ABI
Octubre 11, 2007
El Jefe de Estado señaló que se está haciendo una reposición de los recursos del IDH para garantizar que los adultos mayores no pierdan el beneficio del Bonosol.
Tiwanaku (La Paz), 11 oct (ABI).- El presidente Evo Morales Ayma aclaró este jueves que los recursos provenientes del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) son del Estado y no de los prefectos, alcaldes y rectores y estos deben retornar al pueblo en beneficios como el Bonosol.
"Algunas autoridades creen que ese dinero es de ellos y no es así, esa plata es del pueblo y debe beneficiar al pueblo", aseveró el Mandatario en oportunidad de participar del ritual andino realizado en el atrio del templo de Kalasasaya en Tiwanaku, a 72 kilómetros de la ciudad de La Paz.
El acto forma parte del Encuentro "Por la Victoria Histórica de los Pueblos Indígenas del Mundo", del cual participan 150 representantes de 136 países. La guatemalteca, Rigoberto Menchú, Premio Nobel de la Paz 1992, participa de este histórico evento que concluye este viernes en Chimoré (Cochabamba).
El Primer Mandatario al explicar que el IDH llegó gracias a la modificación de la Ley 3058 de Hidrocarburos, que costó sangre al pueblo paceño y en especial al alteño, recordó que antes, el Bonosol era pagado por las transnacionales y ahora que se recuperaron los hidrocarburos ese beneficio tiene que ser cubierto por el Estado.
"Tenemos la obligación de redistribuir esos fondos que están en las alcaldías, prefecturas y universidades para beneficiar al pueblo porque son del pueblo y tenemos que garantizarlos nosotros, como bolivianos, como Estado", aseveró.
Recordó que gracias a la nacionalización el año pasado se creó el bono escolar Juancito Pinto para los estudiantes de nivel escolar para el cual se esta destinando, para esta gestión, un monto aproximado de 39 millones de dólares.
El beneficio anual generado por la nacionalización de los hidrocarburos consiste en una sola cuota de 200 bolivianos para cada niño y niña de unidades educativas fiscales.
Se tiene previsto pagar ese beneficio, a partir del 18 de noviembre, a cada uno de los 1.4 millones de niños de 13.181 escuelas el bono anual de 200 bolivianos. Los recursos provendrán de la minería y del TGN y alcanzará, además, a los estudiantes de educación especial y de unidades juveniles adultas que tienen niños y niñas.
REPOSICÓN DE RECURSOS
Según el ministerio de Hacienda, Luis Arce Catacora, la reposición mensual de esos recursos para el pago del Bonosol es como sigue: De las prefecturas, municipios y universidades sería de 30.8 millones de bolivianos, y del Tesoro General de la Nación (TGN) 41,7 millones de bolivianos.
Antes de la ejecución de la Ley 3058, nueva Ley de Hidrocarburos, los recursos para el pago de ese beneficio para los ancianos provenían de las utilidades de las empresas capitalizadas que aportaban los recursos para garantizar la sostenibilidad del Bonosol.
Entre las empresas que aportaban se encuentran Chaco, Andina, Guaracahi, Entel y sus utilidades servían para el pago a las personas mayores de 65 años.
La Ley 3058 en su artículo 6 establece que la refundación de YPFB garantiza el financiamiento del Bonosol.
Con el establecimiento del IDH, parte de las ganancias de las empresas capitalizadas, como Chaco y Andina, fueron transferidas a los recursos del IDH. Por lo tanto se mermaron los recursos que estaban calculados para la sostenibilidad del pago del Bonosol.
Esos recursos eran distribuidos incorrectamente a prefecturas, municipios, universidades y al TGN desde la aplicación de la actual Ley de Hidrocarburos. Por eso el gobierno decidió realizar una evaluación por parte de los ministerios de Hidrocarburos y de Hacienda.
Por ello se acordó dar cumplimiento al artículo 6 de la Ley de Hidrocarburos y del artículo 6 del Decreto Supremo No. 28701, de nacionalización de hidrocarburos que establece que YPFB debe garantizar el pago del Bonosol.
Para lograr este objetivo y hacerlo sostenible en el tiempo, se resolvió reglamentar, con la resolución biministerial, la reposición de esos recursos indebidamente asignados a prefecturas, municipios, universidades y al TGN. Esta medida fue asumida para garantizar el pago del Bono Solidario.
jueves, 11 de octubre de 2007
La acusación del Colegio de Abogados contra Bolivia fue rechazada por Corte Interamericana
ABI
Octubre 11, 2007
La Paz, 11 oct (ABI).- La Corte Interamericana de de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos (OEA) no aceptó la pretensión del Colegio Nacional de Abogados de Bolivia de iniciar un proceso contra el Estado boliviano, por una supuesta vulneración a la independencia del Poder Judicial.
En rueda de prensa realizada en Palacio Quemado, el viceministro de Coordinación Gubernamental, Héctor Arce, informó que el presidente del Colegio de Abogados, Edwin Rojas Tordoya, en Washington, Estados Unidos, hizo una exposición que desde el punto de vista del Poder Ejecutivo fue sin sustento, sin fundamento y confusa.
"No se ha solicitado ninguna medida cautelar y ningún seguimiento contra el Gobierno boliviano y la situación ha quedado por demás esclarecida. Las explicaciones del Gobierno han sido muy claras y no existe ningún procedimiento pendiente ante la Comisión de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos", aseguró Arce.
El Colegio Nacional de Abogados de Bolivia acusó el miércoles al gobierno del presidente Evo Morales de "atentar contra la independencia del Poder Judicial y los derechos humanos de los jueces del Tribunal Constitucional del país".
"El Poder Judicial boliviano se ve afectado por una injerencia política que desde la llegada de Evo Morales al poder se ha visto agravada y que pone en riesgo el sistema democrático", dijo entonces Edwin Rojas Tordoya.
Arce señaló que el Gobierno de Bolivia representado por su persona, el abogado constitucionalista José Luís Gutiérrez Sardán y el diputado René Martínez realizaron una detallada explicación -por más de 40 minutos-- ante la Comisión de Derechos Humanos de la OEA sobre la decisión del presidente Morales de iniciar un juicio por prevaricato a magistrados.
El Viceministro de Coordinación Gubernamental dijo que también se explicó que en Bolivia existe un pleno respeto a la independencia al Poder Judicial y que la decisión de iniciar un juicio de responsabilidades contra cuatro magistrados del Tribunal Constitucional por prevaricato fue instaurado cumpliendo las leyes y la Constitución.
Los magistrados Elizabeth Iñiguez, Martha Rojas, Artemio Arias y Walter Raña habían sido liberados por el Senado, controlado por la oposición, del juicio de responsabilidades que el pleno de la Cámara de Diputados aprobara en su contra.
No obstante, la Sala Penal Primera de la Corte de Distrito de La Paz, convertida en Tribunal de Garantías Constitucionales, declaró el 3 de septiembre procedente un recurso de amparo constitucional del presidente de la Cámara Baja, Edmundo Novillo, en contra de su colega del Senado, José Villavicencio, y repuso el proceso legal.
Octubre 11, 2007
La Paz, 11 oct (ABI).- La Corte Interamericana de de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos (OEA) no aceptó la pretensión del Colegio Nacional de Abogados de Bolivia de iniciar un proceso contra el Estado boliviano, por una supuesta vulneración a la independencia del Poder Judicial.
En rueda de prensa realizada en Palacio Quemado, el viceministro de Coordinación Gubernamental, Héctor Arce, informó que el presidente del Colegio de Abogados, Edwin Rojas Tordoya, en Washington, Estados Unidos, hizo una exposición que desde el punto de vista del Poder Ejecutivo fue sin sustento, sin fundamento y confusa.
"No se ha solicitado ninguna medida cautelar y ningún seguimiento contra el Gobierno boliviano y la situación ha quedado por demás esclarecida. Las explicaciones del Gobierno han sido muy claras y no existe ningún procedimiento pendiente ante la Comisión de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos", aseguró Arce.
El Colegio Nacional de Abogados de Bolivia acusó el miércoles al gobierno del presidente Evo Morales de "atentar contra la independencia del Poder Judicial y los derechos humanos de los jueces del Tribunal Constitucional del país".
"El Poder Judicial boliviano se ve afectado por una injerencia política que desde la llegada de Evo Morales al poder se ha visto agravada y que pone en riesgo el sistema democrático", dijo entonces Edwin Rojas Tordoya.
Arce señaló que el Gobierno de Bolivia representado por su persona, el abogado constitucionalista José Luís Gutiérrez Sardán y el diputado René Martínez realizaron una detallada explicación -por más de 40 minutos-- ante la Comisión de Derechos Humanos de la OEA sobre la decisión del presidente Morales de iniciar un juicio por prevaricato a magistrados.
El Viceministro de Coordinación Gubernamental dijo que también se explicó que en Bolivia existe un pleno respeto a la independencia al Poder Judicial y que la decisión de iniciar un juicio de responsabilidades contra cuatro magistrados del Tribunal Constitucional por prevaricato fue instaurado cumpliendo las leyes y la Constitución.
