a Bolivia que la sede no se mueve. “Venimos a dar un mensaje de unidad a quienes nos quieren confrontar y quieren romper la unidad nacional introduciendo temas distractivos en la Asamblea Constituyente”. En criterio de la autoridad universitaria, “intereses sectarios y particulares no dan paso a una nueva forma de pensamiento”.
Existen muchos argumentos que sustentan que la sede debe quedarse en La Paz porque esta ciudad es cuna del pensamiento libertario y de los mártires de la independencia nacional como Pedro Domingo Murillo. No hay nada que discutir, la sede no se mueve, proclamó Rescala.
Maximiliano Flores, ejecutivo de la federación departamental de campesinos declaró que La Paz es la síntesis y crisol de la patria. “La Paz jamás fue mezquina con otros departamentos, por eso tenemos a un alcalde potosino en El Alto y un alcalde cochabambino en la hoyada. (En esta tierra) construimos antes de la colonia, en la república, en las dictaduras, y en la democracia pre fabricada en función de intereses particulares, sin hablar de autonomía, sin racismo. Los paceños somos los propiciadores de la época del cambio”, comentó.
El Ejecutivo de la Central Obrera Regional de El Alto fustigó con dureza a los “Manq´agastos” (gente que gana sin trabajar) y oligarcas neoliberales que vienen a fundir el país. “A esos prefectos de la media luna que manipulan con plata les decimos que la gente no vino pagada, vino conciente. Esos sinvergüenzas están queriendo enfrentarnos entre sucrenses y paceños, entre hermanos bolivianos. Hay que agradecer que bolivianos de todos los departamentos están presentes en este cabildo (…) La sede no se mueve, no se toca ni se cede, la revolución está presente en este gran cabildo”, dijo.
El constituyente paceño Macario Tola recordó que La Paz está reunida para convocar a los bolivianos por la unidad del país. “La Paz demuestra que el pueblo dormido comienza a despertar. La Paz es el centro de la unidad boliviana, la cuna de la revolución, ha dado la sangre para el cambio, ha conquistado la democracia, ha recuperado los recursos naturales. Por eso decimos a Bolivia aquí reunida que La Paz no permitirá el traslado de la sede de gobierno a Sucre. La Paz pide la unidad entre todos los bolivianos que quieren cambiar las condiciones sociales y económicas del país”.
La proclama del histórico cabildo del 20 de julio ratifica con firmeza la decisión irrenunciable del departamento de garantizar la permanencia de los Poderes Ejecutivo y Legislativo en La Paz y rechaza la intención de pequeños sectores conservadores que buscan dividir el país. El Cabildo instruyó a la brigada paceña de Constituyentes y solicitó a los representantes de otros departamentos evitar el tratamiento del cambio de la sede de gobierno en la Asamblea y otorgó a la Magna Asamblea un plazo hasta el 6 de agosto para que elimine el tratamiento del tema de todas sus instancias. Caso contrario, comenzará un paro indefinido y la movilización general.
Julio 20, 2007
El histórico cabildo realizado el viernes 20 de julio en El Alto –al que asistieron no menos de dos millones de personas según diversos cálculos–, además de reafirmar el derecho de La Paz a continuar como sede de gobierno, ratificó la existencia de dos polos de poder en el país, uno conservador promotor de las autonomías radicado Santa Cruz, la capital del oriente boliviano, y otro asentado en las tierras altas del departamento de La Paz defensor de la unidad nacional y caracterizado por una sólida tradición de lucha demostrada a lo largo de la historia.
Los habitantes de la ciudad de La Paz y El Alto organizaron desde hace varios días el “supercabildo” o “paceñazo” como una demostración de fuerza frente a otras regiones, especialmente Chuquisaca, que reclama el traslado de los Poderes Ejecutivo y Legislativo a Sucre, y Santa Cruz que apoya el reclamo chuquisaqueño.
Las autoridades paceñas se sienten satisfechas por haber sacado a las calles a casi dos millones de personas, más del doble de lo que los cívicos cruceños lograron reunir en los históricos cabildos autonómicos de 2005 y 2006. Los sectores más conservadores de Santa Cruz siempre se vanagloriaron por poder de convocatoria de sus instituciones cívicas, pero sus manifestaciones han quedado pequeñas frente a la multitudinaria movilización paceña de este viernes, la cual no solo reclamó la sede de gobierno sino que fijó una clara posición política en la polarizada coyuntura.
Las instituciones cívicas, sindicatos y organizaciones de la sociedad civil de La Paz están convencidas de que el debate de la capitalía no es más que una maniobra política digitada por la burguesía oriental, la cual está interesada en hacer fracasar la Asamblea Constituyente y por ende el proceso de transformaciones políticas y económicas que se lleva adelante desde 1996, cuando asumió el mando del país el Presidente Evo Morales.
Es por eso que la proclama aprobada por el cabildo reafirma la voluntad histórica del departamento de La Paz de “preservar la unidad de la patria por encima de los intereses sectarios y divisionistas de pequeños grupos oligárquicos”, ratifica el respaldo del departamento de La Paz al proceso de cambio que se lleva adelante en la Asamblea Constituyente y manifiesta el compromiso del departamento en la defensa de una nueva Constitución que garantice la unidad de la patria y las transformaciones sociales en beneficio de todos los bolivianos.
Casi todos los representantes sociales que hicieron uso de la palabra en el cabildo resaltaron las dotes revolucionarias del departamento de La Paz, proclamaron la unidad nacional y fustigaron a las fuerzas políticas de derecha y a grupos de poder económico que sabotean el proceso de cambio y que intentan dividir el país con el solo objetivo de preservar intereses de carácter sectario.
Nazario Ramírez, presidente de la combativa Federación de Juntas Vecinales (Fejuve) de El Alto denunció que los paceños están prestos a “romper” a los partidos políticos neoliberales y a la oligarquía económica que se encaramó por años en el aparato del Estado. “Los más de dos millones de personas presentes aquí, teniendo como testigos a los cerros Huayna Potosí y el Illimani, decimos que el cabildo será palabra de Dios”. “Estamos marcando historia desde la Ceja. En el departamento de La Paz sabemos respetar los derechos, amarnos entre bolivianos, por eso exigimos nuestros derechos como bolivianos. La sede no se toca ni se mueve, la sede será siempre de La Paz”, agregó el líder vecinal frente a miles de habitantes de 80 municipios y 20 provincias congregados en el corazón de la urbe alteña.
Luis Revilla, presidente del Concejo Municipal de La Paz, recordó que gracias a la sangre alteña y paceña Bolivia recuperó sus recursos naturales. “Hemos venido a dar un mensaje de unidad y a decirle a Santa Cruz, Cochabamba y a los nueve departamentos que La Paz está para servirles con el Poder Ejecutivo y el Legislativo, a decirles a los pequeños grupos de malos bolivianos que generan división y confrontación que sus intentos no pasarán. La Paz y El Alto están de pie y no de rodillas”, enfatizó luego de exhortar a la Asamblea Constituyente que elimine el tratamiento del cambio de la sede.
Mario Mamani de la Asociación de Municipios de La Paz (Amdepaz) advirtió que La Paz no permitirá las manipulaciones de la oligarquía que quiere negociar la sede con la media luna. “Basta, La Paz está unida como nunca para decir que la sede no se mueve, la sede no es objeto de negocio en la Asamblea Constituyente. Vamos a dar guerra”, dijo.
Braulio Rocha, representante de los trabajadores gremiales de El Alto afirmó que este 20 de julio los paceños hacen historia en Bolivia. “Compañeros de Bolivia, los trabajadores gremiales como vanguardia revolucionaria rechazamos el traslado de la sede a Sucre planteada por políticos de derecha. Defenderemos la Constituyente como instrumento que garantice un Estado plurinacional que reconozca a los pueblos indígenas, (a los asambleístas) les toca conducir el Estado a favor de los marginados y excluidos por la política individualista del sistema neoliberal. Recordamos la agenda de octubre y le decimos al país entero que la sede no está en venta, que la sede no se mueve carajo”.
En su discurso, Rocha exigió que el Poder Judicial se traslade de Sucre a El Alto y advirtió a los ex diputados neoliberales y ex senadores metidos en la Constituyente que los alteños los sacarán a patadas de la Asamblea.
Teresa Rescala, rectora de la UMSA, dijo que 60 mil estudiantes, 2 mil docentes y 1.500 administrativos estuvieron presentes en el cabildo para decirle a Bolivia que la sede no se mueve. “Venimos a dar un mensaje de unidad a quienes nos quieren confrontar y quieren romper la unidad nacional introduciendo temas distractivos en la Asamblea Constituyente”. En criterio de la autoridad universitaria, “intereses sectarios y particulares no dan paso a una nueva forma de pensamiento”.
Existen muchos argumentos que sustentan que la sede debe quedarse en La Paz porque esta ciudad es cuna del pensamiento libertario y de los mártires de la independencia nacional como Pedro Domingo Murillo. No hay nada que discutir, la sede no se mueve, proclamó Rescala.
Maximiliano Flores, ejecutivo de la federación departamental de campesinos declaró que La Paz es la síntesis y crisol de la patria. “La Paz jamás fue mezquina con otros departamentos, por eso tenemos a un alcalde potosino en El Alto y un alcalde cochabambino en la hoyada. (En esta tierra) construimos antes de la colonia, en la república, en las dictaduras, y en la democracia pre fabricada en función de intereses particulares, sin hablar de autonomía, sin racismo. Los paceños somos los propiciadores de la época del cambio”, comentó.
El Ejecutivo de la Central Obrera Regional de El Alto fustigó con dureza a los “Manq´agastos” (gente que gana sin trabajar) y oligarcas neoliberales que vienen a fundir el país. “A esos prefectos de la media luna que manipulan con plata les decimos que la gente no vino pagada, vino conciente. Esos sinvergüenzas están queriendo enfrentarnos entre sucrenses y paceños, entre hermanos bolivianos. Hay que agradecer que bolivianos de todos los departamentos están presentes en este cabildo (…) La sede no se mueve, no se toca ni se cede, la revolución está presente en este gran cabildo”, dijo.
El constituyente paceño Macario Tola recordó que La Paz está reunida para convocar a los bolivianos por la unidad del país. “La Paz demuestra que el pueblo dormido comienza a despertar. La Paz es el centro de la unidad boliviana, la cuna de la revolución, ha dado la sangre para el cambio, ha conquistado la democracia, ha recuperado los recursos naturales. Por eso decimos a Bolivia aquí reunida que La Paz no permitirá el traslado de la sede de gobierno a Sucre. La Paz pide la unidad entre todos los bolivianos que quieren cambiar las condiciones sociales y económicas del país”.
La proclama del histórico cabildo del 20 de julio ratifica con firmeza la decisión irrenunciable del departamento de garantizar la permanencia de los Poderes Ejecutivo y Legislativo en La Paz y rechaza la intención de pequeños sectores conservadores que buscan dividir el país. El Cabildo instruyó a la brigada paceña de Constituyentes y solicitó a los representantes de otros departamentos evitar el tratamiento del cambio de la sede de gobierno en la Asamblea y otorgó a la Magna Asamblea un plazo hasta el 6 de agosto para que elimine el tratamiento del tema de todas sus instancias. Caso contrario, comenzará un paro indefinido y la movilización general.
Proclama del gran cabildo paceño
ABI
Julio 20, 2007
Proclama paceña reivindica la unidad del país y da plazo para retirar debate sobre la sede
- Cerca de dos millones de personas abarrotaron la Ceja de El Alto y las avenidas adyacentes de esta ciudad, gran parte de la autopista que une a El Alto con La Paz también estuvo llena de gente, así como la avenida Naciones Unidas. Miles de tricolores bolivianas, banderas de La Paz y wiphalas destacaron entre el mar de gente.
El Alto (La Paz), 20 jul (ABI).- Cerca a dos millones de personas, entre paceños y no paceños, reivindicaron este viernes en la proclama del gran cabildo realizado en la Ceja de El Alto, su vocación democrática de luchar por mantener la unidad del país y dieron plazo a la Asamblea Constituyente hasta el 6 de agosto para que elimine de manera definitiva el tratamiento sobre el traslado de la sede de Gobierno.
En ese contexto, el representante ante la Asamblea Constituyente,
Macario Tola, quien fue el encargado de leer la proclama paceña, mencionó que La Paz se reunió para convocar a todos los bolivianos a estar siempre unidos.
"La Paz es el centro de la unidad boliviana, es la cuna de la revolución, dio su sangre para cambiar el proceso, ha conquistado la democracia y recuperó los recursos naturales. La Paz reunida en esta gran concentración está demostrando que el león dormido hoy ha empezado a despertar", dijo Tola.
En ese contexto, expresó que los paceños no van a permitir que se discuta el tema del traslado de la sede de gobierno a la capital porque se debe mantener la unidad entre todos para cambiar las condiciones sociales y económicas del país.
Asimismo, señaló que llegó el momento de respaldar la continuación de la Asamblea Constituyente y de decirle basta al separatismo, a la división y sí a la unidad nacional.
Proclama del gran cabildo paceño
"Dos millones de paceños y paceñas venimos de las provincias de la ciudad de El Alto y de la ciudad de La Paz para ofrecerle a Bolivia en este histórico cabildo del 20 de julio del 2007, un nuevo gesto de reafirmación de nuestra vocación unitaria democrática e indeclinable defensa de la integridad de la Patria.
Les decimos a todos nuestros hermanos de los nueve departamentos, que le hemos dado todo a Bolivia y aquí encontramos cobijo y calor los bolivianos llegados desde todos los confines, para fundirnos en una sola heroica historia de lucha por la libertad.
No aceptaremos que mezquinos intereses nos quieran despojar de nuestros derechos, porque hemos sido siempre la vanguardia de las transformaciones en procura de un mejor destino para Bolivia, no admitiremos que pequeños grupos aferrados a sus privilegios asuman de manera ilegítima la representatividad de nuestros hermanos bolivianos identificados con las transformaciones que el país requiere para cobrarnos la factura por haber inaugurado un nuevo tiempo de cambio.
Porque aquí, La Paz ha de encontrar siempre la respuesta a la intención de aquellos que se juegan de manera irresponsable con la unidad del país, con su integridad territorial, con su dignidad y con su futuro sin exclusiones ni discriminaciones, estamos aquí para poner atajo a quienes busquen deslegitimizar la Asamblea Constituyente introduciendo en sus debates el tema del traslado de los poderes y de la capitalidad, cuestión que jamás debe plantearse en este escenario.
Por lo tanto el cabildo, donde somos pueblo soberano, activo y en virtud de nuestras decisiones hoy 20 de julio del 2007 resolvemos:
1.- La Paz reafirma su voluntad histórica de preservar la unidad de la patria por encima de cualquier interés mezquino, sectario y divisionista.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime)
2.- Ratificamos con absoluta firmeza la decisión irrenunciable del departamento de La Paz expresada en la voluntad de cada uno de los habitantes de garantizar la permanencia de los poderes Ejecutivo, Legislativo y rechazar la intención de aquellos pequeños sectores conservadores antinacionales que buscan solamente dividir y enfrentar a todos los bolivianos.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime)
3.- Reafirmamos el respaldo del departamento de La Paz al proceso de cambio y a la Asamblea Constituyente manifestando nuestro compromiso de defender la Constitución de la nueva Bolivia que emergerá de sus deliberaciones garantizando la unidad de la Patria y que otorgará a todos los bolivianos derechos, justicia, dignidad y paz social.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime).
4.- Instruimos a la brigada paceña de constituyentes y solicitar a los constituyentes de otros departamentos impedir el tratamiento de la sede de gobierno en cualquier instancia de la Asamblea, a partir del día lunes 23 de julio y por todos los medios posibles, otorgando a la Asamblea Constituyente un plazo hasta el 6 de agosto para que elimine de manera definitiva el tratamiento del tema de la sede de gobierno de todas sus instancias.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime)
5.- Caso contrario se dará inicio al paro departamental indefinido y a la movilización general nacional encomendándose a los dirigentes líderes y autoridades de nuestras organizaciones e instituciones del departamento, para que en caso de haberse cumplido el plazo puedan adoptar todas las medidas necesarias en defensa de la unidad, integridad nacional incluyendo la vigilia permanente a la Asamblea Constituyente.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime).
6.- Instruir a las instituciones, organizaciones del departamento, la definitiva consolidación y puesta en marcha de un plan estratégico para el desarrollo departamental y regional.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime).
Hermanas y hermanos, compañeras y compañeros, la Asamblea Constituyente es la instancia más democrática, es la instancia donde se delibera y se debate, pero también es la instancia donde se reconocen los derechos, la identidades, las culturas, la Asamblea Constituyente es de los bolivianos y para los bolivianos".
Julio 20, 2007
Proclama paceña reivindica la unidad del país y da plazo para retirar debate sobre la sede
- Cerca de dos millones de personas abarrotaron la Ceja de El Alto y las avenidas adyacentes de esta ciudad, gran parte de la autopista que une a El Alto con La Paz también estuvo llena de gente, así como la avenida Naciones Unidas. Miles de tricolores bolivianas, banderas de La Paz y wiphalas destacaron entre el mar de gente.
El Alto (La Paz), 20 jul (ABI).- Cerca a dos millones de personas, entre paceños y no paceños, reivindicaron este viernes en la proclama del gran cabildo realizado en la Ceja de El Alto, su vocación democrática de luchar por mantener la unidad del país y dieron plazo a la Asamblea Constituyente hasta el 6 de agosto para que elimine de manera definitiva el tratamiento sobre el traslado de la sede de Gobierno.
En ese contexto, el representante ante la Asamblea Constituyente,
Macario Tola, quien fue el encargado de leer la proclama paceña, mencionó que La Paz se reunió para convocar a todos los bolivianos a estar siempre unidos.
"La Paz es el centro de la unidad boliviana, es la cuna de la revolución, dio su sangre para cambiar el proceso, ha conquistado la democracia y recuperó los recursos naturales. La Paz reunida en esta gran concentración está demostrando que el león dormido hoy ha empezado a despertar", dijo Tola.
En ese contexto, expresó que los paceños no van a permitir que se discuta el tema del traslado de la sede de gobierno a la capital porque se debe mantener la unidad entre todos para cambiar las condiciones sociales y económicas del país.
Asimismo, señaló que llegó el momento de respaldar la continuación de la Asamblea Constituyente y de decirle basta al separatismo, a la división y sí a la unidad nacional.
Proclama del gran cabildo paceño
"Dos millones de paceños y paceñas venimos de las provincias de la ciudad de El Alto y de la ciudad de La Paz para ofrecerle a Bolivia en este histórico cabildo del 20 de julio del 2007, un nuevo gesto de reafirmación de nuestra vocación unitaria democrática e indeclinable defensa de la integridad de la Patria.
Les decimos a todos nuestros hermanos de los nueve departamentos, que le hemos dado todo a Bolivia y aquí encontramos cobijo y calor los bolivianos llegados desde todos los confines, para fundirnos en una sola heroica historia de lucha por la libertad.
No aceptaremos que mezquinos intereses nos quieran despojar de nuestros derechos, porque hemos sido siempre la vanguardia de las transformaciones en procura de un mejor destino para Bolivia, no admitiremos que pequeños grupos aferrados a sus privilegios asuman de manera ilegítima la representatividad de nuestros hermanos bolivianos identificados con las transformaciones que el país requiere para cobrarnos la factura por haber inaugurado un nuevo tiempo de cambio.
Porque aquí, La Paz ha de encontrar siempre la respuesta a la intención de aquellos que se juegan de manera irresponsable con la unidad del país, con su integridad territorial, con su dignidad y con su futuro sin exclusiones ni discriminaciones, estamos aquí para poner atajo a quienes busquen deslegitimizar la Asamblea Constituyente introduciendo en sus debates el tema del traslado de los poderes y de la capitalidad, cuestión que jamás debe plantearse en este escenario.
Por lo tanto el cabildo, donde somos pueblo soberano, activo y en virtud de nuestras decisiones hoy 20 de julio del 2007 resolvemos:
1.- La Paz reafirma su voluntad histórica de preservar la unidad de la patria por encima de cualquier interés mezquino, sectario y divisionista.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime)
2.- Ratificamos con absoluta firmeza la decisión irrenunciable del departamento de La Paz expresada en la voluntad de cada uno de los habitantes de garantizar la permanencia de los poderes Ejecutivo, Legislativo y rechazar la intención de aquellos pequeños sectores conservadores antinacionales que buscan solamente dividir y enfrentar a todos los bolivianos.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime)
3.- Reafirmamos el respaldo del departamento de La Paz al proceso de cambio y a la Asamblea Constituyente manifestando nuestro compromiso de defender la Constitución de la nueva Bolivia que emergerá de sus deliberaciones garantizando la unidad de la Patria y que otorgará a todos los bolivianos derechos, justicia, dignidad y paz social.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime).
4.- Instruimos a la brigada paceña de constituyentes y solicitar a los constituyentes de otros departamentos impedir el tratamiento de la sede de gobierno en cualquier instancia de la Asamblea, a partir del día lunes 23 de julio y por todos los medios posibles, otorgando a la Asamblea Constituyente un plazo hasta el 6 de agosto para que elimine de manera definitiva el tratamiento del tema de la sede de gobierno de todas sus instancias.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime)
5.- Caso contrario se dará inicio al paro departamental indefinido y a la movilización general nacional encomendándose a los dirigentes líderes y autoridades de nuestras organizaciones e instituciones del departamento, para que en caso de haberse cumplido el plazo puedan adoptar todas las medidas necesarias en defensa de la unidad, integridad nacional incluyendo la vigilia permanente a la Asamblea Constituyente.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime).
6.- Instruir a las instituciones, organizaciones del departamento, la definitiva consolidación y puesta en marcha de un plan estratégico para el desarrollo departamental y regional.
En consideración (la multitud aprobó la propuesta de manera unánime).
Hermanas y hermanos, compañeras y compañeros, la Asamblea Constituyente es la instancia más democrática, es la instancia donde se delibera y se debate, pero también es la instancia donde se reconocen los derechos, la identidades, las culturas, la Asamblea Constituyente es de los bolivianos y para los bolivianos".
La revolución del Mutún
Gastón Núñez
Julio 20, 2007
Otro gran triunfo dentro de esta gesta revolucionaria al mando del presidente indígena cuyos beneficios son altamente reconocidos por toda la población boliviana. Para la explotación e industrialización de hierro del Mutún se usará gas para la reducción y producción de energía eléctrica en vez de carbón vegetal.
El gobierno del presidente Evo Morales y la empresa Jindal Steel & Power Limited plasmaron este miércoles en Santa Cruz y el Jueves en Puerto Suarez la firma de contrato para la explotación e industrialización de hierro del yacimiento del Mutún.
En la oportunidad el primer mandatario, dijo que es un día histórico para la región y para todo el país. "Después de meses de trabajo y muchos años de espera culminamos este proceso con la firma del contrato", dijo.
El contrato es por 40 años sin renovación y sólo por el 50 por ciento del yacimiento, en cambio antes, la negociación establecía la concesión de todo el Mutún a sola petición una vez cumplidos 10 años del contrato.
Este contrato supera con creces a los contratos de capitalización que en 7 años sólo generaron 1.600 millones de dólares y entregó la propiedad de las empresas estatales a manos de las transnacionales.
Así también, la explotación de hierro del Mutún posibilitará un ingreso de 200 millones de dólares para el país cada año, en cambio en el pliego anterior el Estado sólo iba a percibir 18 millones de dólares.
En cuanto a empleos se refiere, el 95 por ciento del personal serán bolivianos, habrá 4.000 fuentes de trabajo directos y 12 indirectos, en cambio la negociación anterior iba a generar 1.000 empleos directos y 3.000 indirectos.
Además, la empresa Jindal construirá viviendas con una inversión de 40 millones de dólares y dotara de agua, luz y alcantarillado (servicios básicos) con un monto de 10 millones de dólares.
"Misión cumplida" dijo el Jefe de Estado, tras mencionar la importancia de este contrato y dejar en claro que las ganancias para el país serán de gran beneficio y forma parte de una verdadera estrategia de potenciamiento de la economía del país y que ahora regocija a miles y miles de bolivianos.
Julio 20, 2007
Otro gran triunfo dentro de esta gesta revolucionaria al mando del presidente indígena cuyos beneficios son altamente reconocidos por toda la población boliviana. Para la explotación e industrialización de hierro del Mutún se usará gas para la reducción y producción de energía eléctrica en vez de carbón vegetal.
El gobierno del presidente Evo Morales y la empresa Jindal Steel & Power Limited plasmaron este miércoles en Santa Cruz y el Jueves en Puerto Suarez la firma de contrato para la explotación e industrialización de hierro del yacimiento del Mutún.
En la oportunidad el primer mandatario, dijo que es un día histórico para la región y para todo el país. "Después de meses de trabajo y muchos años de espera culminamos este proceso con la firma del contrato", dijo.
El contrato es por 40 años sin renovación y sólo por el 50 por ciento del yacimiento, en cambio antes, la negociación establecía la concesión de todo el Mutún a sola petición una vez cumplidos 10 años del contrato.
Este contrato supera con creces a los contratos de capitalización que en 7 años sólo generaron 1.600 millones de dólares y entregó la propiedad de las empresas estatales a manos de las transnacionales.
Así también, la explotación de hierro del Mutún posibilitará un ingreso de 200 millones de dólares para el país cada año, en cambio en el pliego anterior el Estado sólo iba a percibir 18 millones de dólares.
En cuanto a empleos se refiere, el 95 por ciento del personal serán bolivianos, habrá 4.000 fuentes de trabajo directos y 12 indirectos, en cambio la negociación anterior iba a generar 1.000 empleos directos y 3.000 indirectos.
Además, la empresa Jindal construirá viviendas con una inversión de 40 millones de dólares y dotara de agua, luz y alcantarillado (servicios básicos) con un monto de 10 millones de dólares.
"Misión cumplida" dijo el Jefe de Estado, tras mencionar la importancia de este contrato y dejar en claro que las ganancias para el país serán de gran beneficio y forma parte de una verdadera estrategia de potenciamiento de la economía del país y que ahora regocija a miles y miles de bolivianos.
Investigación a contracorriente
Luis A. Gómez
Julio 20, 2007
El fiscal está convencido de que su principal objetivo, el ex presidente Gonzalo “Goni” Sánchez de Lozada, tenía una estrategia para garantizarse la impunidad. De acuerdo con el Dr. Milton Mendoza, unas semanas después del levantamiento popular en febero de 2003, en contra de un impuesto al salario, comenzó a dibujarla desde palacio: hizo aprobar una nueva ley para juicios de responsabilidades, es decir, para procesar a altos funcionarios estatales, compuesta de cinco artículos parcos y ambiguos que impiden definir los procedimientos legales a seguir.
Cuando en 2005 quedó a cargo del caso, Mendoza descubrió que en realidad los archivos no fueron cuidados y las formas no se respetaron. De hecho tuvo que trabajar al menos dos meses poniendo orden y literalmente peleando junto con sus colegas para desarmar las varias trampas que les pusieron para anular el posible efecto de la justicia sobre el masacrador y sus cómplices.
Ejemplos le sobran.
Fiscales y militares
Según la ley, este tipo de casos los lleva adelante, como titular de la acción penal, el Fiscal General de la República. Independientemente, como es el caso, que haya un grupo de fiscales de recursos realizando la investigación y dando sustento al caso. Durante el tiempo que lleva este proceso en marcha, tres hombres ejercieron dicho cargo. Los tres, por diversos motivos, entorpecieron el proceso que se le sigue al expresidente. Uno de ellos llegó al extremo de acusar al infame Goni de ¡agresión sexual!
El primero en la lista, de nombre Oscar Crespo Soliz y nombrado en el cargo por Sánchez de Lozada tiempo atrás, fue cínico. Al requerir la necesaria autorización del Congreso Nacional para iniciar el juicio, en un documento emitido el 21 de noviembre de 2003, Crespo Soliz definió al proceso como un “juicio político”. Pretendiendo, nos explica Milton Mendoza, “invalidar un tanto la posibilidad de una extradición posterior. Porque, sabemos muy bien, por delitos políticos no procede nunca una extradición”.