Los magistrados Elizabeth Iñiguez, Martha Rojas, Artemio Arias y Walter Raña habían sido liberados por el Senado, controlado por la oposición, del juicio de responsabilidades que el pleno de la Cámara de Diputados aprobara en su contra.
No obstante, la Sala Penal Primera de la Corte de Distrito de La Paz, convertida en Tribunal de Garantías Constitucionales, declaró el 3 de septiembre procedente un recurso de amparo constitucional del presidente de la Cámara Baja, Edmundo Novillo, en contra de su colega del Senado, José Villavicencio, y repuso el proceso legal.
Prefectos de 4 departamentos llaman a la resistencia para evitar recorte del IDH
Red Erbol
Octubre 11, 2007
Cobija, 11 Oct (Erbol).- Los prefectos de cuatro de los nueve departamentos del país convocaron hoy en esta ciudad a iniciar una resistencia contra la decisión del Gobierno Nacional de recortar el Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) para pagar el Bonosol de 1.800 bolivianos a las personas mayores de 65 años.
A través del documento denominado “Declaración de Bahía”, los prefectos Manfred Reyes Villa (Cochabamba), Rubén Costas (Santa Cruz), Leopoldo Fernández (Pando) y Mario Cossío (Tarija); además del secretario general de la prefectura del Beni, Clemente Cárdenas, rechazaron la reducción del 25% a los ingresos que perciben por concepto del IDH.
En el manifiesto las autoridades departamentales proponen un pacto con la Federación de Asociaciones Municipales de Bolivia (FAM), el Comité Ejecutivo de la Universidad Boliviana (CEUB), los comités cívicos, la Asociación Nacional de Consejeros Departamentales de Bolivia y otras organizaciones de la sociedad civil, con el propósito de evitar que los recursos de las regiones sean recortados para ser utilizados en otros temas que son obligación del Gobierno Central.
Platearon, asimismo, una reunión conjunta con los representantes de los municipios, las prefecturas y los comités cívicos de los nueve departamentos, para acordar medidas de presión destinadas a revertir las resoluciones biministeriales del Poder Ejecutivo, vigente desde el 23 de agosto del presente año.
Los cuatro prefectos y el secretario general de la prefectura beniana, expresaron también en la “Declaración de Bahía” su absoluta solidaridad y apoyo para que el Bonosol se continúe pagando a las personas de la tercera edad, tal como establece la Ley 2427 de 28 de noviembre de 2002.
El vocero de la prefectura de Cochabamba, Erick Fajardo, en declaraciones a la Red Erbol, dijo que el manifiesto está en etapa de socialización y anunció para el lunes de la próxima semana una reunión en la ciudad de Santa Cruz de los comités cívicos para tomar acciones destinadas a frenar la medida impuesta por el Poder Ejecutivo.
“Los sectores naturales para llamar a la integración de diferentes institucionales regionales en defensa del IDH son los comités cívicos, porque se han convertido en un valuarle nacional para la resistencia a los despropósitos del nivel central para con las regiones”, aseveró el funcionario.
Fajardo sostuvo que serán los comités cívicos quienes definan en que medida y de que manera se llevará adelante la “resistencia” al recorte del Impuesto Directo a los Hidrocarburos, 25% en el caso de las prefecturas, 16% a los municipios y 4% a las universidades.
Octubre 11, 2007
Cobija, 11 Oct (Erbol).- Los prefectos de cuatro de los nueve departamentos del país convocaron hoy en esta ciudad a iniciar una resistencia contra la decisión del Gobierno Nacional de recortar el Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) para pagar el Bonosol de 1.800 bolivianos a las personas mayores de 65 años.
A través del documento denominado “Declaración de Bahía”, los prefectos Manfred Reyes Villa (Cochabamba), Rubén Costas (Santa Cruz), Leopoldo Fernández (Pando) y Mario Cossío (Tarija); además del secretario general de la prefectura del Beni, Clemente Cárdenas, rechazaron la reducción del 25% a los ingresos que perciben por concepto del IDH.
En el manifiesto las autoridades departamentales proponen un pacto con la Federación de Asociaciones Municipales de Bolivia (FAM), el Comité Ejecutivo de la Universidad Boliviana (CEUB), los comités cívicos, la Asociación Nacional de Consejeros Departamentales de Bolivia y otras organizaciones de la sociedad civil, con el propósito de evitar que los recursos de las regiones sean recortados para ser utilizados en otros temas que son obligación del Gobierno Central.
Platearon, asimismo, una reunión conjunta con los representantes de los municipios, las prefecturas y los comités cívicos de los nueve departamentos, para acordar medidas de presión destinadas a revertir las resoluciones biministeriales del Poder Ejecutivo, vigente desde el 23 de agosto del presente año.
Los cuatro prefectos y el secretario general de la prefectura beniana, expresaron también en la “Declaración de Bahía” su absoluta solidaridad y apoyo para que el Bonosol se continúe pagando a las personas de la tercera edad, tal como establece la Ley 2427 de 28 de noviembre de 2002.
El vocero de la prefectura de Cochabamba, Erick Fajardo, en declaraciones a la Red Erbol, dijo que el manifiesto está en etapa de socialización y anunció para el lunes de la próxima semana una reunión en la ciudad de Santa Cruz de los comités cívicos para tomar acciones destinadas a frenar la medida impuesta por el Poder Ejecutivo.
“Los sectores naturales para llamar a la integración de diferentes institucionales regionales en defensa del IDH son los comités cívicos, porque se han convertido en un valuarle nacional para la resistencia a los despropósitos del nivel central para con las regiones”, aseveró el funcionario.
Fajardo sostuvo que serán los comités cívicos quienes definan en que medida y de que manera se llevará adelante la “resistencia” al recorte del Impuesto Directo a los Hidrocarburos, 25% en el caso de las prefecturas, 16% a los municipios y 4% a las universidades.
Saludan en Bolivia Declaración de ONU sobre pueblos indígenas
Prensa Latina
Octubre 11, 2007
La Paz, 11 oct (PL) Ofrendas a la "Pachamama" (Madre Tierra) y votos por la unidad entre los originarios del mundo marcaron hoy una ceremonia ritual para saludar la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas.
Las sagradas ruinas incaicas de Tiwanaku -a 70 kilómetros de esta capital- acogieron este jueves a los delegados de la Cumbre Indígena que desde ayer debate en Bolivia el recién aprobado texto, con el fin de enriquecerlo.
El encuentro contó por segundo día consecutivo con la presencia del presidente boliviano, Evo Morales, quien resaltó nuevamente el papel de esas comunidades en los cambios democráticos que impulsa su gobierno.
Junto a Morales estuvo la guatemalteca Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz 1992, quien fue nombrada huésped ilustre de la localidad de Tiwanaku.
Ante la legendaria Puerta del Sol, Menchú evocó el largo trecho recorrido por los primeros habitantes del continente para lograr el reconocimiento de su derecho a ejercer el poder y a participar activamente en el concierto de las naciones.
Destacó el esfuerzo del presidente Morales por darles una voz a los eternos marginados, y exhortó a los bolivianos a enfrentar los intentos de división que promueve la oposición política.
Al respecto, Morales denunció la complicidad entre oligarcas para sabotear la Asamblea Constituyente, que desde hace más de un año intenta refundar al país mediante una nueva Constitución.
El mandatario advirtió que dicha Carta Magna nunca permitirá la instalación de bases militares estadounidenses en territorio boliviano, y garantizará la defensa de los recursos naturales.
Morales reiteró la urgencia de frenar el deterioro ambiental, que amenaza la supervivencia del planeta, y participó en una ofrenda colectiva a la venerada "Pachamama", ritual dirigido por el consejo de amautas (sacerdotes).
Esta Cumbre culminará mañana con una celebración en la localidad de Chimoré, en el central departamento de Cochabamba, donde también se espera la asistencia del mandatario boliviano.
Octubre 11, 2007
La Paz, 11 oct (PL) Ofrendas a la "Pachamama" (Madre Tierra) y votos por la unidad entre los originarios del mundo marcaron hoy una ceremonia ritual para saludar la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas.
Las sagradas ruinas incaicas de Tiwanaku -a 70 kilómetros de esta capital- acogieron este jueves a los delegados de la Cumbre Indígena que desde ayer debate en Bolivia el recién aprobado texto, con el fin de enriquecerlo.
El encuentro contó por segundo día consecutivo con la presencia del presidente boliviano, Evo Morales, quien resaltó nuevamente el papel de esas comunidades en los cambios democráticos que impulsa su gobierno.
Junto a Morales estuvo la guatemalteca Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz 1992, quien fue nombrada huésped ilustre de la localidad de Tiwanaku.
Ante la legendaria Puerta del Sol, Menchú evocó el largo trecho recorrido por los primeros habitantes del continente para lograr el reconocimiento de su derecho a ejercer el poder y a participar activamente en el concierto de las naciones.