Investigaciones y negligencias fueron y vinieron durante casi año y medio, hasta que Mendoza y sus colaboradores tomaron las riendas del asunto, también para batallar con otras instituciones, como la Corte Suprema de Justicia: para que los procedimientos y la jurisprudencia necesarios se gestaran y el juicio siguiera su curso.
El 17 de junio de 2005, por fin, Mendoza pudo imputar a nueve de los miembros del último gabinete del Goni. Por supuesto, el señor de las masacres sigue escondido en un rincón de los Estados Unidos y no pudo ser alcanzado en esa ocasión. “Y fue por varios delitos. Ya no solamente el de genocidio, que era el que había dado pie a la congresal”, aclara Mendoza.
Varios de los ex ministros eran en ese momento miembros del Senado. De todos modos, se les dictaron medidas que restringen la posible fuga o, en algún caso, se les mantiene resguardo judicial sobre sus bienes. Imaginen la vergüenza…
Pero, al menos en un principio, la pulseta más fuerte la tuvo Mendoza con los militares: sometió a los uniformados al bochorno de ser enjuiciados por los civiles en un proceso ordinario. Además, las Fuerzas Armadas se resistieron a mostrar lo que guardan en sus archivos. “Durante años se ha mantenido el secreto militar, y varios de los hechos en la historia Bolivia han quedad impunes”, señala el fiscal.
Luego de un año de estira y afloja con los militares. Milton Mendoza y su equipo consiguieron imputar a cinco generales implicados en los hechos de septiembre y octubre de 2003. Dos fueron comandantes en jefe de las fuerzas armadas, los generales Roberto Claros y Gonzalo Rocabado, el resto eran los comandantes de fuerza de entonces: Luis Aranda Granados (Fuerza Aérea), Osvaldo Quiroga Mendoza (Fuerza Naval) y Juan Véliz Herrera (Ejército).
Todos ellos, dice el fiscal, no solamente recibieron órdenes de civiles, sino que al acatarlas provocaron las muertes y los daños a cientos de personas en El Alto y otros lugares…
Amenazas, llantas y un capitán muerto
En la historia, los últimos imputados fueron Goni, Carlos Sánchez Berzaín (su ministro de defensa) y Jorge Berindoague (ministro de salud y vocero de los últimos días del gobierno mascrador). Los tres huyeron a Estados Unidos el 17 de octubre de 2003 y no era posible procesarlos: conociendo del juicio en su contra, no se dejaban ubicar para no someterse al proceso. Mendoza consiguió demostrar esa mala fe, por lo que la Corte Suprema se vio obligada a declararlos en rebeldía y emitir entonces las órdenes de aprehensión en contra de estos tres personajes.
Es decir, Milton Mendoza y su gente han logrado involucrar con su trabajo a un expresidente cuya fortuna personal, por lo menos, está por encima de los 220 millones de dólares. También a sus colaboradores, entre los que se encuentra el llamado “Zorro” Sánchez Berzaín, torturador y aleccionado agente de inteligencia que fungió durante años como mano derecha de Sánchez de Lozada. Y, por vez primera en dos décadas, a cinco generalotes… ¿es peligroso hacer esto, fiscal?
Pues sí. “Hemos tenido que enfrentar hace muy poco, después del allanamiento a la casa de Sánchez de Lozada, varios graffittis pintados en diversos tramos de la autopista La Paz-El Alto, en los que se aludía mi nombre y cargo, además de improperios, diciendo que debía morir: ‘Muerte al fiscal Milton Mendoza’. Ya no es una persona que manda un mensaje, sino gente pagada que repite un mensaje”. Lo mismo pasó con la fiscal Mirna Arancibia, que trabaja con Mendoza en el caso.
También han cortado las cuatro llantas del auto del fiscal a navajazos en más de una ocasión. Pero quien más pagó por estar tocando intereses tan poderosos fue un capitán de policía, el investigador de campo de la fiscalía. Aldo Herrera, con quien además Mendoza tenía amistad, falleció el domingo 17 de junio pasado en un oscuro accidente de tránsito en la ciudad de El Alto. Y fue oscuro el incidente porque, este periodista pudo averiguar, luego del siniestro “se perdieron” la computadora personal del capitán Herrera y materiales que portaba para su trabajo de pesquisa.
Unos días después, el lunes 25 de junio, Milton Mendoza renunció a ser el vocero de la Fiscalía General de la República en el caso que se le sigue a Sánchez de Lozada y a sus colaboradores. La falta de garantías y el escaso apoyo por parte del actual fiscal general, Mario Uribe, motivaron esta acción. Aunque ya no hará declaraciones públicas respecto al proceso, Mendoza sigue a cargo de toda la investigación…
¿Qué sigue?
Sigue el juicio su curso. Salvando más obstáculos que los que este reportaje ha contado, pero sigue su curso. Milton Mendoza está en este momento trabajando en los pasos finales de su investigación y tomando las últimas declaraciones, como declaró Mario Uribe hace unos cuantos días. Habrá algún implicado menor que cuestionar, algunas formalidades extra, pero todo indica que entramos a la recta final de este difícil proceso.
Mendoza sabe que está por llegar un tiempo aún más difícil. UB ha podido conocer que hace pocas semanas, haciendo una de las pocas cosas efectivas en su trabajo, el fiscal general Mario Uribe instruyó a Mendoza y a Arancibia, como fiscales de recursos, ir preparando dos documentos clave: el proyecto de extradición de Goni y sus dos compinches, que al igual que él se esconden en Estados Unidos, y la elaboración del proyecto de Requerimiento Conclusivo, es decir, la acusación formal contra los masacradores de la llamada “Guerra del Gas”.
A partir de la acusación, vendrá una etapa oral con sesiones, en las que, como en las películas, Milton Mendoza se verá obligado a probar que Gonzalo Sánchez de Lozada es un genocida que fue secundado en 2003 por varios personajes del mundo político y de las fuerzas armadas. El pronóstico al respecto es difícil. Pero a casi cuatro años de las masacres que terminaron con 67 vidas y maltrataron cientos de personas, luego de entevistarlo por más de una hora, este corresponsal puede decir sin dudas que el fiscal de la gente habrá de dejarse la piel para lograr su objetivo: justicia.
Julio 20, 2007
El fiscal está convencido de que su principal objetivo, el ex presidente Gonzalo “Goni” Sánchez de Lozada, tenía una estrategia para garantizarse la impunidad. De acuerdo con el Dr. Milton Mendoza, unas semanas después del levantamiento popular en febero de 2003, en contra de un impuesto al salario, comenzó a dibujarla desde palacio: hizo aprobar una nueva ley para juicios de responsabilidades, es decir, para procesar a altos funcionarios estatales, compuesta de cinco artículos parcos y ambiguos que impiden definir los procedimientos legales a seguir.
Cuando en 2005 quedó a cargo del caso, Mendoza descubrió que en realidad los archivos no fueron cuidados y las formas no se respetaron. De hecho tuvo que trabajar al menos dos meses poniendo orden y literalmente peleando junto con sus colegas para desarmar las varias trampas que les pusieron para anular el posible efecto de la justicia sobre el masacrador y sus cómplices.
Ejemplos le sobran.
Fiscales y militares
Según la ley, este tipo de casos los lleva adelante, como titular de la acción penal, el Fiscal General de la República. Independientemente, como es el caso, que haya un grupo de fiscales de recursos realizando la investigación y dando sustento al caso. Durante el tiempo que lleva este proceso en marcha, tres hombres ejercieron dicho cargo. Los tres, por diversos motivos, entorpecieron el proceso que se le sigue al expresidente. Uno de ellos llegó al extremo de acusar al infame Goni de ¡agresión sexual!
El primero en la lista, de nombre Oscar Crespo Soliz y nombrado en el cargo por Sánchez de Lozada tiempo atrás, fue cínico. Al requerir la necesaria autorización del Congreso Nacional para iniciar el juicio, en un documento emitido el 21 de noviembre de 2003, Crespo Soliz definió al proceso como un “juicio político”. Pretendiendo, nos explica Milton Mendoza, “invalidar un tanto la posibilidad de una extradición posterior. Porque, sabemos muy bien, por delitos políticos no procede nunca una extradición”.
Investigaciones y negligencias fueron y vinieron durante casi año y medio, hasta que Mendoza y sus colaboradores tomaron las riendas del asunto, también para batallar con otras instituciones, como la Corte Suprema de Justicia: para que los procedimientos y la jurisprudencia necesarios se gestaran y el juicio siguiera su curso.
El 17 de junio de 2005, por fin, Mendoza pudo imputar a nueve de los miembros del último gabinete del Goni. Por supuesto, el señor de las masacres sigue escondido en un rincón de los Estados Unidos y no pudo ser alcanzado en esa ocasión. “Y fue por varios delitos. Ya no solamente el de genocidio, que era el que había dado pie a la congresal”, aclara Mendoza.
Varios de los ex ministros eran en ese momento miembros del Senado. De todos modos, se les dictaron medidas que restringen la posible fuga o, en algún caso, se les mantiene resguardo judicial sobre sus bienes. Imaginen la vergüenza…
Pero, al menos en un principio, la pulseta más fuerte la tuvo Mendoza con los militares: sometió a los uniformados al bochorno de ser enjuiciados por los civiles en un proceso ordinario. Además, las Fuerzas Armadas se resistieron a mostrar lo que guardan en sus archivos. “Durante años se ha mantenido el secreto militar, y varios de los hechos en la historia Bolivia han quedad impunes”, señala el fiscal.
Luego de un año de estira y afloja con los militares. Milton Mendoza y su equipo consiguieron imputar a cinco generales implicados en los hechos de septiembre y octubre de 2003. Dos fueron comandantes en jefe de las fuerzas armadas, los generales Roberto Claros y Gonzalo Rocabado, el resto eran los comandantes de fuerza de entonces: Luis Aranda Granados (Fuerza Aérea), Osvaldo Quiroga Mendoza (Fuerza Naval) y Juan Véliz Herrera (Ejército).
Todos ellos, dice el fiscal, no solamente recibieron órdenes de civiles, sino que al acatarlas provocaron las muertes y los daños a cientos de personas en El Alto y otros lugares…
Amenazas, llantas y un capitán muerto
En la historia, los últimos imputados fueron Goni, Carlos Sánchez Berzaín (su ministro de defensa) y Jorge Berindoague (ministro de salud y vocero de los últimos días del gobierno mascrador). Los tres huyeron a Estados Unidos el 17 de octubre de 2003 y no era posible procesarlos: conociendo del juicio en su contra, no se dejaban ubicar para no someterse al proceso. Mendoza consiguió demostrar esa mala fe, por lo que la Corte Suprema se vio obligada a declararlos en rebeldía y emitir entonces las órdenes de aprehensión en contra de estos tres personajes.
Es decir, Milton Mendoza y su gente han logrado involucrar con su trabajo a un expresidente cuya fortuna personal, por lo menos, está por encima de los 220 millones de dólares. También a sus colaboradores, entre los que se encuentra el llamado “Zorro” Sánchez Berzaín, torturador y aleccionado agente de inteligencia que fungió durante años como mano derecha de Sánchez de Lozada. Y, por vez primera en dos décadas, a cinco generalotes… ¿es peligroso hacer esto, fiscal?
Pues sí. “Hemos tenido que enfrentar hace muy poco, después del allanamiento a la casa de Sánchez de Lozada, varios graffittis pintados en diversos tramos de la autopista La Paz-El Alto, en los que se aludía mi nombre y cargo, además de improperios, diciendo que debía morir: ‘Muerte al fiscal Milton Mendoza’. Ya no es una persona que manda un mensaje, sino gente pagada que repite un mensaje”. Lo mismo pasó con la fiscal Mirna Arancibia, que trabaja con Mendoza en el caso.
También han cortado las cuatro llantas del auto del fiscal a navajazos en más de una ocasión. Pero quien más pagó por estar tocando intereses tan poderosos fue un capitán de policía, el investigador de campo de la fiscalía. Aldo Herrera, con quien además Mendoza tenía amistad, falleció el domingo 17 de junio pasado en un oscuro accidente de tránsito en la ciudad de El Alto. Y fue oscuro el incidente porque, este periodista pudo averiguar, luego del siniestro “se perdieron” la computadora personal del capitán Herrera y materiales que portaba para su trabajo de pesquisa.
Unos días después, el lunes 25 de junio, Milton Mendoza renunció a ser el vocero de la Fiscalía General de la República en el caso que se le sigue a Sánchez de Lozada y a sus colaboradores. La falta de garantías y el escaso apoyo por parte del actual fiscal general, Mario Uribe, motivaron esta acción. Aunque ya no hará declaraciones públicas respecto al proceso, Mendoza sigue a cargo de toda la investigación…
¿Qué sigue?
Sigue el juicio su curso. Salvando más obstáculos que los que este reportaje ha contado, pero sigue su curso. Milton Mendoza está en este momento trabajando en los pasos finales de su investigación y tomando las últimas declaraciones, como declaró Mario Uribe hace unos cuantos días. Habrá algún implicado menor que cuestionar, algunas formalidades extra, pero todo indica que entramos a la recta final de este difícil proceso.
Mendoza sabe que está por llegar un tiempo aún más difícil. UB ha podido conocer que hace pocas semanas, haciendo una de las pocas cosas efectivas en su trabajo, el fiscal general Mario Uribe instruyó a Mendoza y a Arancibia, como fiscales de recursos, ir preparando dos documentos clave: el proyecto de extradición de Goni y sus dos compinches, que al igual que él se esconden en Estados Unidos, y la elaboración del proyecto de Requerimiento Conclusivo, es decir, la acusación formal contra los masacradores de la llamada “Guerra del Gas”.
A partir de la acusación, vendrá una etapa oral con sesiones, en las que, como en las películas, Milton Mendoza se verá obligado a probar que Gonzalo Sánchez de Lozada es un genocida que fue secundado en 2003 por varios personajes del mundo político y de las fuerzas armadas. El pronóstico al respecto es difícil. Pero a casi cuatro años de las masacres que terminaron con 67 vidas y maltrataron cientos de personas, luego de entevistarlo por más de una hora, este corresponsal puede decir sin dudas que el fiscal de la gente habrá de dejarse la piel para lograr su objetivo: justicia.
jueves, 19 de julio de 2007
Matones de la democracia
Rafael Bautista
Julio 19, 2007
Hace unos días, un asambleísta de la agrupación de derecha PODEMOS, agredió a un representante indígena frente a las cámaras de televisión, protagonizando el racismo y la intolerancia de la parte conservadora de este país. Este acto muestra, entre otras cosas, qué se oculta detrás del autonomismo camba y los constantes atropellos que sufre la Asamblea Constituyente (dentro y fuera), con el fin de liquidarla. Pero la liquidación no es formal sino que actos como los que comentamos, muestran que se busca una liquidación real: muerta la Constituyente, se busca matar el proceso y a los sujetos que hicieron posible este proceso de transformación del Estado colonial: las naciones indígenas y originarias.
La violencia es la suspensión de la política. Cuando aparece la agresión es cuando se ha expulsado la razón. El agresor ya no ve oponentes sino enemigos y lo que dicen sus golpes es que la política ya no le es útil, por eso acude al golpe; de ese modo se descubre: no hay honestidad democrática en sus palabras. Se trata de una violencia centenaria, que aflora “indignada” cuando la víctima se defiende; “indignación” mediatizada que justifica la agresión en un tiempo de rebelión: se agrede a la víctima porque ha dejado de callar.
Es lo que hacen los medios, de ese modo reproducen la lógica del verdugo: la víctima es la única culpable de la violencia que se le aplica; por eso dicen sus titulares: “agredió y fue agredido”, o “habría golpeado”, haciendo de la golpiza ficción; cuando se niega la violencia cometida se la afirma aun más, la víctima continúa siendo humillada. La derecha hace cara de yo no fui, prefectos y cívicos se sonríen, la justicia mira a otro lado y la clase media hace mutis; le parece algo natural, fue sólo un indio, le preocupa más la copa América, las magnificas, o lo que dicen los analistas, para saber qué va a decir. Vio una golpiza como ve el telepolicial; hubiese querido ver más (sangre), pero no hubo, aunque ya le explicaron, no fue nada, la violencia, si la hubo, proviene del otro lado, porque si la víctima responde, eso sí es violencia.
De este modo, la lógica de la inversión produce el desajuste ético: la agresión aparece justa y la defensa injusta; cuando la víctima ha sido naturalizada (racializada) como inferior, la violencia del superior no es violencia sino corrección. Y es eso, precisamente, lo que mostraban los medios, porque la presencia de un canal de televisión no fue casual, se trataba de justificar la “indignación” del patrón que reprende a sus peones por haberse alzado. De ese modo, dice, les demuestra su bondad, tratándoles como lo que cree que son, como bestias (del mismo modo trata a sus semejantes, porque todos aparecen ante sus ojos como entes disponibles para el antojo de sus apetitos, por eso su violencia termina en casa, como es costumbre entre poderosos).
El artificio de los medios era obvio: descalificando a un dirigente se descalificaba la marcha indígena; aunque el ardid emotivo manipula de mejor modo la moral: los niños se enferman en la marcha ergo las indias son inhumanas. Pero si mueren de hambre en su pueblo o crecen sin identidad ni salud ni educación, eso no importa, eso es natural: son indios. La víctima es la violenta. Si quiere cambiar las cosas, eso es violencia. Injusto es querer justicia. La maldad consiste en querer el bien. Si, de todos modos, hay violencia, que la sufran otros, los que no muestran sus imágenes, los que sobran, los que no debieron haber nacido. Moral que predican los medios.
Julio 19, 2007
Hace unos días, un asambleísta de la agrupación de derecha PODEMOS, agredió a un representante indígena frente a las cámaras de televisión, protagonizando el racismo y la intolerancia de la parte conservadora de este país. Este acto muestra, entre otras cosas, qué se oculta detrás del autonomismo camba y los constantes atropellos que sufre la Asamblea Constituyente (dentro y fuera), con el fin de liquidarla. Pero la liquidación no es formal sino que actos como los que comentamos, muestran que se busca una liquidación real: muerta la Constituyente, se busca matar el proceso y a los sujetos que hicieron posible este proceso de transformación del Estado colonial: las naciones indígenas y originarias.
La violencia es la suspensión de la política. Cuando aparece la agresión es cuando se ha expulsado la razón. El agresor ya no ve oponentes sino enemigos y lo que dicen sus golpes es que la política ya no le es útil, por eso acude al golpe; de ese modo se descubre: no hay honestidad democrática en sus palabras. Se trata de una violencia centenaria, que aflora “indignada” cuando la víctima se defiende; “indignación” mediatizada que justifica la agresión en un tiempo de rebelión: se agrede a la víctima porque ha dejado de callar.
Es lo que hacen los medios, de ese modo reproducen la lógica del verdugo: la víctima es la única culpable de la violencia que se le aplica; por eso dicen sus titulares: “agredió y fue agredido”, o “habría golpeado”, haciendo de la golpiza ficción; cuando se niega la violencia cometida se la afirma aun más, la víctima continúa siendo humillada. La derecha hace cara de yo no fui, prefectos y cívicos se sonríen, la justicia mira a otro lado y la clase media hace mutis; le parece algo natural, fue sólo un indio, le preocupa más la copa América, las magnificas, o lo que dicen los analistas, para saber qué va a decir. Vio una golpiza como ve el telepolicial; hubiese querido ver más (sangre), pero no hubo, aunque ya le explicaron, no fue nada, la violencia, si la hubo, proviene del otro lado, porque si la víctima responde, eso sí es violencia.
De este modo, la lógica de la inversión produce el desajuste ético: la agresión aparece justa y la defensa injusta; cuando la víctima ha sido naturalizada (racializada) como inferior, la violencia del superior no es violencia sino corrección. Y es eso, precisamente, lo que mostraban los medios, porque la presencia de un canal de televisión no fue casual, se trataba de justificar la “indignación” del patrón que reprende a sus peones por haberse alzado. De ese modo, dice, les demuestra su bondad, tratándoles como lo que cree que son, como bestias (del mismo modo trata a sus semejantes, porque todos aparecen ante sus ojos como entes disponibles para el antojo de sus apetitos, por eso su violencia termina en casa, como es costumbre entre poderosos).
El artificio de los medios era obvio: descalificando a un dirigente se descalificaba la marcha indígena; aunque el ardid emotivo manipula de mejor modo la moral: los niños se enferman en la marcha ergo las indias son inhumanas. Pero si mueren de hambre en su pueblo o crecen sin identidad ni salud ni educación, eso no importa, eso es natural: son indios. La víctima es la violenta. Si quiere cambiar las cosas, eso es violencia. Injusto es querer justicia. La maldad consiste en querer el bien. Si, de todos modos, hay violencia, que la sufran otros, los que no muestran sus imágenes, los que sobran, los que no debieron haber nacido. Moral que predican los medios.
Puerto Suárez celebra
ABI
Julio 19, 2007
Puerto Suárez celebra la firma del contrato para explotar e industrializar el hierro del Mutún
Puerto Suárez, 19 jul (ABI).- Miles de habitantes de la provincia Germán Busch, del departamento de Santa Cruz, se reúnen en la plaza principal de esta ciudad porteña para celebrar, junto al presidente Evo Morales, ejecutivos de la Jindal Steel & Power y autoridades nacionales y locales, la suscripción del contrato de explotación e industrialización del hierro del yacimiento del Mutún.
"Evo, Evo, Evo", era el coro de voces que permanentemente pronunciaba la multitud, en medio de un mar de tricolores nacionales, banderas regionales y wiphalas que ondeaban en un día de fiesta popular que festeja la creación de miles de empleos, pero principalmente la puesta en marcha de un megaproyecto que incorpora a Bolivia en la era de la siderurgia e inicia la industrialización de los recursos naturales en territorio boliviano.
El alcalde de esta población, Romualdo Hurtado, agradeció al Jefe de Estado y todos los ministros que participaron de unas negociaciones que privilegiaron, sobre todas las cosas, los intereses de la región, del departamento cruceño y del país en su conjunto.
Por su parte, el presidente de la Jindal Steel & Power Bolivia, Vikrant Gujral, comprometió que la compañía india cumplirá con todos los puntos acordados en el contrato, el más importante que haya suscrito Bolivia en su vida republicana.
A su vez, el ministro de Minería, Luís Alberto Echazú, destacó la voluntad del presidente Morales de llegar a un acuerdo que prácticamente cambió los términos de la licitación anterior que, por sus condiciones, era lesivo a los intereses del país.
Al cierre de este despacho (13.10), la fiesta popular continuaba.
Julio 19, 2007
Puerto Suárez celebra la firma del contrato para explotar e industrializar el hierro del Mutún
Puerto Suárez, 19 jul (ABI).- Miles de habitantes de la provincia Germán Busch, del departamento de Santa Cruz, se reúnen en la plaza principal de esta ciudad porteña para celebrar, junto al presidente Evo Morales, ejecutivos de la Jindal Steel & Power y autoridades nacionales y locales, la suscripción del contrato de explotación e industrialización del hierro del yacimiento del Mutún.
"Evo, Evo, Evo", era el coro de voces que permanentemente pronunciaba la multitud, en medio de un mar de tricolores nacionales, banderas regionales y wiphalas que ondeaban en un día de fiesta popular que festeja la creación de miles de empleos, pero principalmente la puesta en marcha de un megaproyecto que incorpora a Bolivia en la era de la siderurgia e inicia la industrialización de los recursos naturales en territorio boliviano.
El alcalde de esta población, Romualdo Hurtado, agradeció al Jefe de Estado y todos los ministros que participaron de unas negociaciones que privilegiaron, sobre todas las cosas, los intereses de la región, del departamento cruceño y del país en su conjunto.
Por su parte, el presidente de la Jindal Steel & Power Bolivia, Vikrant Gujral, comprometió que la compañía india cumplirá con todos los puntos acordados en el contrato, el más importante que haya suscrito Bolivia en su vida republicana.
A su vez, el ministro de Minería, Luís Alberto Echazú, destacó la voluntad del presidente Morales de llegar a un acuerdo que prácticamente cambió los términos de la licitación anterior que, por sus condiciones, era lesivo a los intereses del país.
Al cierre de este despacho (13.10), la fiesta popular continuaba.
Esta es la historia de una frustrada estafa de la EBX a Bolivia
ABI
Julio 19, 2007
La victoria en las urnas del indígena Evo Morales Ayma en las elecciones del 18 de diciembre de 2005 con el 54 por ciento de apoyo popular que lo llevó a la Presidencia de la República, frustró la concreción de una estafa a Bolivia por la siderúrgica brasileña EBX a través de la adjudicación de la explotación del yacimiento siderúrgico del Mutún.
Es que el ex presidente de la República, Carlos Mesa, junto a una elite de empresarios cruceños, participaron activamente en ese proceso que iba a favorecer al brasileño Eike Batista, dueño de EBX.
Mesa, junto sus colaboradores del área económica, elaboraron una licitación pública internacional para favorecer a la compañía brasileña. También decidió declarar como prioridad nacional la explotación de esos yacimientos.
Además, promulgó el Decreto Supremo No. 28150 que autorizaba la deforestación del bosque chiquitano para obtener carbón vegetal y no obligaba a la brasileña a industrializar los recursos ferrosos en territorio boliviano, ocasionando un saqueo de la riqueza nacional para favorecer económicamente a la empresa extranjera con la fabricación de arrabio (hierro reducido) con carbón vegetal.
El Mutún está ubicado en la provincia Germán Busch del departamento de Santa Cruz en una superficie de 60 kilómetros cuadrados de área mineralizada y sus reservas alcanzan al menos a 40 mil millones de toneladas de hierro y 10.000 millones toneladas de magnesio, lo que representaría el 70 por ciento de las reservas del mundo.
El primer decreto para la licitación de los yacimientos del Mutún, No. 28150, fue aprobado por Mesa, sin embargo fue modificado posteriormente por el presidente transitorio de la República, Eduardo Rodríguez Veltzé, en septiembre de 2005, pero las condiciones siguieron siendo favorables para la propuesta de EBX.
En otras concesiones para favorecer a EBX, Mesa sacó a la Corporación Minera de Bolivia (Comibol) del proceso de licitación y transfirió sus activos a la Empresa Siderúrgica el Mutún que, en ese entonces era una empresa virtual.
La defensora ambientalista del Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Fobomade), Patricia Molina, denunció que la "bondad" que tuvo Mesa con esos empresarios, sobrepasó las normas legales de protección al medio ambiente que rigen el país.
Conocidos los resultados finales de las elecciones nacionales del 18 de diciembre de 2005, Rodríguez Veltzé, suspendió la apertura de sobres y delegó el proceso de licitación del también denominado "gigante yacimiento ferroso" a la nueva administración gubernamental que contaba con un amplio respaldo popular.
Durante el gobierno del presidente, Evo Morales Ayma, la licitación internacional elaborada por Carlos Mesa y modificada por Rodríguez Veltzé fue congelada porque estaba diseñada para que EBX se adjudique la explotación de ese yacimiento, que junto a la depredación del bosque chiquitano se aseguraban millonarios ingresos para los privados, dejando sin beneficios a Bolivia.
Tras negociar con los dirigentes cívicos de Puerto Suárez y la Prefectura de Santa Cruz, la administración gubernamental amplió el plazo para ajustar la licitación con el propósito de subsanar las irregularidades cometidas por los anteriores gobiernos.
EBX - Beneficio
Todos los procedimientos de la licitación internacional estaban orientados a favorecer a la empresa EBX, a través de la implementación tecnología para la fabricación de arrabio (hierro reducido) con carbón vegetal, a pesar que el interés nacional era la industrialización de hierro mediante procesos en base a gas natural.