Destacó el esfuerzo del presidente Morales por darles una voz a los eternos marginados, y exhortó a los bolivianos a enfrentar los intentos de división que promueve la oposición política.
Al respecto, Morales denunció la complicidad entre oligarcas para sabotear la Asamblea Constituyente, que desde hace más de un año intenta refundar al país mediante una nueva Constitución.
El mandatario advirtió que dicha Carta Magna nunca permitirá la instalación de bases militares estadounidenses en territorio boliviano, y garantizará la defensa de los recursos naturales.
Morales reiteró la urgencia de frenar el deterioro ambiental, que amenaza la supervivencia del planeta, y participó en una ofrenda colectiva a la venerada "Pachamama", ritual dirigido por el consejo de amautas (sacerdotes).
Esta Cumbre culminará mañana con una celebración en la localidad de Chimoré, en el central departamento de Cochabamba, donde también se espera la asistencia del mandatario boliviano.
Morales: "Ni dictaduras ni guerrillas, conciencia del pueblo por la democracia profunda"
ABI
Octubre 10, 2007
El Jefe de Estado asegura que el mejor homenaje a los 25 años de vida de la democracia boliviana es garantizar su perdurabilidad con un Estado inclusivo que erradique la discriminación y apuntale la justicia social.
La Paz, 10 oct (ABI).- El presidente de la República, Evo Morales Ayma, marcó distancias este miércoles con los regímenes dictatoriales y la insurgencia armada al señalar que "ni dictaduras ni guerrillas" son viables en el nuevo milenio sino que "sólo la conciencia y el compromiso del pueblo boliviano hará posible una democracia profunda".
"Entiendo perfectamente algunas intervenciones de cómo ganar ‘a nuestro lado’ a las Fuerzas Armadas, sólo quiero decirles dos cosas: en este nuevo milenio, ni dictaduras ni guerrillas, conciencia del pueblo por la democracia profunda", afirmó el Jefe de Estado durante su discurso pronunciado en el hemiciclo parlamentario al conmemorar los 25 años de la democracia boliviana.
Morales también marcó sus diferencias con los grupos rebeldes armados que buscan cambios sociales profundos, y por segundo día consecutivo exhortó a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) a dejar las armas para buscar esas transformaciones en el marco de la democracia.
En ese marco, el Primer Mandatario recordó que las dictaduras que asolaron a los países de la región eran manejadas sólo por "alguien", y negó que todos los militares querían participar de esos regímenes de fuerza.
Por ello, destacó que en este cuarto siglo de vida del estado de derecho la reivindicación del pueblo, la rebelión histórica y los levantamientos por la justicia e igualdad y por la recuperación de los recursos naturales hicieron posible una democracia boliviana.
"Y ahora todos tenemos la obligación de aportar algo para nuestro país, que la modificación de la Ley de Hidrocarburos, que la nacionalización no es regalo de nadie, es el esfuerzo del pueblo, es la lucha del pueblo, es la lucha del pueblo alteño, especialmente", dijo el presidente Morales.
Recordó que a través de la democracia su pudo fortalecer la soberanía del país, especialmente cuando se debatía de modificación a la ley petrolera.
"¿Acaso presidentes y vicepresidentes querían la modificación de la Ley de Hidrocarburos? Cuando los movimientos sociales amenazaban con marchas y bloqueos de caminos hay que salir con pañuelos blancos para liquidar a Evo Morales, ahí está escrito compañeras y compañeros, eso los pueblos nunca van a olvidarlo, nunca vamos a olvidar", indicó.
El Primer Mandatario remarcó que el mejor homenaje a los 25 años de democracia es garantizar su perdurabilidad.
En ese contexto, exhortó el respaldo del pueblo boliviano para fortalecer el proceso de cambio del país, porque "es difícil de profundizar y acelerar este proceso de cambio en busca de igualdad y justicia".
Octubre 10, 2007
El Jefe de Estado asegura que el mejor homenaje a los 25 años de vida de la democracia boliviana es garantizar su perdurabilidad con un Estado inclusivo que erradique la discriminación y apuntale la justicia social.
La Paz, 10 oct (ABI).- El presidente de la República, Evo Morales Ayma, marcó distancias este miércoles con los regímenes dictatoriales y la insurgencia armada al señalar que "ni dictaduras ni guerrillas" son viables en el nuevo milenio sino que "sólo la conciencia y el compromiso del pueblo boliviano hará posible una democracia profunda".
"Entiendo perfectamente algunas intervenciones de cómo ganar ‘a nuestro lado’ a las Fuerzas Armadas, sólo quiero decirles dos cosas: en este nuevo milenio, ni dictaduras ni guerrillas, conciencia del pueblo por la democracia profunda", afirmó el Jefe de Estado durante su discurso pronunciado en el hemiciclo parlamentario al conmemorar los 25 años de la democracia boliviana.
Morales también marcó sus diferencias con los grupos rebeldes armados que buscan cambios sociales profundos, y por segundo día consecutivo exhortó a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) a dejar las armas para buscar esas transformaciones en el marco de la democracia.
En ese marco, el Primer Mandatario recordó que las dictaduras que asolaron a los países de la región eran manejadas sólo por "alguien", y negó que todos los militares querían participar de esos regímenes de fuerza.
Por ello, destacó que en este cuarto siglo de vida del estado de derecho la reivindicación del pueblo, la rebelión histórica y los levantamientos por la justicia e igualdad y por la recuperación de los recursos naturales hicieron posible una democracia boliviana.
"Y ahora todos tenemos la obligación de aportar algo para nuestro país, que la modificación de la Ley de Hidrocarburos, que la nacionalización no es regalo de nadie, es el esfuerzo del pueblo, es la lucha del pueblo, es la lucha del pueblo alteño, especialmente", dijo el presidente Morales.
Recordó que a través de la democracia su pudo fortalecer la soberanía del país, especialmente cuando se debatía de modificación a la ley petrolera.
"¿Acaso presidentes y vicepresidentes querían la modificación de la Ley de Hidrocarburos? Cuando los movimientos sociales amenazaban con marchas y bloqueos de caminos hay que salir con pañuelos blancos para liquidar a Evo Morales, ahí está escrito compañeras y compañeros, eso los pueblos nunca van a olvidarlo, nunca vamos a olvidar", indicó.
El Primer Mandatario remarcó que el mejor homenaje a los 25 años de democracia es garantizar su perdurabilidad.
En ese contexto, exhortó el respaldo del pueblo boliviano para fortalecer el proceso de cambio del país, porque "es difícil de profundizar y acelerar este proceso de cambio en busca de igualdad y justicia".
Embajada de Bolivia en Argentina protesta ante publicación que mancilla al pueblo boliviano
ABI
Octubre 10, 2007
Buenos Aires, 10 oct (ABI).- La Embajada de Bolivia en Argentina envió este miércoles una carta de protesta al editor general del diario "Clarín", Ricardo Kirchbaum, por la publicación por tres días consecutivos de una "tira cómica" que denigra a los residentes bolivianos en Buenos Aires, al país y al gobierno democrática y legítimamente elegido.
La nota de protesta fue suscrita por Sixto Valdez Cueto, ministro Consejero y Encargado de Negocios interino, emplaza a Kirchbaum a que el autor de esas ofensivas historietas cómicas se disculpe ante la comunidad boliviana y advirtió con asumir las acciones que el caso aconseja, además de denunciar el hecho a nivel nacional e internacional. El texto de la nota de protesta es la siguiente.
"La Embajada de Bolivia en la Argentina, le hace conocer que las historietas cómicas bajo el nombre de "La Nelly", cuyo autor es Langer y Rubén Mira, correspondientes a las ediciones de ‘Clarín’ del 8, 9 y 10 de octubre, han generado una profunda molestia en la colectividad boliviana residente en Argentina, en el pueblo boliviano y en el gobierno de mi país.
La libertad de expresión e información no puede ser confundida con el libertinaje para ignorar, ofender, insultar, humillar y acusar.
1.- En dichas tiras cómicas se dice que Bolivia es "capital" de Irán. Y esto no lo aceptamos. Bolivia es un país soberano, digno, libre y democrático, que tiene un presidente indígena, que llegó al gobierno con el 54% del respaldo popular, votación que nunca fue lograda por otro partido político en los 25 años de recuperada la democracia.
El caricaturista de "La Nelly" tiene la libertad para emitir una visión sobre las relaciones internacionales de los países. Pero debe saber que Bolivia es un país libre para firmar acuerdos con cualquier nación buscando la paz y el desarrollo.
El Presidente Morales está en contra de las armas, el terrorismo, el narcotráfico, la violencia, el uso de la tecnología que acaba con la vida.
Por ello propuso que en la nueva Constitución Política --que está siendo redactada-- se elimine "el derecho a la guerra" y no se permita las bases militares extranjeras.
En Bolivia se está trabajando por la vida y no por la muerte. La vida resultado del respeto a las leyes y a la naturaleza; la paz fruto de la justa distribución de los recursos económicos y naturales; la inclusión de los que eternamente fueron marginados del acceso a la tierra, a la salud, a la educación.