Es por eso que el empresario brasileño Eike Batista, principal accionista del Termo Pantanal y socio de la Río Tinto en el Polo Siderúrgico de Corumbá, ejerció presión para obtener licencia ambiental para al construcción de hornos de procesamiento de hierro en base a carbón vegetal.
En ese entonces EBX acababa de concluir la construcción, en Puerto Quijarro, de una planta con hornos para producir arrabio a partir del mineral de hierro proveniente de Corumbá, en base a carbón vegetal del Pantanal boliviano, sin contar con licencia ambiental.
Cuando la licitación del Mutún fue suspendida, en diciembre de 2005, Eike Batista supo que jamás lograría la adjudicación de un proceso transparente, por lo que aceleró la construcción de los cuatro altos hornos en Puerto Suárez, en alianza con Zoframaq, los grupos empresariales cruceños Tumpar y Monasterios.
Estos grupos privados estaban constituido por los empresarios Fernando Monasterios, Enrique Menacho, Fernando Tuma, Carlos Alberto Pareja, Ernesto Monasterios, Enrique Menacho, Carlos Zenzano y Carlos Krutzfeldt, de quienes el brasileño arrendó 282 hectáreas de terrenos en la zona franca de Puerto Suárez, a través de contrato provisional de riesgo compartido en plena frontera.
Para ello Eike Batista creó en mayo de 2005 EBX Siderúrgica de Bolivia conformada por su bufete de abogados como Javier Urcullo, José Antonio Criales y Maria Eugenia Antezana con un capital de cinco mil dólares para invertir en siderurgia y minería.
El 20 de septiembre del mismo año firmó un contrato provisional de riesgo compartido con Zoframaq, pero las plantas de arrabio ya habían iniciado su construcción varios meses antes.
El 30 de septiembre del 2005, el senador Sandro Giordano (MNR), entonces presidente interino del país, en tiempo récord de una semana, promulgó la Ley No. 3183 que autorizaba la exportación de gas por el ramal Mutún-Corumbá para la termo pantanal, al precio que establece la nueva Ley de Hidrocarburos para el consumo interno, es decir a precio subsidiado, violando la Ley de Hidrocarburos.
Después de una nueva licitación internacional lanzada por el gobierno del presidente, Evo Morales Ayma, la empresa india Jindal Steel & Power Limited se adjudicó la explotación del 50 por ciento del siderúrgico del Mutún, cuyo contrato fue suscrito la noche de este miércoles 18 de julio por el presidente de la Empresa Siderúrgica del Mutún y los altos ejecutivos de la mencionada empresa extranjera.
Julio 19, 2007
La victoria en las urnas del indígena Evo Morales Ayma en las elecciones del 18 de diciembre de 2005 con el 54 por ciento de apoyo popular que lo llevó a la Presidencia de la República, frustró la concreción de una estafa a Bolivia por la siderúrgica brasileña EBX a través de la adjudicación de la explotación del yacimiento siderúrgico del Mutún.
Es que el ex presidente de la República, Carlos Mesa, junto a una elite de empresarios cruceños, participaron activamente en ese proceso que iba a favorecer al brasileño Eike Batista, dueño de EBX.
Mesa, junto sus colaboradores del área económica, elaboraron una licitación pública internacional para favorecer a la compañía brasileña. También decidió declarar como prioridad nacional la explotación de esos yacimientos.
Además, promulgó el Decreto Supremo No. 28150 que autorizaba la deforestación del bosque chiquitano para obtener carbón vegetal y no obligaba a la brasileña a industrializar los recursos ferrosos en territorio boliviano, ocasionando un saqueo de la riqueza nacional para favorecer económicamente a la empresa extranjera con la fabricación de arrabio (hierro reducido) con carbón vegetal.
El Mutún está ubicado en la provincia Germán Busch del departamento de Santa Cruz en una superficie de 60 kilómetros cuadrados de área mineralizada y sus reservas alcanzan al menos a 40 mil millones de toneladas de hierro y 10.000 millones toneladas de magnesio, lo que representaría el 70 por ciento de las reservas del mundo.
El primer decreto para la licitación de los yacimientos del Mutún, No. 28150, fue aprobado por Mesa, sin embargo fue modificado posteriormente por el presidente transitorio de la República, Eduardo Rodríguez Veltzé, en septiembre de 2005, pero las condiciones siguieron siendo favorables para la propuesta de EBX.
En otras concesiones para favorecer a EBX, Mesa sacó a la Corporación Minera de Bolivia (Comibol) del proceso de licitación y transfirió sus activos a la Empresa Siderúrgica el Mutún que, en ese entonces era una empresa virtual.
La defensora ambientalista del Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Fobomade), Patricia Molina, denunció que la "bondad" que tuvo Mesa con esos empresarios, sobrepasó las normas legales de protección al medio ambiente que rigen el país.
Conocidos los resultados finales de las elecciones nacionales del 18 de diciembre de 2005, Rodríguez Veltzé, suspendió la apertura de sobres y delegó el proceso de licitación del también denominado "gigante yacimiento ferroso" a la nueva administración gubernamental que contaba con un amplio respaldo popular.
Durante el gobierno del presidente, Evo Morales Ayma, la licitación internacional elaborada por Carlos Mesa y modificada por Rodríguez Veltzé fue congelada porque estaba diseñada para que EBX se adjudique la explotación de ese yacimiento, que junto a la depredación del bosque chiquitano se aseguraban millonarios ingresos para los privados, dejando sin beneficios a Bolivia.
Tras negociar con los dirigentes cívicos de Puerto Suárez y la Prefectura de Santa Cruz, la administración gubernamental amplió el plazo para ajustar la licitación con el propósito de subsanar las irregularidades cometidas por los anteriores gobiernos.
EBX - Beneficio
Todos los procedimientos de la licitación internacional estaban orientados a favorecer a la empresa EBX, a través de la implementación tecnología para la fabricación de arrabio (hierro reducido) con carbón vegetal, a pesar que el interés nacional era la industrialización de hierro mediante procesos en base a gas natural.
Es por eso que el empresario brasileño Eike Batista, principal accionista del Termo Pantanal y socio de la Río Tinto en el Polo Siderúrgico de Corumbá, ejerció presión para obtener licencia ambiental para al construcción de hornos de procesamiento de hierro en base a carbón vegetal.
En ese entonces EBX acababa de concluir la construcción, en Puerto Quijarro, de una planta con hornos para producir arrabio a partir del mineral de hierro proveniente de Corumbá, en base a carbón vegetal del Pantanal boliviano, sin contar con licencia ambiental.
Cuando la licitación del Mutún fue suspendida, en diciembre de 2005, Eike Batista supo que jamás lograría la adjudicación de un proceso transparente, por lo que aceleró la construcción de los cuatro altos hornos en Puerto Suárez, en alianza con Zoframaq, los grupos empresariales cruceños Tumpar y Monasterios.
Estos grupos privados estaban constituido por los empresarios Fernando Monasterios, Enrique Menacho, Fernando Tuma, Carlos Alberto Pareja, Ernesto Monasterios, Enrique Menacho, Carlos Zenzano y Carlos Krutzfeldt, de quienes el brasileño arrendó 282 hectáreas de terrenos en la zona franca de Puerto Suárez, a través de contrato provisional de riesgo compartido en plena frontera.
Para ello Eike Batista creó en mayo de 2005 EBX Siderúrgica de Bolivia conformada por su bufete de abogados como Javier Urcullo, José Antonio Criales y Maria Eugenia Antezana con un capital de cinco mil dólares para invertir en siderurgia y minería.
El 20 de septiembre del mismo año firmó un contrato provisional de riesgo compartido con Zoframaq, pero las plantas de arrabio ya habían iniciado su construcción varios meses antes.
El 30 de septiembre del 2005, el senador Sandro Giordano (MNR), entonces presidente interino del país, en tiempo récord de una semana, promulgó la Ley No. 3183 que autorizaba la exportación de gas por el ramal Mutún-Corumbá para la termo pantanal, al precio que establece la nueva Ley de Hidrocarburos para el consumo interno, es decir a precio subsidiado, violando la Ley de Hidrocarburos.
Después de una nueva licitación internacional lanzada por el gobierno del presidente, Evo Morales Ayma, la empresa india Jindal Steel & Power Limited se adjudicó la explotación del 50 por ciento del siderúrgico del Mutún, cuyo contrato fue suscrito la noche de este miércoles 18 de julio por el presidente de la Empresa Siderúrgica del Mutún y los altos ejecutivos de la mencionada empresa extranjera.
La agresión física como arma de lucha del neofascismo
Mario Ivan Paredes Mallea
Julio 16, 2007
En la ciudad de Montero, situada aproximadamente a 50 km de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, capital de uno de los 9 departamentos de la república de Bolivia, se viene desarrollando la formación de una de las universidades más singulares de este país bajo el nombre de “Marcelo Quiroga Santa Cruz” (UMQSC). Su singularidad radica en que es producto de las necesidades y esperanzas populares de transformaciones sociales, de las aspiraciones de profesionalización de jóvenes y personas que no tienen posibilidades económicas para acceder a otras universidades, de las ganas de jóvenes profesionales de contribuir al desarrollo del norte integrado de Santa Cruz.
Son varios los años durante los cuales se lucha por conseguir el legal funcionamiento de la UMQSC y de lograr sus correspondientes recursos económicos por parte del Estado. Llegando hasta tal grado lo conseguido en que los tres estamentos de la UMQSC (movimientos sociales, universitarios y docentes) deciden en asamblea y en forma unánime realizar un paro provincial y bloqueo de caminos para el día miércoles 11 de julio de 2007.
El paro provincial tuvo un apoyo generalizado de la población de la ciudad de Montero, mucho más apoyo que aquellos “paros cívicos” impuestos por el Comité Cívico. Por su parte el bloqueo de caminos merece ser comentado con algo más de detalles.
Montero tiene dos accesos carreteros principales, uno por el norte y otro por el sur; al norte se comunica con la ciudad de Cochabamba y localidades del norte y noreste (como Saavedra y Mineros), y al sur con la ciudad de Santa Cruz. L@s universitari@s de la UMQSC desde las 0 horas del mencionado día, se dirigieron en compacta, entusiasta y decidida marcha hacia el norte de la ciudad, procediendo al bloqueo de carreteras en ese sector. Durante la mañana se tenían dos puntos de bloqueo: en la carretera que comunica hacia Cochabamba y en la que da tránsito a Saavedra y Mineros, distantes tan sólo por unos 300 metros. Aproximadamente al mediodía, se hicieron presentes policías para desbloquear el tramo hacia Saavedra y Mineros (que también comunica hacia el ingenio azucarero “Guabirá”), logrando su propósito después de la resistencia de los universitarios de la “Marcelo”. Aquí se vio que la policía no tuvo el mismo empeño e interés para desbloquear el tramo que conduce a Cochabamba, pues se supo que lo que les interesaba era el paso de camiones hacia el ingenio Guabirá, una de las más grandes empresas privadas de la región.
Al promediar la media mañana, un grupo de universitarios, personas de base de barrios populares de Montero y familiares de los universitarios, proceden al bloqueo del tramo de carretera que conduce hacia la ciudad de Santa Cruz. Casi al mediodía llegan a este lugar “jóvenes” enviados por el presidente del Comité Cívico de Montero con la misión de desbloquear la carretera. Como siempre, proceden de forma violenta a agredir a los bloqueadores; resaltándose los siguientes hechos: una señora madre de familia, de ascendencia colla es herida en la cabeza con golpes contundentes dados con machete, dejándola en estado de coma; un hombre entrado en años es herido en uno ojo con peligro de perderlo; varias personas heridas y con huesos rotos por efecto de golpes con palos, puños y patadas; a un joven, además de golpearlo, le robaron su motocicleta. Un niño de unos 12 años que presenciaba las agresiones, recibió una golpiza hasta casi ser desmayado por el sólo hecho de tener aspecto de colla. Todos estos, y otros, actos de agresión física van acompañados de palabras ofensivas, odio racial intenso hacia las personas de piel morena o de ascendencia occidental, andina (collas). Resultado: 20 personas heridas, entre graves y leves.
Luego estos “valientes” jóvenes (entre los cuales se encontraban miembros de la Unión Juvenil Cruceñista, dirigentes de la “barra brava” del club deportivo “Guabirá” y otros) se concentran en la rotonda norte de Montero con la intención de desbloquear por la fuerza el bloqueo de la carretera a Cochabamba, lo que no llegaron a realizar dada la cantidad de universitarios presentes en el bloqueo (aproximadamente 2.000).
Durante el transcurso del día la presidenta del Comité Cívico Femenino de Montero, ofrecía y pagaba Bs. 15 a los motistas (así se llaman a los conductores de moto taxis) que quisieran participar en el desbloqueo de caminos. Otras personas enviadas por dirigentes cívicos ofrecían Bs. 20 a personas de diferentes barrios, para el mismo propósito.
Desde antes, durante y después del paro provincial y bloqueo de caminos, mediante los medios de comunicación, dirigentes de las clases dominantes de Montero denigraban, desprestigiaban, tergiversaban e insultaban a los universitarios y sus dirigentes.
El día jueves por la mañana se procedió al levantamiento del bloqueo, dirigiéndose en marcha, universitarios y docentes a la esquina sureste del mercado “Germán Moreno” para posteriormente desconcentrarse. Un docente de la UMQSC, después de la desconcentración y en camino a una línea de trufis (taxis de ruta fija) fue interceptado por un grupo de los mismos valientes jóvenes y golpeado hasta fracturarle el antebrazo. Varios jóvenes universitarios, después de la desconcentración, fueron también golpeados cuando se encontraban camino a sus respectivos domicilios. Varios dirigentes de organizaciones sociales y docentes de la UMQSC son intimidados mediante llamadas por celular.
Todos esos hechos no pueden por menos de llamarnos a pensar en las manifestaciones expresas y continuadas de un nuevo fascismo incorporado en la ideología y en el accionar de instituciones no sólo de Montero, sino de todo el país. Específicamente en los denominados Comités Cívicos, que actúan de forma prebendal, violenta, intimidatoria contra quienes no piensan como ellos. Luego, la hipocresía, el cinismo, la mentira son características de las expresiones públicas de los dirigentes de los Comités Cívicos, pues de agresores aparecieron como agredidos, según sus propias palabras.
Sin embargo de todo ello, es importante destacar algo que no es común por estos lados y de lo cual, si viviera, Marcelo Quiroga Santa Cruz, se sentiría muy orgulloso: la organización y decisión de l@s universitari@s. Desde antes de comenzar el bloqueo de caminos, en reuniones por cursos, carreras y facultades, y de representantes de curso, se organizaban para todas las contingencias de la lucha, de la mejor manera posible, a pesar de no tener la experiencia que tienen en otras universidades estatales del país. Durante el bloqueo, actuaron como luchadores maduros y muy poco tendrían que envidiar a universitari@s de México, Chile o Argentina en cuanto a organización y ganas de luchar para conseguir sus aspiraciones.
En una semana consiguieron y/o consolidaron lo que se logra en meses de aula: distinguir, diferenciar e identificar los intereses de las diferentes clases y estratos sociales. Una prueba de ello: ante las pretensiones de diferentes “instituciones” de la derecha política de “retomar” y “controlar” la UMQSC, todos l@s universitari@s, de forma unánime están dispuestos a no permitirlo.
Julio 16, 2007
En la ciudad de Montero, situada aproximadamente a 50 km de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, capital de uno de los 9 departamentos de la república de Bolivia, se viene desarrollando la formación de una de las universidades más singulares de este país bajo el nombre de “Marcelo Quiroga Santa Cruz” (UMQSC). Su singularidad radica en que es producto de las necesidades y esperanzas populares de transformaciones sociales, de las aspiraciones de profesionalización de jóvenes y personas que no tienen posibilidades económicas para acceder a otras universidades, de las ganas de jóvenes profesionales de contribuir al desarrollo del norte integrado de Santa Cruz.
Son varios los años durante los cuales se lucha por conseguir el legal funcionamiento de la UMQSC y de lograr sus correspondientes recursos económicos por parte del Estado. Llegando hasta tal grado lo conseguido en que los tres estamentos de la UMQSC (movimientos sociales, universitarios y docentes) deciden en asamblea y en forma unánime realizar un paro provincial y bloqueo de caminos para el día miércoles 11 de julio de 2007.
El paro provincial tuvo un apoyo generalizado de la población de la ciudad de Montero, mucho más apoyo que aquellos “paros cívicos” impuestos por el Comité Cívico. Por su parte el bloqueo de caminos merece ser comentado con algo más de detalles.
Montero tiene dos accesos carreteros principales, uno por el norte y otro por el sur; al norte se comunica con la ciudad de Cochabamba y localidades del norte y noreste (como Saavedra y Mineros), y al sur con la ciudad de Santa Cruz. L@s universitari@s de la UMQSC desde las 0 horas del mencionado día, se dirigieron en compacta, entusiasta y decidida marcha hacia el norte de la ciudad, procediendo al bloqueo de carreteras en ese sector. Durante la mañana se tenían dos puntos de bloqueo: en la carretera que comunica hacia Cochabamba y en la que da tránsito a Saavedra y Mineros, distantes tan sólo por unos 300 metros. Aproximadamente al mediodía, se hicieron presentes policías para desbloquear el tramo hacia Saavedra y Mineros (que también comunica hacia el ingenio azucarero “Guabirá”), logrando su propósito después de la resistencia de los universitarios de la “Marcelo”. Aquí se vio que la policía no tuvo el mismo empeño e interés para desbloquear el tramo que conduce a Cochabamba, pues se supo que lo que les interesaba era el paso de camiones hacia el ingenio Guabirá, una de las más grandes empresas privadas de la región.
Al promediar la media mañana, un grupo de universitarios, personas de base de barrios populares de Montero y familiares de los universitarios, proceden al bloqueo del tramo de carretera que conduce hacia la ciudad de Santa Cruz. Casi al mediodía llegan a este lugar “jóvenes” enviados por el presidente del Comité Cívico de Montero con la misión de desbloquear la carretera. Como siempre, proceden de forma violenta a agredir a los bloqueadores; resaltándose los siguientes hechos: una señora madre de familia, de ascendencia colla es herida en la cabeza con golpes contundentes dados con machete, dejándola en estado de coma; un hombre entrado en años es herido en uno ojo con peligro de perderlo; varias personas heridas y con huesos rotos por efecto de golpes con palos, puños y patadas; a un joven, además de golpearlo, le robaron su motocicleta. Un niño de unos 12 años que presenciaba las agresiones, recibió una golpiza hasta casi ser desmayado por el sólo hecho de tener aspecto de colla. Todos estos, y otros, actos de agresión física van acompañados de palabras ofensivas, odio racial intenso hacia las personas de piel morena o de ascendencia occidental, andina (collas). Resultado: 20 personas heridas, entre graves y leves.
Luego estos “valientes” jóvenes (entre los cuales se encontraban miembros de la Unión Juvenil Cruceñista, dirigentes de la “barra brava” del club deportivo “Guabirá” y otros) se concentran en la rotonda norte de Montero con la intención de desbloquear por la fuerza el bloqueo de la carretera a Cochabamba, lo que no llegaron a realizar dada la cantidad de universitarios presentes en el bloqueo (aproximadamente 2.000).
Durante el transcurso del día la presidenta del Comité Cívico Femenino de Montero, ofrecía y pagaba Bs. 15 a los motistas (así se llaman a los conductores de moto taxis) que quisieran participar en el desbloqueo de caminos. Otras personas enviadas por dirigentes cívicos ofrecían Bs. 20 a personas de diferentes barrios, para el mismo propósito.
Desde antes, durante y después del paro provincial y bloqueo de caminos, mediante los medios de comunicación, dirigentes de las clases dominantes de Montero denigraban, desprestigiaban, tergiversaban e insultaban a los universitarios y sus dirigentes.
El día jueves por la mañana se procedió al levantamiento del bloqueo, dirigiéndose en marcha, universitarios y docentes a la esquina sureste del mercado “Germán Moreno” para posteriormente desconcentrarse. Un docente de la UMQSC, después de la desconcentración y en camino a una línea de trufis (taxis de ruta fija) fue interceptado por un grupo de los mismos valientes jóvenes y golpeado hasta fracturarle el antebrazo. Varios jóvenes universitarios, después de la desconcentración, fueron también golpeados cuando se encontraban camino a sus respectivos domicilios. Varios dirigentes de organizaciones sociales y docentes de la UMQSC son intimidados mediante llamadas por celular.
Todos esos hechos no pueden por menos de llamarnos a pensar en las manifestaciones expresas y continuadas de un nuevo fascismo incorporado en la ideología y en el accionar de instituciones no sólo de Montero, sino de todo el país. Específicamente en los denominados Comités Cívicos, que actúan de forma prebendal, violenta, intimidatoria contra quienes no piensan como ellos. Luego, la hipocresía, el cinismo, la mentira son características de las expresiones públicas de los dirigentes de los Comités Cívicos, pues de agresores aparecieron como agredidos, según sus propias palabras.
Sin embargo de todo ello, es importante destacar algo que no es común por estos lados y de lo cual, si viviera, Marcelo Quiroga Santa Cruz, se sentiría muy orgulloso: la organización y decisión de l@s universitari@s. Desde antes de comenzar el bloqueo de caminos, en reuniones por cursos, carreras y facultades, y de representantes de curso, se organizaban para todas las contingencias de la lucha, de la mejor manera posible, a pesar de no tener la experiencia que tienen en otras universidades estatales del país. Durante el bloqueo, actuaron como luchadores maduros y muy poco tendrían que envidiar a universitari@s de México, Chile o Argentina en cuanto a organización y ganas de luchar para conseguir sus aspiraciones.
En una semana consiguieron y/o consolidaron lo que se logra en meses de aula: distinguir, diferenciar e identificar los intereses de las diferentes clases y estratos sociales. Una prueba de ello: ante las pretensiones de diferentes “instituciones” de la derecha política de “retomar” y “controlar” la UMQSC, todos l@s universitari@s, de forma unánime están dispuestos a no permitirlo.
miércoles, 18 de julio de 2007
Inflacion ¿Realidad o el plan perfecto?
Susana Montaño
Julio 18, 2007
En los ultimos dias la prensa tradicional publica en sus titulares que los articulos de primera necesidad estan subiendo sus precios de manera acelerada lo cual para ellos constituye un indicador innegable de una inflacion galopante.
Los representantes del comite cívico cruceño salen a la palestra para manifestar su preocupacion porque el país se estaría encaminando a un desastre economico similar al producido en la decada de los ochenta en el gobierno de la UDP.
Los mineros cooperativistas inician movilizaciones en la region occidental del pais.
En Cochabamba los panaderos efectuan una huelga de 48 horas pidiendo la baja en el precio de la harina e incrementan el precio del pan en una supuesta señal de protesta.
Todos estos sucesos me recuerdan situaciones ya vividas en latinoamerica, mas aun al ver que situacion semejante se vive en este momento en la hermana republica del Ecuador y no puedo mas que preguntarme ¿es esta inflacion real o un plan perfecto?.
A inicios de la decada de los setenta en Chile hubieron una serie de paros efectuados por mineros del cobre, estudiantes de la universidad católica, transportistas, etc. orquestados desde grupos oligarquicos interesados en desestabilizar el gobierno de Allende.
En la decada de los ochenta en Bolivia se marco el retorno de la democracia con el gobierno de Siles Suazo y la UDP, gobierno de transicion que fue boicoteado por grupos politicos liderizados por el MNR de Victor Paz y liderizados en el congreso por Gonzalo Sanchez de Lozada con el apoyo economico de empresarios cruceños, nuevamente quienes hicieron el trabajo sucio fueron mineros y trabajadores proletarios.
En todas estas acciones estuvieron presentes expertos en asuntos para latinoamerica dependientes de la Embajada Americana gente que se especializa en desestabilizar gobiernos contestatarios en el mundo.
En este momento la supuesta inflacion en Bolivia nace a partir del incremento de precios en cuatro productos fundamentales: azucar, arroz, harina y aceite; casualmente productos cuya produccion es controlada por industriales del oriente del pais una primera muestra de esta intensionalidad fue dada al elevar el precio de las bebidas gaseosas que si bien no es un producto de primera necesidad se convirtio en un globo de ensayo en el que a los industriales pequeños de esa rama se forzo a subir el precio de sus productos.
Se aprovecho ademas la llegada del invierno estacion en la que de modo natural los precios de ciertos productos organicos frescos basicos para la alimentacion como la cebolla, el tomate, verduras, papa, etc. suben pues somos un pais que solo realiza una produccion por año.
Parece ser que la intensionalidad es transparente, se lleva al estado a un caos total o el gobierno tiene que renunciar a su politica social, es lamentable la mala e infantil lectura de los tiempos que tienen estos expertos hoy por hoy la trampa no funciona.
La solucion se encuentra en manos del gobierno y en mi criterio tambien es muy simple y consiste en la importacion racional y planificada de todos aquellos productos que en este momento no somos capaces de cubrir la demanda mientras se desarrollan soluciones definitivas a mediano plazo.
Julio 18, 2007
En los ultimos dias la prensa tradicional publica en sus titulares que los articulos de primera necesidad estan subiendo sus precios de manera acelerada lo cual para ellos constituye un indicador innegable de una inflacion galopante.
Los representantes del comite cívico cruceño salen a la palestra para manifestar su preocupacion porque el país se estaría encaminando a un desastre economico similar al producido en la decada de los ochenta en el gobierno de la UDP.
Los mineros cooperativistas inician movilizaciones en la region occidental del pais.
En Cochabamba los panaderos efectuan una huelga de 48 horas pidiendo la baja en el precio de la harina e incrementan el precio del pan en una supuesta señal de protesta.
Todos estos sucesos me recuerdan situaciones ya vividas en latinoamerica, mas aun al ver que situacion semejante se vive en este momento en la hermana republica del Ecuador y no puedo mas que preguntarme ¿es esta inflacion real o un plan perfecto?.
A inicios de la decada de los setenta en Chile hubieron una serie de paros efectuados por mineros del cobre, estudiantes de la universidad católica, transportistas, etc. orquestados desde grupos oligarquicos interesados en desestabilizar el gobierno de Allende.
En la decada de los ochenta en Bolivia se marco el retorno de la democracia con el gobierno de Siles Suazo y la UDP, gobierno de transicion que fue boicoteado por grupos politicos liderizados por el MNR de Victor Paz y liderizados en el congreso por Gonzalo Sanchez de Lozada con el apoyo economico de empresarios cruceños, nuevamente quienes hicieron el trabajo sucio fueron mineros y trabajadores proletarios.
En todas estas acciones estuvieron presentes expertos en asuntos para latinoamerica dependientes de la Embajada Americana gente que se especializa en desestabilizar gobiernos contestatarios en el mundo.
En este momento la supuesta inflacion en Bolivia nace a partir del incremento de precios en cuatro productos fundamentales: azucar, arroz, harina y aceite; casualmente productos cuya produccion es controlada por industriales del oriente del pais una primera muestra de esta intensionalidad fue dada al elevar el precio de las bebidas gaseosas que si bien no es un producto de primera necesidad se convirtio en un globo de ensayo en el que a los industriales pequeños de esa rama se forzo a subir el precio de sus productos.
Se aprovecho ademas la llegada del invierno estacion en la que de modo natural los precios de ciertos productos organicos frescos basicos para la alimentacion como la cebolla, el tomate, verduras, papa, etc. suben pues somos un pais que solo realiza una produccion por año.
Parece ser que la intensionalidad es transparente, se lleva al estado a un caos total o el gobierno tiene que renunciar a su politica social, es lamentable la mala e infantil lectura de los tiempos que tienen estos expertos hoy por hoy la trampa no funciona.
La solucion se encuentra en manos del gobierno y en mi criterio tambien es muy simple y consiste en la importacion racional y planificada de todos aquellos productos que en este momento no somos capaces de cubrir la demanda mientras se desarrollan soluciones definitivas a mediano plazo.
¿Otra vez en contra de la Constituyente?