2.- ‘Les bloquearemos sus puertos’, es otra de las frases que aparece en las caricaturas. Se da a entender que Bolivia tiene mar. Usted sabe que mi país no cuenta con una costa marítima desde hace más de un siglo y que hoy tiene la esperanza de volver a los puertos, a través de diálogo pacífico y diplomático. Burlarse de un tema sensible y patriótico como la mediterraneidad, es inaceptable.
3.- Insistentemente, el caricaturista utiliza la palabra "chola" que en Bolivia tiene una connotación racista, despectiva y humillante. ¿No será que más allá del significado semántico de dicha palabra, el humorista tiene una intencionalidad xenófoba? Cuando el humorista dibuja a mujeres bolivianas desnudas y un militar desde un barco les dice: "Sal de ahí chola" o "Dale, loca, afloja", se entiende como un desprecio a los inmigrantes indígenas.
En muchas culturas, mostrar a una persona desnuda, es sinónimo de castigo, es una humillación.
¿O será que el caricaturista hace referencia a la pobreza y condición indígena? ¿No es esto una actitud retrógrada? ¿Es delito ser inmigrante? ¿Dónde está la solidaridad? ¿En qué queda la integración y la reciprocidad de las naciones y de sus habitantes? ¿No quiere decir que los conquistadores e invasores nos descubrieron desnudos a los indios?
4.- Para referirse a las bolivianas que se dedican a la venta de hortalizas, se inventa el nombre de Asociación de Verduleras Bolivianas Argentinas (AVBA) que se puede parafrasear al ALBA, la Alternativa Bolivariana para las Américas que con todo derecho y libertad suscribió Bolivia.
5.- Se usa la frase: "Claro, gracias a los inspectores de migraciones y de la AFIP experiencia en combate cuerpo a cuerpo, tienen bastante…". ¿El caricaturista no está buscando poner en duda la moralidad y honestidad de las mujeres inmigrantes bolivianas?
6.- Se habla del ‘eje del mal en el Río de la Plata’. ¿Con esto se pretende decir que los bolivianos residentes en este país somos malvados? ¿Qué tienen que ver los acuerdos entre Bolivia e Irán con los bolivianos en la Argentina? ¿Por qué mezclar relaciones de dos países con la comunidad boliviana, la producción de tomates y los elevados precios?
7.- ‘Ey, cholas’, es otra de las frases de desprecio que usa ‘Langer y Rubén Mira’. Pareciera que con esto se busca responsabilizar a los bolivianos de la elevación del precio del kilo de los tomates cuando muchos especialistas aseguran que ese problema es más complejo que la supuesta sed de lucro de unos agricultores o pequeños vendedores.
8.- En las tiras cómicas de los tres días, se usa un lenguaje bélico (‘conflicto internacional’, ‘submarino atómico’, ‘enfrentar’, ‘eje del mal’, ‘ejército de verduleras’, ‘misiles atómicos’, ‘artillería ligera’, ‘ojivas nucleares’, ‘estalló la guerra entre Bolivia y la OTAN’.
¿No será que hoy en día, el mensaje de la comunicación debe usarse para construir la paz y no la guerra?
Por todo lo dicho Señor Director, no queremos creer que en su diario se esté usando el humor para humillar a los inmigrantes bolivianos y, especialmente a las mujeres indígenas.
La Embajada de Bolivia, espera que el autor de estas ofensivas historietas cómicas se disculpe ante la comunidad boliviana y no descarta asumir las acciones que el caso aconseja, además de denunciar el hecho a nivel nacional e internacional.
Con este ingrato motivo, aprovecho la oportunidad para expresarle las seguridades de mi consideración".
Octubre 10, 2007
Buenos Aires, 10 oct (ABI).- La Embajada de Bolivia en Argentina envió este miércoles una carta de protesta al editor general del diario "Clarín", Ricardo Kirchbaum, por la publicación por tres días consecutivos de una "tira cómica" que denigra a los residentes bolivianos en Buenos Aires, al país y al gobierno democrática y legítimamente elegido.
La nota de protesta fue suscrita por Sixto Valdez Cueto, ministro Consejero y Encargado de Negocios interino, emplaza a Kirchbaum a que el autor de esas ofensivas historietas cómicas se disculpe ante la comunidad boliviana y advirtió con asumir las acciones que el caso aconseja, además de denunciar el hecho a nivel nacional e internacional. El texto de la nota de protesta es la siguiente.
"La Embajada de Bolivia en la Argentina, le hace conocer que las historietas cómicas bajo el nombre de "La Nelly", cuyo autor es Langer y Rubén Mira, correspondientes a las ediciones de ‘Clarín’ del 8, 9 y 10 de octubre, han generado una profunda molestia en la colectividad boliviana residente en Argentina, en el pueblo boliviano y en el gobierno de mi país.
La libertad de expresión e información no puede ser confundida con el libertinaje para ignorar, ofender, insultar, humillar y acusar.
1.- En dichas tiras cómicas se dice que Bolivia es "capital" de Irán. Y esto no lo aceptamos. Bolivia es un país soberano, digno, libre y democrático, que tiene un presidente indígena, que llegó al gobierno con el 54% del respaldo popular, votación que nunca fue lograda por otro partido político en los 25 años de recuperada la democracia.
El caricaturista de "La Nelly" tiene la libertad para emitir una visión sobre las relaciones internacionales de los países. Pero debe saber que Bolivia es un país libre para firmar acuerdos con cualquier nación buscando la paz y el desarrollo.
El Presidente Morales está en contra de las armas, el terrorismo, el narcotráfico, la violencia, el uso de la tecnología que acaba con la vida.
Por ello propuso que en la nueva Constitución Política --que está siendo redactada-- se elimine "el derecho a la guerra" y no se permita las bases militares extranjeras.
En Bolivia se está trabajando por la vida y no por la muerte. La vida resultado del respeto a las leyes y a la naturaleza; la paz fruto de la justa distribución de los recursos económicos y naturales; la inclusión de los que eternamente fueron marginados del acceso a la tierra, a la salud, a la educación.
2.- ‘Les bloquearemos sus puertos’, es otra de las frases que aparece en las caricaturas. Se da a entender que Bolivia tiene mar. Usted sabe que mi país no cuenta con una costa marítima desde hace más de un siglo y que hoy tiene la esperanza de volver a los puertos, a través de diálogo pacífico y diplomático. Burlarse de un tema sensible y patriótico como la mediterraneidad, es inaceptable.
3.- Insistentemente, el caricaturista utiliza la palabra "chola" que en Bolivia tiene una connotación racista, despectiva y humillante. ¿No será que más allá del significado semántico de dicha palabra, el humorista tiene una intencionalidad xenófoba? Cuando el humorista dibuja a mujeres bolivianas desnudas y un militar desde un barco les dice: "Sal de ahí chola" o "Dale, loca, afloja", se entiende como un desprecio a los inmigrantes indígenas.
En muchas culturas, mostrar a una persona desnuda, es sinónimo de castigo, es una humillación.
¿O será que el caricaturista hace referencia a la pobreza y condición indígena? ¿No es esto una actitud retrógrada? ¿Es delito ser inmigrante? ¿Dónde está la solidaridad? ¿En qué queda la integración y la reciprocidad de las naciones y de sus habitantes? ¿No quiere decir que los conquistadores e invasores nos descubrieron desnudos a los indios?
4.- Para referirse a las bolivianas que se dedican a la venta de hortalizas, se inventa el nombre de Asociación de Verduleras Bolivianas Argentinas (AVBA) que se puede parafrasear al ALBA, la Alternativa Bolivariana para las Américas que con todo derecho y libertad suscribió Bolivia.
5.- Se usa la frase: "Claro, gracias a los inspectores de migraciones y de la AFIP experiencia en combate cuerpo a cuerpo, tienen bastante…". ¿El caricaturista no está buscando poner en duda la moralidad y honestidad de las mujeres inmigrantes bolivianas?
6.- Se habla del ‘eje del mal en el Río de la Plata’. ¿Con esto se pretende decir que los bolivianos residentes en este país somos malvados? ¿Qué tienen que ver los acuerdos entre Bolivia e Irán con los bolivianos en la Argentina? ¿Por qué mezclar relaciones de dos países con la comunidad boliviana, la producción de tomates y los elevados precios?
7.- ‘Ey, cholas’, es otra de las frases de desprecio que usa ‘Langer y Rubén Mira’. Pareciera que con esto se busca responsabilizar a los bolivianos de la elevación del precio del kilo de los tomates cuando muchos especialistas aseguran que ese problema es más complejo que la supuesta sed de lucro de unos agricultores o pequeños vendedores.
8.- En las tiras cómicas de los tres días, se usa un lenguaje bélico (‘conflicto internacional’, ‘submarino atómico’, ‘enfrentar’, ‘eje del mal’, ‘ejército de verduleras’, ‘misiles atómicos’, ‘artillería ligera’, ‘ojivas nucleares’, ‘estalló la guerra entre Bolivia y la OTAN’.
¿No será que hoy en día, el mensaje de la comunicación debe usarse para construir la paz y no la guerra?
Por todo lo dicho Señor Director, no queremos creer que en su diario se esté usando el humor para humillar a los inmigrantes bolivianos y, especialmente a las mujeres indígenas.
La Embajada de Bolivia, espera que el autor de estas ofensivas historietas cómicas se disculpe ante la comunidad boliviana y no descarta asumir las acciones que el caso aconseja, además de denunciar el hecho a nivel nacional e internacional.
Con este ingrato motivo, aprovecho la oportunidad para expresarle las seguridades de mi consideración".
miércoles, 10 de octubre de 2007
La importancia de ser Evo Morales
Roberto Lovato (traducido por Oscar Garrido Gómez)
(The Importance of Being Evo Morales)
NUEVA YORK -- "¿Por qué escucharas a ese idiota? Ese indio racista que ni siquiera sabe hablar en entrevistas" gruño mi amigo cubano rubio de ojos azules cuando le conté que tenía que cubrir la visita del presidente boliviano Evo Morales. El estaba claramente disconforme por la amistad entre Morales y Fidel Castro, y mi amigo no esta solo.
Aquí en el norte, la administración Bush de manera regular niega visas a indígenas y mestizos, e incluso a miembros blancos del gobierno de Morales. Simultáneamente en el sur el novelista de ala derecha Mario Vargas Llosa recientemente publicó un artículo sobre Morales titulado "Asoma en la región un nuevo racismo: indios contra blancos".
"Colocar la problemática latinoamericana en términos raciales como lo hacen algunos demagogos no tiene sentido y es irresponsable" dice Vargas Llosa.
El poder indio molesta en el mundo moderno
La primera ves que vi a Morales durante su visita a Nueva York para la Asamblea General de las Naciones Unidas estaba vestido como delantero para un partido de fútbol en el Lower East Side. A pesar de estar impresionado por lo que había oído sobre los inteligentes planes de reforma de el primer presidente indígena de Bolivia -- un país con una mayoría indígena -- en 500 años. el periodista dentro mío estaba escéptico sobre cualquier teatro político, incluso tratándose de fútbol, el único deporte que realmente me gusta.
Así todavía, desde la distancia el se veía jugar tranquilo, sin distraerse del juego a pesar del resonar de la cacharpaya (música tradicional andina) y la multitud de bolivianos que gritaban "¡Evo!" apenas el agarraba la pelota. Le pregunte a Mathilde Lazcano una psicóloga, y trabajadora social boliviana que se había encontrado con Morales y que había trabajado entre gente indígena por mas de 20 años, porqué la gente era tan efusiva con Evo. "Una gran parte de sus vidas, los indígenas, los mas pobres, no podían expresarse. Yo estoy aquí porque el y su movimiento le ha dado vida a mi trabajo", dijo añadiendo, "El es la cosa verdadera".
Después del partido, en el cual su equipo gano a pesar que el presidente fallo un penal, su equipo de seguridad en uniforme futbolístico lo movió rápidamente entre la multitud. En un momento el se detuvo bastante cerca de mi, le estudie su silueta, su cabello lacio, y su nariz de águila. Lo que mas me impresiono fueron sus intensos pero calurosos ojos cafés. Se veía como una versión genial de las pinturas de Geronimo, con las cuales yo crecí. Se veía integro o "integral" como dirían mis respetados amigos revolucionarios salvadoreños a personas que personifican los mas altos ideales políticos y personales. Pero lo que más me sorprendió fue su estatura. La mayoría de los bolivianos con los que yo crecí eran pequeños mestizos como los hermanos Chavez con los que yo jugaba en un equipo de fútbol, mis hermanos de PC en el distrito de la misión de San Francisco llamados "Conquistadores" o (en ingles) "Conquerors". Como para ellos, para mi era mas fácil identificarme con el lado español y nacionalista del mestizo que con el lado indígena.
Los 5 pies y 10 pulgadas de Evo parecería darle la vuelta a la tortilla de nuestra conciencia sobre los indios, la raza y su poder --- y acerca nosotros mismos.
Cuando lo vi en escenario durante la charla que dio al día siguiente en el histórico Great Hall de la Cooper Union, el empezó a verse aun mas grande. Nerviosamente empezó diciendo que se sentía honrado de estar en el mismo podio donde Abe Lincoln había estado. Pero en contraste con Lincoln, no se puso en relación a los "intelectuales y profesionales" y la tradición "occidental", pero en la milenaria tradición de la gente aymará, a la que pertenece. "Por 500 años" dijo Morales " hemos tenido paciencia".
"Es asombroso como es capaz de incluir y conectar tantos temas, y al mismo tiempo reconectarlos a su base" dijo un amigo, un respetado ex-diplomático latinoamericano en la audiencia.
Evo Morales dijo cosas que Lincoln o cualquier otro presidente estadounidense nunca podría decir, cosas como "El capitalismo es el peor enemigo de la humanidad" o que "necesitamos descolonizar internamente y externamente" Nunca había escuchado a ningún jefe de estado, al menos en los Estados Unidos cuestionar y señalar semejanzas culturales tanto entre derechistas e izquierdistas de el "occidente".
Morales marca una diferencia de 180 grados con otros jefes de estado indígenas de Sudamérica. Alejandro Toledo ex-presidente de Perú, es doctorado en Stanford y defiende los tratados de libre comercio con los Estados Unidos y las políticas de control de drogas que son rechazadas por Morales. El departamento de estado de los Estados Unidos, y Vargas Llosa lo apoyaban fuertemente. Toledo fue catalogado entre los mas populares presidentes de América latina, con un 23% de apoyo en encuestas tomadas por la respetada Mitofsky Internacional el año pasado. Las mismas encuestas califican a Evo Morales como uno de los mas populares con un apoyo popular de 81%.
Y no es solo que es un indígena, sino que se comunica de manera honesta y centrada, incluso en televisión como lo hizo en su debut (los aplausos de la audiencia parecía al de los hinchas en el partido de fútbol) en el Daily Show de Jon Stewart.
Al momento en el que por fin me encontré y hable con el en el tercer y último día de mi seguimiento. Yo al igual que el creciente número de personas que lo nominan al premio Nobel de la Paz, le creo cuando te mira a los ojos y te dice "No tenemos una mentalidad vengativa" o "Debemos construir la cultura de la vida" y también entendí porque mi amigo blanco cubano, el departamento de estado, Vargas Llosa y otros critican a Morales con tanta intensidad: miedo.
Le temen, no porque el sea un indígena, no porque sea de izquierda en el palacio presidencial con una masiva base social de apoyo en todo el continente insurgente; le temen porque su persona publica y privada, su apacible carisma y su acercamiento étnico, les obliga -- y a nosotros .. a mirar a la larga historia de violencia y odio oculto en la subconsciencia individual y colectiva, nuestras nociones de política -- y personal -- modernidad. Nos obliga a ver en el conquistador interno y en el indio interno.
Estamos mal preparados para tratar con alguien que dice sin dudar "Pienso que los indígenas son la reserva moral de la humanidad"
A pesar de eso, el usa la burocracia estatal y otros instrumentos de la modernidad, y las maneja con una diferencia sin precedentes. Por ejemplo se ha establecido en Bolivia un Departamento de "Descolonización" diseñado a ayudar a aquellos que desean tratar con las desventajas de la modernidad.
Mientras el gambetea, como un experto jugador de fútbol en la ciudad de Nueva York entre estudios de televisión, rascacielos, carreteras, la memorial del 9-11 y otros símbolos de la vida en Nueva York. Yo espero que nos deje el plano de un departamento como ese para que lo estudiemos y lo apliquemos aquí.
(The Importance of Being Evo Morales)
NUEVA YORK -- "¿Por qué escucharas a ese idiota? Ese indio racista que ni siquiera sabe hablar en entrevistas" gruño mi amigo cubano rubio de ojos azules cuando le conté que tenía que cubrir la visita del presidente boliviano Evo Morales. El estaba claramente disconforme por la amistad entre Morales y Fidel Castro, y mi amigo no esta solo.
Aquí en el norte, la administración Bush de manera regular niega visas a indígenas y mestizos, e incluso a miembros blancos del gobierno de Morales. Simultáneamente en el sur el novelista de ala derecha Mario Vargas Llosa recientemente publicó un artículo sobre Morales titulado "Asoma en la región un nuevo racismo: indios contra blancos".
"Colocar la problemática latinoamericana en términos raciales como lo hacen algunos demagogos no tiene sentido y es irresponsable" dice Vargas Llosa.