Rafael Puente
Julio 18, 2007
Cuando se vislumbran cambios y se allana el camino para el inicio de debates en la Asamblea Constituyente no falta quienes otra vez se interponen y tratan de frenar su avance.
Un hecho que ya lo habíamos hecho notar es el de los estudiantes de universidades privadas. ¿Cuándo ha visto usted a este sector preocupándose por los problemas del país? ¿Hicieron algo alguna vez por la defensa del agua o por la recuperación del gas? ¿Se movilizaron mínimamente en defensa de los derechos humanos o de la convocatoria a Asamblea Constituyente? Y sin embargo ahora aparecen repentinamente “patrióticos”, desplazándose a Sucre y a La Paz con posiciones respecto de la Asamblea Constituyente, de su postergación o no, de defensa de la educación, de una serie de temas que podemos apostar que ni les interesan ni conocen a fondo. ¿De dónde la repentina conciencia ciudadana de esos jóvenes viajeros y exaltados?
Averiguadas las cosas, resultan ser principalmente de una universidad, concretamente la UDABOL, que el año pasado movilizó a padres y estudiantes de Oruro para que el Ministerio no les cerrara determinadas carreras que funcionaban ilegalmente. El dueño de dicha universidad es el señor Martín Dockweiler, que otra vez vuelve a sus andanzas para impedir que el proceso desemboque como todos aguardamos hasta diciembre.
¿Sabía usted que el año pasado los estudiantes de UDABOL Cochabamba llegaron a intervenir dicha Universidad hasta que ésta suprimiera —como de hecho se vio obligada a suprimir— el llamado “Compromiso Ético” que se le quería imponer a cada alumno (cosa de que nunca nos informó la prensa)? ¿Y por qué? Porque el tal compromiso, que empezaba con grandilocuentes afirmaciones de respeto a los valores humanos (pluralismo, verdad, justicia, libertad, austeridad).
Ése es el “democrático” Sr. Dockweiler. Y su estilo de negocio supuestamente académico es la explicación de sus extrañas y desorbitadas movilizaciones contra una Asamblea Constituyente que nunca le importó un pito y de la que aparentemente tampoco entiende nada, salvo el peligro de que se le acabe el negocio.
Las organizaciones sociales, los pueblos indígenas que continúan su marcha por autonomías indígenas no claudicarán a su objetivo de que la Asamblea Constituyente no les sea arrebatada. Hoy mas que nunca, el pueblo se pone en vigía y junto a hombres y mujeres defenderá hasta el final el propósito de una Asamblea Constituyente que refunde un nuevo país.
Julio 18, 2007
Cuando se vislumbran cambios y se allana el camino para el inicio de debates en la Asamblea Constituyente no falta quienes otra vez se interponen y tratan de frenar su avance.
Un hecho que ya lo habíamos hecho notar es el de los estudiantes de universidades privadas. ¿Cuándo ha visto usted a este sector preocupándose por los problemas del país? ¿Hicieron algo alguna vez por la defensa del agua o por la recuperación del gas? ¿Se movilizaron mínimamente en defensa de los derechos humanos o de la convocatoria a Asamblea Constituyente? Y sin embargo ahora aparecen repentinamente “patrióticos”, desplazándose a Sucre y a La Paz con posiciones respecto de la Asamblea Constituyente, de su postergación o no, de defensa de la educación, de una serie de temas que podemos apostar que ni les interesan ni conocen a fondo. ¿De dónde la repentina conciencia ciudadana de esos jóvenes viajeros y exaltados?
Averiguadas las cosas, resultan ser principalmente de una universidad, concretamente la UDABOL, que el año pasado movilizó a padres y estudiantes de Oruro para que el Ministerio no les cerrara determinadas carreras que funcionaban ilegalmente. El dueño de dicha universidad es el señor Martín Dockweiler, que otra vez vuelve a sus andanzas para impedir que el proceso desemboque como todos aguardamos hasta diciembre.
¿Sabía usted que el año pasado los estudiantes de UDABOL Cochabamba llegaron a intervenir dicha Universidad hasta que ésta suprimiera —como de hecho se vio obligada a suprimir— el llamado “Compromiso Ético” que se le quería imponer a cada alumno (cosa de que nunca nos informó la prensa)? ¿Y por qué? Porque el tal compromiso, que empezaba con grandilocuentes afirmaciones de respeto a los valores humanos (pluralismo, verdad, justicia, libertad, austeridad).
Ése es el “democrático” Sr. Dockweiler. Y su estilo de negocio supuestamente académico es la explicación de sus extrañas y desorbitadas movilizaciones contra una Asamblea Constituyente que nunca le importó un pito y de la que aparentemente tampoco entiende nada, salvo el peligro de que se le acabe el negocio.
Las organizaciones sociales, los pueblos indígenas que continúan su marcha por autonomías indígenas no claudicarán a su objetivo de que la Asamblea Constituyente no les sea arrebatada. Hoy mas que nunca, el pueblo se pone en vigía y junto a hombres y mujeres defenderá hasta el final el propósito de una Asamblea Constituyente que refunde un nuevo país.
martes, 17 de julio de 2007
Morales anuncia que nacionalizará los ferrocarriles
APG Noticias
Julio 15, 2007
El Primer Mandatario anunció este domingo en Guaqui que nacionalizará los ferrocarriles que en la actualidad están en manos de capitales estadounidenses y chilenos. El sector andino fue a parar a manos de inversores chilenos y la rama oriental a manos de capitales que venían de Estados Unidos.
Morales estuvo en Guaqui en la mañana de este domingo hasta donde llegó en tren desde la localidad de Tiahuanacu junto al vicepresidente, Álvaro García Linera, y también fue invitado el prefecto de La Paz José Luís Paredes.
La jornada particular por el colorido permitió al Presidente montar a un caballo blanco, pasear en una balsa de totora y conducir tren desde el vagón Illimani 9 luciendo un poncho rojo y una guirnalda.
En su discurso, Morales recordó la privatización de los ferrocarriles de 1996, que le hizo un gran daño al país y privó del desarrollo a muchas regiones como Guaqui, que en el pasado tuvo un pujante desarrollo.
“Que nos diga ahora dónde están los frutos de ese proceso. Nunca hubo capitalización, sino descapitalización al pueblo boliviano y nuestras empresas. Por eso ahora iniciamos la nacionalización de ENFE", destacó el Presidente ante los pobladores de esa región.
La Empresa Ferroviaria Andina tiene como socia principal a la compañía "Inversores Bolivian Railways S.A., que intentó en varias oportunidades pasar sus acciones capitales bolivianos.
Julio 15, 2007
El Primer Mandatario anunció este domingo en Guaqui que nacionalizará los ferrocarriles que en la actualidad están en manos de capitales estadounidenses y chilenos. El sector andino fue a parar a manos de inversores chilenos y la rama oriental a manos de capitales que venían de Estados Unidos.
Morales estuvo en Guaqui en la mañana de este domingo hasta donde llegó en tren desde la localidad de Tiahuanacu junto al vicepresidente, Álvaro García Linera, y también fue invitado el prefecto de La Paz José Luís Paredes.
La jornada particular por el colorido permitió al Presidente montar a un caballo blanco, pasear en una balsa de totora y conducir tren desde el vagón Illimani 9 luciendo un poncho rojo y una guirnalda.
En su discurso, Morales recordó la privatización de los ferrocarriles de 1996, que le hizo un gran daño al país y privó del desarrollo a muchas regiones como Guaqui, que en el pasado tuvo un pujante desarrollo.
“Que nos diga ahora dónde están los frutos de ese proceso. Nunca hubo capitalización, sino descapitalización al pueblo boliviano y nuestras empresas. Por eso ahora iniciamos la nacionalización de ENFE", destacó el Presidente ante los pobladores de esa región.
La Empresa Ferroviaria Andina tiene como socia principal a la compañía "Inversores Bolivian Railways S.A., que intentó en varias oportunidades pasar sus acciones capitales bolivianos.
lunes, 16 de julio de 2007
Parlamento enaltecedor
Gastón Cornejo Bascopé
Julio 13, 2007
Luego de cuatro votaciones finalmente el Congreso de la república de "Nuestra Bolivia" seleccionó y aprobó por votación mayoritaria de dos tercios del total de parlamentarios, diputados y senadores, a cuatro Ministros de la Corte Suprema de la Nación.
El proceso es digno de relievarse como un orgullo de la patria ante nuestra propia historia, ante los países hermanos del continente y ante toda la comunidad internacional que siempre consideró a Bolivia como a un país inviable, violento e irreflexivo.
El Consejo de la Judicatura convocó en abril del pasado año a la postulación de candidatos para cuatro plazas vacantes en el más alto tribunal de justicia. Se presentaron 178 postulantes los cuales llegaron con puntaje dirigido desde la misma instancia la cual se atribuyó ilegal competencia, por lo mismo no fue considerada por la Comisión Mixta de Constitución.
En ésta Comisión trabajaron arduamente diputados y senadores de todas las bancadas parlamentarias de las cuatro fuerzas políticas UN-MAS-MNR-PODEMOS. Entregaron a la plenaria una lista de 178 personalidades para ocupar solamente cuatro plazas. Desde un inicio se consideró el modus operandi de la selección, de suyo compleja y delicada en vista al tradicional cuoteo de antaño plagado de defectos y origen a la vez de corrupción en todo el sistema judicial. Además, se caracterizó por su poca eficiencia, retardación de justicia, prevaricatos múltiples y arbitrariedades sin fin.
Desde el inicio, el presidente del poder legislativo, Álvaro García Linera, prometió un nuevo procedimiento de redención eleccionaria que impida en forma absoluta el cuoteo.
Sabemos que el presidente Evo Morales y el Vicepresidente, coordinaron que ésta vez se demuestre al pueblo un nuevo metodología de selección de absoluta transparencia. Es así que desde las primeras sesiones de congreso se evidenció la decisión de los altos autoridades para llevar a la consecución de tan elevada objetivo.
Luego de prolongados debates parlamentarios se construyeron estrategias operativas de selección, algunas restrictivas, otras condicionantes de honestidad y capacidad, es decir, aprobación de indicadores de evaluación que esta vez sería sumativa y formativa en criterios selectivos y difíciles de honrar, entre ellos simplemente recordemos: no inscripción político partidaria, no haber intervenido en la privatización neoliberal nefasta de los últimos años, no tener juicios ejecutoriales pendientes ni procesos de sanción, no tener relación de parentesco.
Otro de los parámetros evaluativos fue la meritocracia en base a términos importantes de docencia universitaria, producción intelectual, méritos profesionales e inclusive el acervo de un lenguaje nativo (en vista al objetivo primordial de incluir a todos los ciudadanos)
La selección determinó la reducción a 76 candidatos.
Se dio lugar a la participación de los medios de comunicación y del público para efectuar denuncias y evidencias. Esto redujo aun más a quince mejores calificados.
Luego, se exigió para los finalistas la participación en dos evaluaciones formativas, una escrita de preguntas especializadas y una exposición oral de 15 minutos cada uno ante un plenario público de parlamentarios en la Vicepresidencia.
De estos 15 calificados en evaluación sumativa y formativa, debimos concertar cuatro nombres para las cuatro departamentos que no tienen representación de magistrados.
Se efectuaron cuatro votaciones que revelaron una dispersión significativa sobre todo en la bancada del MAS ya que el partido de gobierno no tenía preferencias individuales. Finalmente, luego de frecuentes y graves debates de brigadas departamentales, se consideró la necesidad de culminar exitosamente consensuado entre las fuerzas mayoritarias para alcanzar los 105 votos necesarios.
En negociación honesta y fructífera se decidió votar por Teófilo Tarquino de La Paz considerando su extracción indígena originaria como una señal del MAS de la posibilidad de ocupar los más altos cargos de la justicia boliviana con originarios indígenas, amén de su trayectoria de servicio dirigida principalmente a las comunidades humildes del altiplano, y principalmente porque su exposición oral fue de absoluta trascendencia. A José Luis Baptista Morales de Cochabamba, en vista a su inmejorable trayectoria profesional, su gran prestigio de educador universitario, su relevante experiencia en la judicatura, su importante rol como Defensor del pueblo y sobre todo por ser un monumento de probidad. A Ángel Irusta de Oruro por su independencia político partidaria y por estar allegado al pueblo en forma genuina. A Roberto Suárez de Tarija por la hoja de vida, la ilustración ofertada de Procuraduría y reestructuración del sistema en su brillante exposición oral.
Consideramos que fue un triunfo absoluto. Fueron los cuatro principales entre los quince finalistas a quienes rendimos pleitesía y honor a su dignidad de jurisconsultos.
Mucho se espera de los elegidos. Su primer examen será el Juicio de responsabilidades a GSL, a los neoliberales fugados al país del norte cuyo plazo fenece en el mes de octubre. Esperemos que cumplan porque "no deben nada a nadie" y no es respetable que los apremiemos en celeridad de trámites. Simplemente su conciencia idónea, su apoliticismo y acendrado patriotismo deben presionarles para que cumplan su responsabilidad.
Es posible que escudemos voces estridentes contra la decisión. La anti-nación endiablada saldrá por sus fueros corruptos, no importa, Bolivia salió ganando, y esta vez, oficialistas y opositores merecemos el aplauso, el frenético aplauso.
Se ha demostrado que los bolivianos podemos dialogar y plantear soluciones allá donde exista disenso, controversia, confrontación. Es otra muestra más de patriotismo. Estamos orgullosos de integrar el mejor Parlamento histórico en el tiempo post-neoliberal donde el movimiento al socialismo enraíza surcos de nobleza en impronta de generoso servicio.
Julio 13, 2007
Luego de cuatro votaciones finalmente el Congreso de la república de "Nuestra Bolivia" seleccionó y aprobó por votación mayoritaria de dos tercios del total de parlamentarios, diputados y senadores, a cuatro Ministros de la Corte Suprema de la Nación.
El proceso es digno de relievarse como un orgullo de la patria ante nuestra propia historia, ante los países hermanos del continente y ante toda la comunidad internacional que siempre consideró a Bolivia como a un país inviable, violento e irreflexivo.
El Consejo de la Judicatura convocó en abril del pasado año a la postulación de candidatos para cuatro plazas vacantes en el más alto tribunal de justicia. Se presentaron 178 postulantes los cuales llegaron con puntaje dirigido desde la misma instancia la cual se atribuyó ilegal competencia, por lo mismo no fue considerada por la Comisión Mixta de Constitución.
En ésta Comisión trabajaron arduamente diputados y senadores de todas las bancadas parlamentarias de las cuatro fuerzas políticas UN-MAS-MNR-PODEMOS. Entregaron a la plenaria una lista de 178 personalidades para ocupar solamente cuatro plazas. Desde un inicio se consideró el modus operandi de la selección, de suyo compleja y delicada en vista al tradicional cuoteo de antaño plagado de defectos y origen a la vez de corrupción en todo el sistema judicial. Además, se caracterizó por su poca eficiencia, retardación de justicia, prevaricatos múltiples y arbitrariedades sin fin.
Desde el inicio, el presidente del poder legislativo, Álvaro García Linera, prometió un nuevo procedimiento de redención eleccionaria que impida en forma absoluta el cuoteo.
Sabemos que el presidente Evo Morales y el Vicepresidente, coordinaron que ésta vez se demuestre al pueblo un nuevo metodología de selección de absoluta transparencia. Es así que desde las primeras sesiones de congreso se evidenció la decisión de los altos autoridades para llevar a la consecución de tan elevada objetivo.
Luego de prolongados debates parlamentarios se construyeron estrategias operativas de selección, algunas restrictivas, otras condicionantes de honestidad y capacidad, es decir, aprobación de indicadores de evaluación que esta vez sería sumativa y formativa en criterios selectivos y difíciles de honrar, entre ellos simplemente recordemos: no inscripción político partidaria, no haber intervenido en la privatización neoliberal nefasta de los últimos años, no tener juicios ejecutoriales pendientes ni procesos de sanción, no tener relación de parentesco.
Otro de los parámetros evaluativos fue la meritocracia en base a términos importantes de docencia universitaria, producción intelectual, méritos profesionales e inclusive el acervo de un lenguaje nativo (en vista al objetivo primordial de incluir a todos los ciudadanos)
La selección determinó la reducción a 76 candidatos.
Se dio lugar a la participación de los medios de comunicación y del público para efectuar denuncias y evidencias. Esto redujo aun más a quince mejores calificados.
Luego, se exigió para los finalistas la participación en dos evaluaciones formativas, una escrita de preguntas especializadas y una exposición oral de 15 minutos cada uno ante un plenario público de parlamentarios en la Vicepresidencia.
De estos 15 calificados en evaluación sumativa y formativa, debimos concertar cuatro nombres para las cuatro departamentos que no tienen representación de magistrados.
Se efectuaron cuatro votaciones que revelaron una dispersión significativa sobre todo en la bancada del MAS ya que el partido de gobierno no tenía preferencias individuales. Finalmente, luego de frecuentes y graves debates de brigadas departamentales, se consideró la necesidad de culminar exitosamente consensuado entre las fuerzas mayoritarias para alcanzar los 105 votos necesarios.
En negociación honesta y fructífera se decidió votar por Teófilo Tarquino de La Paz considerando su extracción indígena originaria como una señal del MAS de la posibilidad de ocupar los más altos cargos de la justicia boliviana con originarios indígenas, amén de su trayectoria de servicio dirigida principalmente a las comunidades humildes del altiplano, y principalmente porque su exposición oral fue de absoluta trascendencia. A José Luis Baptista Morales de Cochabamba, en vista a su inmejorable trayectoria profesional, su gran prestigio de educador universitario, su relevante experiencia en la judicatura, su importante rol como Defensor del pueblo y sobre todo por ser un monumento de probidad. A Ángel Irusta de Oruro por su independencia político partidaria y por estar allegado al pueblo en forma genuina. A Roberto Suárez de Tarija por la hoja de vida, la ilustración ofertada de Procuraduría y reestructuración del sistema en su brillante exposición oral.
Consideramos que fue un triunfo absoluto. Fueron los cuatro principales entre los quince finalistas a quienes rendimos pleitesía y honor a su dignidad de jurisconsultos.
Mucho se espera de los elegidos. Su primer examen será el Juicio de responsabilidades a GSL, a los neoliberales fugados al país del norte cuyo plazo fenece en el mes de octubre. Esperemos que cumplan porque "no deben nada a nadie" y no es respetable que los apremiemos en celeridad de trámites. Simplemente su conciencia idónea, su apoliticismo y acendrado patriotismo deben presionarles para que cumplan su responsabilidad.
Es posible que escudemos voces estridentes contra la decisión. La anti-nación endiablada saldrá por sus fueros corruptos, no importa, Bolivia salió ganando, y esta vez, oficialistas y opositores merecemos el aplauso, el frenético aplauso.
Se ha demostrado que los bolivianos podemos dialogar y plantear soluciones allá donde exista disenso, controversia, confrontación. Es otra muestra más de patriotismo. Estamos orgullosos de integrar el mejor Parlamento histórico en el tiempo post-neoliberal donde el movimiento al socialismo enraíza surcos de nobleza en impronta de generoso servicio.
domingo, 15 de julio de 2007
Inflación, inflación ¿qué estás haciendo?
Por Antonio Peredo Leigue
Julio 14, 2007
Se ha desatado la inflación. Esta es la alarmante perfidia que utiliza la oposición para crear pánico nacional. ¿Qué ocurre realmente? El presupuesto anual, que el Congreso aprobó en su oportunidad estimaba, el índice de inflación, en un 5%. Factores internos y externos han provocado que esta cifra subiera un punto y, talvez, algo más hasta fin de año.
¿Cuáles son esos factores? Internamente, hay restricciones en el abastecimiento de combustibles, debido a imprevisiones en YPFB; en este caso, no es excusable esa falta. Internacionalmente, influye otro factor: la cotización del trigo, en las bolsas de cereales, sube hasta 10 puntos. Esto, por supuesto, crea presiones sobre el precio de productos esenciales de la economía familiar.
Escándalo de conventillo
A falta de temas serios, buenas son las intrigas. A sabiendas de que el precio de los artículos de consumo puede subir ante el rumor de su escasez o el secreto a voces de aumento, las comadres de conventillo se han lanzado a gritar que “otra vez viene la inflación, como en tiempos de la UDP”.
Primero, que la inflación de entonces fue el resultado de la corrupción generalizada de las dictaduras, especialmente la de Banzer. Segundo, que la solidez de la economía nacional se demuestra con los datos de diciembre pasado: reservas monetarias que subieron de 1.800 a 3.500 millones de dólares en un año; presupuesto que, comenzando con más de 4% de déficit, concluyó con 5% de superávit; durante todo el año el Tesoro General de la Nación no precisó pedir adelantos al Banco Central, como ocurría antes; las exportaciones se duplicaron. En fin: todos los índices mostraron que, con austeridad y honestidad, podíamos mantener una economía sana.
Como era de esperar, las comadres de conventillo, que se dicen medios de comunicación, escandalizan para provocar. De eso se trata: provocar desestabilización para poner obstáculos al proceso de cambio.
Los vecinos de arriba
En los conventillos, como dice un cantante, siempre vive arriba algún respetable señor que predica responsabilidad y llama libertinaje a la libertad. Estos señores dan lecciones a los pobres vecinos que viven en el patio. Hasta las comadres los saludan con respeto y se encargan de trasmitir sus dichos, aunque no los entiendan.
Un vecino de arriba que tenemos aquí, nos dice que hay que retirar dinero circulante y subir el precio del dólar para controlar la inflación. En su tiempo, no sabía la receta y fue arrastrado por la inflación. Después, se la enseñaron con el 21060.
Otro que usa cuello romano, aunque ya no se estila, expresa su profunda preocupación porque los que viven en el patio nos tomamos la libertad de ocupar los sillones que siempre se reservaron a los caballeros., ¿habráse visto tamaña insolencia? Por supuesto, cada vez que se produce una falla, declara pomposamente: “¡Ya decía yo!, estos ignorantes nos van a llevar a la catástrofe”. Y las comadres mediáticas se apuran para repetir y repetir y repetir sus declaraciones.
A paso firme
Durante año y medio hemos caminado por terreno desconocido. Unas veces muy despacio y otras, al darnos cuenta de la lentitud, hemos apresurado el paso. Pero es esencial que ahora, cuando ya conocemos el terreno, afirmemos nuestro andar.
Los índices que se mostraron en diciembre pasado, son la base sobre la que debe aplicarse el plan de transformación del país. La redistribución de la riqueza nacional –que la tenemos, como quedó demostrado en un solo año– debe hacerse por el camino de la producción. Terminar con la herencia de atraso que nos dejó el neoliberalismo, es la tarea que nos impusimos. Levantar viviendas, construir caminos e industrializar hidrocarburos, son los pasos iniciales. El valor agregado que produzcan estos planes de desarrollo, se verá en el mayor ingreso de la mayor parte de la población.
Luego, tenemos que emprender la recuperación de los medios de transporte, que son estratégicos: ferrocarriles y aerovías. El desmontamiento de más de la mitad de las vías férreas es un daño grueso al país: no esperemos que las empresas que cometieron ese acto de barbarie, vayan a repararlo. Tenemos que recuperar lo que existe y fundar una nueva empresa con personal altamente tecnificado. En los aires, a mediano plazo, deben estar las naves de una nueva línea aérea.
Son tareas imprescindibles. Debemos hacerlo dejando que las comadres mediáticas sigan gritando. Intentar responderles para demostrarles que no habrá inflación, es perder el tiempo. El pueblo reconocerá las obras que se realicen y dejará de escuchar lo gritería de las comadres y de los vecinos de arriba.
Julio 14, 2007
Se ha desatado la inflación. Esta es la alarmante perfidia que utiliza la oposición para crear pánico nacional. ¿Qué ocurre realmente? El presupuesto anual, que el Congreso aprobó en su oportunidad estimaba, el índice de inflación, en un 5%. Factores internos y externos han provocado que esta cifra subiera un punto y, talvez, algo más hasta fin de año.
¿Cuáles son esos factores? Internamente, hay restricciones en el abastecimiento de combustibles, debido a imprevisiones en YPFB; en este caso, no es excusable esa falta. Internacionalmente, influye otro factor: la cotización del trigo, en las bolsas de cereales, sube hasta 10 puntos. Esto, por supuesto, crea presiones sobre el precio de productos esenciales de la economía familiar.
Escándalo de conventillo
A falta de temas serios, buenas son las intrigas. A sabiendas de que el precio de los artículos de consumo puede subir ante el rumor de su escasez o el secreto a voces de aumento, las comadres de conventillo se han lanzado a gritar que “otra vez viene la inflación, como en tiempos de la UDP”.
Primero, que la inflación de entonces fue el resultado de la corrupción generalizada de las dictaduras, especialmente la de Banzer. Segundo, que la solidez de la economía nacional se demuestra con los datos de diciembre pasado: reservas monetarias que subieron de 1.800 a 3.500 millones de dólares en un año; presupuesto que, comenzando con más de 4% de déficit, concluyó con 5% de superávit; durante todo el año el Tesoro General de la Nación no precisó pedir adelantos al Banco Central, como ocurría antes; las exportaciones se duplicaron. En fin: todos los índices mostraron que, con austeridad y honestidad, podíamos mantener una economía sana.
Como era de esperar, las comadres de conventillo, que se dicen medios de comunicación, escandalizan para provocar. De eso se trata: provocar desestabilización para poner obstáculos al proceso de cambio.
Los vecinos de arriba
En los conventillos, como dice un cantante, siempre vive arriba algún respetable señor que predica responsabilidad y llama libertinaje a la libertad. Estos señores dan lecciones a los pobres vecinos que viven en el patio. Hasta las comadres los saludan con respeto y se encargan de trasmitir sus dichos, aunque no los entiendan.
Un vecino de arriba que tenemos aquí, nos dice que hay que retirar dinero circulante y subir el precio del dólar para controlar la inflación. En su tiempo, no sabía la receta y fue arrastrado por la inflación. Después, se la enseñaron con el 21060.
Otro que usa cuello romano, aunque ya no se estila, expresa su profunda preocupación porque los que viven en el patio nos tomamos la libertad de ocupar los sillones que siempre se reservaron a los caballeros., ¿habráse visto tamaña insolencia? Por supuesto, cada vez que se produce una falla, declara pomposamente: “¡Ya decía yo!, estos ignorantes nos van a llevar a la catástrofe”. Y las comadres mediáticas se apuran para repetir y repetir y repetir sus declaraciones.
A paso firme
Durante año y medio hemos caminado por terreno desconocido. Unas veces muy despacio y otras, al darnos cuenta de la lentitud, hemos apresurado el paso. Pero es esencial que ahora, cuando ya conocemos el terreno, afirmemos nuestro andar.
Los índices que se mostraron en diciembre pasado, son la base sobre la que debe aplicarse el plan de transformación del país. La redistribución de la riqueza nacional –que la tenemos, como quedó demostrado en un solo año– debe hacerse por el camino de la producción. Terminar con la herencia de atraso que nos dejó el neoliberalismo, es la tarea que nos impusimos. Levantar viviendas, construir caminos e industrializar hidrocarburos, son los pasos iniciales. El valor agregado que produzcan estos planes de desarrollo, se verá en el mayor ingreso de la mayor parte de la población.
Luego, tenemos que emprender la recuperación de los medios de transporte, que son estratégicos: ferrocarriles y aerovías. El desmontamiento de más de la mitad de las vías férreas es un daño grueso al país: no esperemos que las empresas que cometieron ese acto de barbarie, vayan a repararlo. Tenemos que recuperar lo que existe y fundar una nueva empresa con personal altamente tecnificado. En los aires, a mediano plazo, deben estar las naves de una nueva línea aérea.
Son tareas imprescindibles. Debemos hacerlo dejando que las comadres mediáticas sigan gritando. Intentar responderles para demostrarles que no habrá inflación, es perder el tiempo. El pueblo reconocerá las obras que se realicen y dejará de escuchar lo gritería de las comadres y de los vecinos de arriba.
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