El poder indio molesta en el mundo moderno
La primera ves que vi a Morales durante su visita a Nueva York para la Asamblea General de las Naciones Unidas estaba vestido como delantero para un partido de fútbol en el Lower East Side. A pesar de estar impresionado por lo que había oído sobre los inteligentes planes de reforma de el primer presidente indígena de Bolivia -- un país con una mayoría indígena -- en 500 años. el periodista dentro mío estaba escéptico sobre cualquier teatro político, incluso tratándose de fútbol, el único deporte que realmente me gusta.
Así todavía, desde la distancia el se veía jugar tranquilo, sin distraerse del juego a pesar del resonar de la cacharpaya (música tradicional andina) y la multitud de bolivianos que gritaban "¡Evo!" apenas el agarraba la pelota. Le pregunte a Mathilde Lazcano una psicóloga, y trabajadora social boliviana que se había encontrado con Morales y que había trabajado entre gente indígena por mas de 20 años, porqué la gente era tan efusiva con Evo. "Una gran parte de sus vidas, los indígenas, los mas pobres, no podían expresarse. Yo estoy aquí porque el y su movimiento le ha dado vida a mi trabajo", dijo añadiendo, "El es la cosa verdadera".
Después del partido, en el cual su equipo gano a pesar que el presidente fallo un penal, su equipo de seguridad en uniforme futbolístico lo movió rápidamente entre la multitud. En un momento el se detuvo bastante cerca de mi, le estudie su silueta, su cabello lacio, y su nariz de águila. Lo que mas me impresiono fueron sus intensos pero calurosos ojos cafés. Se veía como una versión genial de las pinturas de Geronimo, con las cuales yo crecí. Se veía integro o "integral" como dirían mis respetados amigos revolucionarios salvadoreños a personas que personifican los mas altos ideales políticos y personales. Pero lo que más me sorprendió fue su estatura. La mayoría de los bolivianos con los que yo crecí eran pequeños mestizos como los hermanos Chavez con los que yo jugaba en un equipo de fútbol, mis hermanos de PC en el distrito de la misión de San Francisco llamados "Conquistadores" o (en ingles) "Conquerors". Como para ellos, para mi era mas fácil identificarme con el lado español y nacionalista del mestizo que con el lado indígena.
Los 5 pies y 10 pulgadas de Evo parecería darle la vuelta a la tortilla de nuestra conciencia sobre los indios, la raza y su poder --- y acerca nosotros mismos.
Cuando lo vi en escenario durante la charla que dio al día siguiente en el histórico Great Hall de la Cooper Union, el empezó a verse aun mas grande. Nerviosamente empezó diciendo que se sentía honrado de estar en el mismo podio donde Abe Lincoln había estado. Pero en contraste con Lincoln, no se puso en relación a los "intelectuales y profesionales" y la tradición "occidental", pero en la milenaria tradición de la gente aymará, a la que pertenece. "Por 500 años" dijo Morales " hemos tenido paciencia".
"Es asombroso como es capaz de incluir y conectar tantos temas, y al mismo tiempo reconectarlos a su base" dijo un amigo, un respetado ex-diplomático latinoamericano en la audiencia.
Evo Morales dijo cosas que Lincoln o cualquier otro presidente estadounidense nunca podría decir, cosas como "El capitalismo es el peor enemigo de la humanidad" o que "necesitamos descolonizar internamente y externamente" Nunca había escuchado a ningún jefe de estado, al menos en los Estados Unidos cuestionar y señalar semejanzas culturales tanto entre derechistas e izquierdistas de el "occidente".
Morales marca una diferencia de 180 grados con otros jefes de estado indígenas de Sudamérica. Alejandro Toledo ex-presidente de Perú, es doctorado en Stanford y defiende los tratados de libre comercio con los Estados Unidos y las políticas de control de drogas que son rechazadas por Morales. El departamento de estado de los Estados Unidos, y Vargas Llosa lo apoyaban fuertemente. Toledo fue catalogado entre los mas populares presidentes de América latina, con un 23% de apoyo en encuestas tomadas por la respetada Mitofsky Internacional el año pasado. Las mismas encuestas califican a Evo Morales como uno de los mas populares con un apoyo popular de 81%.
Y no es solo que es un indígena, sino que se comunica de manera honesta y centrada, incluso en televisión como lo hizo en su debut (los aplausos de la audiencia parecía al de los hinchas en el partido de fútbol) en el Daily Show de Jon Stewart.
Al momento en el que por fin me encontré y hable con el en el tercer y último día de mi seguimiento. Yo al igual que el creciente número de personas que lo nominan al premio Nobel de la Paz, le creo cuando te mira a los ojos y te dice "No tenemos una mentalidad vengativa" o "Debemos construir la cultura de la vida" y también entendí porque mi amigo blanco cubano, el departamento de estado, Vargas Llosa y otros critican a Morales con tanta intensidad: miedo.
Le temen, no porque el sea un indígena, no porque sea de izquierda en el palacio presidencial con una masiva base social de apoyo en todo el continente insurgente; le temen porque su persona publica y privada, su apacible carisma y su acercamiento étnico, les obliga -- y a nosotros .. a mirar a la larga historia de violencia y odio oculto en la subconsciencia individual y colectiva, nuestras nociones de política -- y personal -- modernidad. Nos obliga a ver en el conquistador interno y en el indio interno.
Estamos mal preparados para tratar con alguien que dice sin dudar "Pienso que los indígenas son la reserva moral de la humanidad"
A pesar de eso, el usa la burocracia estatal y otros instrumentos de la modernidad, y las maneja con una diferencia sin precedentes. Por ejemplo se ha establecido en Bolivia un Departamento de "Descolonización" diseñado a ayudar a aquellos que desean tratar con las desventajas de la modernidad.
Mientras el gambetea, como un experto jugador de fútbol en la ciudad de Nueva York entre estudios de televisión, rascacielos, carreteras, la memorial del 9-11 y otros símbolos de la vida en Nueva York. Yo espero que nos deje el plano de un departamento como ese para que lo estudiemos y lo apliquemos aquí.
Bono Juancito Pinto se pagará desde el 18 de noviembre y se incluye a sexto de primaria
ABI
Octubre 10, 2007
En esta gestión se distribuirá a cada uno de los 1.4 millones de niños de 13.181 escuelas el bono anual de 200 bolivianos. Los recursos provendrán de minería y del TGN. Este beneficio alcanzará además a los estudiantes de educación especial y de unidades juveniles adultas que tienen niños y niñas.
La Paz, 10 oct. (ABI).- El bono escolar Juancito Pinto se empezará a pagar a partir del domingo 18 de noviembre para 1.411.091 niños de 13.181 unidades educativas en todo el territorio nacional y se ampliará al sexto de primaria, informó este miércoles la ministra de Educación y Culturas, Magdalena Cajías.
El beneficio anual generado por la nacionalización de los hidrocarburos consiste en una sola cuota de 200 bolivianos para cada niño y niña de unidades educativas fiscales.
Según la información proporcionada por la ministra Cajías, este beneficio también será extensivo este año para los estudiantes de educación especial y de unidades juveniles adultas que tienen niños y niñas.
RECURSOS
A su vez el ministro de Hacienda, Luis Arce Catacora, explicó que los recursos para el Juancito Pinto provendrán, una parte de los aportes de minería a Comibol y la otra del Tesoro General de la Nación (TGN).
"Estamos garantizando esos recurso de minería a través de Comibol y el TGN. Estamos definiendo el último toque y se emitirá un decreto supremo en las próximas horas", afirmó el titular de Hacienda.
SEXTO DE PRIMARIA
En esta gestión el bono de 200 bolivianos también alcanzará a los estudiantes que cursan el sexto de primaria, con el objetivo de incentivar la permanencia en las escuelas y mejorar la calidad de la educación.
"Está asegurado este bono que será entregado para mediados de noviembre. Se está aumentando en esta gestión un año más para beneficiar todos los estudiantes de todo el país", dijo la autoridad de Gobierno.
Los 1.411.091 estudiantes beneficiarios asisten a 13.057 unidades escolares de educación formal, 80 unidades educativas especiales, 44 unidades educativas de jóvenes adultos, haciendo un total de 13.181 unidades a nivel nacional.
DISTRIBUCIÓN
Cajías explicó que la distribución de este bono continuará con el respaldo de las Fuerzas Armadas, que entregarán los 200 bolivianos en el lapso de un mes a todas las unidades educativas del país.
"Vamos empezar seguramente con las regiones donde las lluvias se adelantaron. Es más difícil el acceso con el oriente, luego realizaremos en el occidente, pero está planificado para un mes a partir de mediados de noviembre", precisó.
Los responsables del pago serán los ministerios de Educación, Hacienda, de la Presidencia, Defensa y de Justicia, además del Banco de Desarrollo Productivo.
PRESUPUESTO
El presupuesto para el bono Juancito Pinto comprende un monto total de 39 millones de dólares.
"Este año abarca desde el primero a sexto de primaria y va ser pagado el 18 de noviembre con 200 bolivianos", reiteró.
Octubre 10, 2007
En esta gestión se distribuirá a cada uno de los 1.4 millones de niños de 13.181 escuelas el bono anual de 200 bolivianos. Los recursos provendrán de minería y del TGN. Este beneficio alcanzará además a los estudiantes de educación especial y de unidades juveniles adultas que tienen niños y niñas.
La Paz, 10 oct. (ABI).- El bono escolar Juancito Pinto se empezará a pagar a partir del domingo 18 de noviembre para 1.411.091 niños de 13.181 unidades educativas en todo el territorio nacional y se ampliará al sexto de primaria, informó este miércoles la ministra de Educación y Culturas, Magdalena Cajías.
El beneficio anual generado por la nacionalización de los hidrocarburos consiste en una sola cuota de 200 bolivianos para cada niño y niña de unidades educativas fiscales.
Según la información proporcionada por la ministra Cajías, este beneficio también será extensivo este año para los estudiantes de educación especial y de unidades juveniles adultas que tienen niños y niñas.
RECURSOS
A su vez el ministro de Hacienda, Luis Arce Catacora, explicó que los recursos para el Juancito Pinto provendrán, una parte de los aportes de minería a Comibol y la otra del Tesoro General de la Nación (TGN).
"Estamos garantizando esos recurso de minería a través de Comibol y el TGN. Estamos definiendo el último toque y se emitirá un decreto supremo en las próximas horas", afirmó el titular de Hacienda.
SEXTO DE PRIMARIA
En esta gestión el bono de 200 bolivianos también alcanzará a los estudiantes que cursan el sexto de primaria, con el objetivo de incentivar la permanencia en las escuelas y mejorar la calidad de la educación.
"Está asegurado este bono que será entregado para mediados de noviembre. Se está aumentando en esta gestión un año más para beneficiar todos los estudiantes de todo el país", dijo la autoridad de Gobierno.
Los 1.411.091 estudiantes beneficiarios asisten a 13.057 unidades escolares de educación formal, 80 unidades educativas especiales, 44 unidades educativas de jóvenes adultos, haciendo un total de 13.181 unidades a nivel nacional.
DISTRIBUCIÓN
Cajías explicó que la distribución de este bono continuará con el respaldo de las Fuerzas Armadas, que entregarán los 200 bolivianos en el lapso de un mes a todas las unidades educativas del país.
"Vamos empezar seguramente con las regiones donde las lluvias se adelantaron. Es más difícil el acceso con el oriente, luego realizaremos en el occidente, pero está planificado para un mes a partir de mediados de noviembre", precisó.
Los responsables del pago serán los ministerios de Educación, Hacienda, de la Presidencia, Defensa y de Justicia, además del Banco de Desarrollo Productivo.
PRESUPUESTO
El presupuesto para el bono Juancito Pinto comprende un monto total de 39 millones de dólares.
"Este año abarca desde el primero a sexto de primaria y va ser pagado el 18 de noviembre con 200 bolivianos", reiteró.
Evo insta a legisladores del mundo ratificar la declaración de derechos de pueblos indígenas
ABI
Octubre 10, 2007
La Paz, 10 oct (ABI).- El presidente Evo Morales Ayma instó este martes a los legisladores de todo el mundo a homologar la declaración de los derechos de los pueblos indígenas aprobada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) el pasado 13 de septiembre.
"Yo quiero pedir de manera personal y de este movimiento a todos los presidentes y a los Estados aprobar de manera inmediata, ratificar los derechos de los pueblos indígenas del mundo", demandó.
Esta planteamiento lo realizó el Primer Mandatario a momento de inaugurar el "Encuentro por la Victoria Histórica de los Pueblos Indígenas del Mundo", en el que participan delegaciones de los pueblos indígenas de los cinco continentes para celebrar la reciente aprobación en la ONU de la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas.
El Jefe de Estado manifestó que después de la declaración de los derechos de los pueblos indígenas, "esta es otra fase" donde se inicia una nueva lucha para que esta sea aplicada en todos los Estados del mundo.
Morales informó que en el país ya se solicitó al Congreso Nacional homologar esa declaración y dijo que "ojalá los parlamentarios del mundo nos escuchen".
La Asamblea General de la ONU aprobó el pasado 13 de septiembre una declaración que protege los derechos humanos, la tierra y los recursos de los indígenas del mundo. La resolución es resultado de más de 20 años de debate en este organismo internacional.
Entre las personalidades que asisten destaca la presencia de Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz 1992, ex candidata presidencial de Guatemala y luchadora social.
Menchú dijo a la prensa que "este es un momento extraordinario para los pueblos indígenas del mundo, pues la declaración de la ONU sufrió mucho retraso porque algunos países, como Estados Unidos, objetaron conceptos, como pueblos indígenas y libre determinación de estas naciones".
"Tenemos que encauzar luchas de autoestima, si nosotros no tenemos identidad, no fortalecemos nuestros idiomas, por más que hayan declaraciones universales, no se aplicará en la práctica", aseveró.
Octubre 10, 2007
La Paz, 10 oct (ABI).- El presidente Evo Morales Ayma instó este martes a los legisladores de todo el mundo a homologar la declaración de los derechos de los pueblos indígenas aprobada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) el pasado 13 de septiembre.
"Yo quiero pedir de manera personal y de este movimiento a todos los presidentes y a los Estados aprobar de manera inmediata, ratificar los derechos de los pueblos indígenas del mundo", demandó.
Esta planteamiento lo realizó el Primer Mandatario a momento de inaugurar el "Encuentro por la Victoria Histórica de los Pueblos Indígenas del Mundo", en el que participan delegaciones de los pueblos indígenas de los cinco continentes para celebrar la reciente aprobación en la ONU de la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas.
El Jefe de Estado manifestó que después de la declaración de los derechos de los pueblos indígenas, "esta es otra fase" donde se inicia una nueva lucha para que esta sea aplicada en todos los Estados del mundo.
Morales informó que en el país ya se solicitó al Congreso Nacional homologar esa declaración y dijo que "ojalá los parlamentarios del mundo nos escuchen".
La Asamblea General de la ONU aprobó el pasado 13 de septiembre una declaración que protege los derechos humanos, la tierra y los recursos de los indígenas del mundo. La resolución es resultado de más de 20 años de debate en este organismo internacional.
Entre las personalidades que asisten destaca la presencia de Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz 1992, ex candidata presidencial de Guatemala y luchadora social.
Menchú dijo a la prensa que "este es un momento extraordinario para los pueblos indígenas del mundo, pues la declaración de la ONU sufrió mucho retraso porque algunos países, como Estados Unidos, objetaron conceptos, como pueblos indígenas y libre determinación de estas naciones".
"Tenemos que encauzar luchas de autoestima, si nosotros no tenemos identidad, no fortalecemos nuestros idiomas, por más que hayan declaraciones universales, no se aplicará en la práctica", aseveró.
En 25 años de democracia Bolivia eligió a un solo Presidente con voto directo del pueblo, sin pactos
ABI
Octubre 10, 2007
Evo Morales, el primer mandatario indígena con el 53,7% de votos, llegó a Palacio Quemado sin necesidad de recurrir al Congreso. En 1980 fue elegido presidente Hernán Siles Zuazo con el 38,7%, pero asumió el 10 de octubre de 1982, es el segundo más votado en democracia. Sánchez de Lozada fue dos veces presidente. Dos vicepresidentes asumieron el mando de la Nación por sucesión. Por primera vez un ministro de la Suprema manejó las riendas del país.
La Paz, 10 oct (ABI).- En los 25 años de democracia ininterrumpida, Bolivia tuvo nueve presidentes constitucionales y sólo uno, el actual mandatario Evo Morales, logró llegar a Palacio Quemado con el 53,7% de votos, sin necesidad de pactos políticos en el Congreso Nacional o sucesiones.
La historia boliviana del último cuarto de siglo se resume en una ensalada de situaciones políticas inéditas con seis mandatarios producto de elecciones nacionales, de las cuales uno solo no necesitó de acuerdos prebendales, es el caso del indígena Morales Ayma que recibió el apoyo del 53,7% de los electores bolivianos.
Dos vicepresidentes asumieron el mando de la nación por sucesión: Jorge Quiroga (2001-2002) por la renuncia de Hugo Banzer aquejado de un cáncer, y Carlos Mesa ante la renuncia de Gonzalo Sánchez de Lozada (17 de octubre de 2003 - 9 de junio de 2005).
Sánchez de Lozada fue electo en dos oportunidades llegó a Palacio (1993-1997, primer gobierno) y el segundo 2002-2003.
Por primera vez en la historia democrática un presidente de la Corte Suprema de Justicia, Eduardo Rodríguez Veltzé, asumió el mando del 9 de junio de 2005 al 22 de enero de 2006.
En nueve años (1997- 2006) Bolivia posesionó a cinco presidentes. El modelo neoliberal entró en crisis en el país y precisamente el MAS, opositor a ese sistema, ahora encara un nuevo planteamiento en un país que tiene como índices de pobreza por encima del 60% y la concentración de la riqueza, en menos del 5% de la población.
EVO MORALES, PRESIDENTE INDÍGENA
En una jornada memorable, el líder indígena y del Movimiento Al Socialismo (MAS), Evo Morales, logró el 18 de diciembre de 2005 la mayor votación en la historia democrática, desde que Hernán Siles Zuazo llegara al poder.
Ni en sueños sus familiares de la población de Orinoca imaginaron ver a Evo como Primer Mandatario boliviano.
Nació en Isallavi, cantón Orinoco, muy cerca al lago Poopó de Oruro, el 27 de octubre de 1959. Sus padres fueron Dionisio Morales Choque y María Ayma Mamani. En su familia son tres hermanos: Esther la mayor, Evo y Hugo el menor, radican en Oruro.
Quienes sí tal vez lo hayan advertido son los cocaleros que lo eligieron para que los representara. Cuando el hambre arrasó con toda esperanza, Evo y su familia se mudaron al trópico cochabambino, en donde encontraron en el cultivo de hoja de coca la subsistencia.
En 1997, Morales llegó al Parlamento como diputado uninominal por Cochabamba con el 70% de los votos.
Por presión de la Embajada de EEUU, en enero de 2002, cuando Jorge Tuto Quiroga estaba en la Presidencia, tras la renuncia por enfermedad de Hugo Banzer, Evo debió abandonar su curul en el Congreso por una acusación de narcoterrorismo. Ocurrió luego de un sangriento episodio en el que murieron cuatro cocaleros, tres militares y un policía.
SILES - PAZ
El 10 de octubre de 1982, Hernán Siles Zuazo asumió la Presidencia boliviana con una votación del 38,7%, iniciando así un período constitucional que sigue vigente. Iniciando una gestión popular y nacionalista.
El apodado "conejo" durante su mandato decidió el no pago de la deuda externa, lo que a la postre significó que el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial le bloquearan los créditos, desatándose una fuerte crisis financiera e inflacionaria.
Así el gobierno de Siles Zuazo acortó su propio mandato, por un bloqueo parlamentario en contra. Entonces, las fuerzas conservadoras asediaron su gobierno y no viabilizaron ningún plan económico para frenar la hiperinflación y allanaron el camino para que en 1985, el ex dictador Hugo Banzer gane las elecciones, aunque Víctor Paz Estensoro, segundo en las urnas, fue electo en el Congreso como Presidente.
En julio de 1985 se realizaron elecciones generales y al no obtener ningún candidato más de 50% de los votos, el Congreso eligió a Víctor Paz Estensoro (26,4% de los votos), del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), con la ayuda de Acción Democrática Nacionalista (ADN) que sumaron 119 votos de parlamentarios.
La coalición llegó a controlar los dos tercios del Congreso y estuvo apoyado por un mecanismo de coordinación interparlamentaria.
Paz Estenssoro ejecutó un programa de ajuste neoliberal con el Decreto Supremo 21060 que suprimió subsidios, cerró empresas estatales y logró contener una inflación de cuatro dígitos, aunque con un alto costo social. Miles de fabriles fueron echados a las calles y el menos 27 mineros corrieron la misma suerte.
JAIME PAZ, EL DEL "TRIPLE EMPATE"
En 1989, las elecciones generales dan el primer lugar a Gonzalo Sánchez de Lozada del (MNR) con un 23%. El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) de Jaime Paz Zamora logró el 19% de los votos y alcanzó el tercer puesto. Hugo Banzer obtuvo el 22,6%.
En una inédita jornada, el tercero en las elecciones, Jaime Paz, es elegido en el Parlamento Nacional como Presidente de la República gracias al Acuerdo Patriótico entre el MIR y la ADN con 94 votos de legisladores. El líder del MIR se alió con su enemigo de la época dictatorial: Hugo Banzer; Jaime había cruzado "los ríos de sangre".
Ambas fuerzas continuaron la política neoliberal del gobierno de Víctor Paz, incluso la profundizó.
GONI, DOS VECES
El mismo procedimiento legislativo fue utilizado en los comicios nacionales de junio de 1993, donde el MNR de Goni ganó al obtener el 34% de los votos, con el respaldo de la populista Unidad Cívica Solidaridad (UCS) y el Movimiento Bolivia Libre (MBL) dando paso al "Pacto de Gobernabilidad".
El primer gobierno de Sánchez de Lozada fue el encargado de iniciar el proceso de privatización con la denominada "capitalización" que entregó a manos de compañías transnacionales, las empresas estatales con funestos resultados para la economía del país.
En las elecciones de 2002, Goni logra una victoria relativa en las urnas con el 22,5% de votos y se alía con el MIR, UCS y luego ingresa NFR. En estos comicios, el MAS de Evo Morales logra el segundo puesto que revela que el cambio de la opción política de los bolivianos estaba en marcha.
En su gestión, de 14 meses, Sánchez de Lozada enfrenta la crisis del sistema económico que había ayudado a imponer en el país en 1985 como ministro de Planeamiento.
La primera alerta del descontento del pueblo boliviano se reveló entre el 12 y 13 febrero de 2002 cuando intentó imponer un impuesto a los salarios y las consecuencias fueron más de 30 muertos en un enfrentamiento entre policías y militares.
Sánchez de Lozada no captó ese mensaje del pueblo que entre septiembre y octubre protagonizó una rebelión que intentó aplastarla a sangre y fuego. La dura represión militar y policial que ordenó dejó 67 muertos y más de 400 heridos.
Ante la firme postura de campesinos, trabajadores urbanos, desocupados, mineros y clases medias, Goni se vio obligado a renunciar a la Presidencia de la República el 17 de octubre de 2003 y refugiarse en Estados Unidos donde se encuentra actualmente.
BANZER Y SU SUEÑO DEMOCRÁTICO
En las elecciones del 1 de junio de 1997, Hugo Banzer, de la ADN resultó ganador con el 22,3% de los votos. Por primera vez el general dictador ingresaba a la historia boliviana como demócrata con el apoyo mayoritario de NFR, MIR, UCS y Condepa, para consolidar un gobierno con más de dos tercios de votos: la denominada mega coalición respaldó su gestión, aunque Condepa abandonó la alianza a mediados de su mandato.
VICEPRESIDENTES - SUCESIÓN
Banzer afectado por un cáncer en el pulmón irradiado en el hígado y cerebro dejó el mando de la Nación en manos de su vicepresidente Jorge Quiroga, entonces aún no había adoptado el nombre de Tuto, que concluyó el 6 de agosto de 2002 la gestión de cinco años.
Producto de la renuncia de Goni el 17 de octubre de 2003, presionado por la masacre que ordenó, Carlos Mesa se convirtió en el segundo vicepresidente en asumir la Primera Magistratura por sucesión constitucional, quien luego de 20 meses de gestión resolvió dejar el mando del país presionado por una aguda crisis política el 9 de junio de 2005.
RODRIGUEZ, DE LA SUPREMA A PALACIO
Eduardo Rodríguez asumió las riendas del país, luego de la dimisión del presidente Carlos Mesa y la renuncia a la sucesión constitucional de los titulares del Senado, Hormando Vaca Díez y de Diputados, Mario Cossío.
Con la asunción de Eduardo Rodríguez, el 9 de junio de 2005 como presidente de Bolivia, un nuevo capítulo comenzó en la historia del país que dio paso precisamente a las elecciones del 18 de diciembre de 2005 con dos claros contendores Evo y Tuto.
Rodríguez se convirtió en un Jefe de Estado de transición posesionado en junio de 2005 que no perteneció a ningún partido político y que tuvo el reto principal de conducir unas elecciones generales y prefecturales.
Octubre 10, 2007
Evo Morales, el primer mandatario indígena con el 53,7% de votos, llegó a Palacio Quemado sin necesidad de recurrir al Congreso. En 1980 fue elegido presidente Hernán Siles Zuazo con el 38,7%, pero asumió el 10 de octubre de 1982, es el segundo más votado en democracia. Sánchez de Lozada fue dos veces presidente. Dos vicepresidentes asumieron el mando de la Nación por sucesión. Por primera vez un ministro de la Suprema manejó las riendas del país.
La Paz, 10 oct (ABI).- En los 25 años de democracia ininterrumpida, Bolivia tuvo nueve presidentes constitucionales y sólo uno, el actual mandatario Evo Morales, logró llegar a Palacio Quemado con el 53,7% de votos, sin necesidad de pactos políticos en el Congreso Nacional o sucesiones.
La historia boliviana del último cuarto de siglo se resume en una ensalada de situaciones políticas inéditas con seis mandatarios producto de elecciones nacionales, de las cuales uno solo no necesitó de acuerdos prebendales, es el caso del indígena Morales Ayma que recibió el apoyo del 53,7% de los electores bolivianos.
Dos vicepresidentes asumieron el mando de la nación por sucesión: Jorge Quiroga (2001-2002) por la renuncia de Hugo Banzer aquejado de un cáncer, y Carlos Mesa ante la renuncia de Gonzalo Sánchez de Lozada (17 de octubre de 2003 - 9 de junio de 2005).
Sánchez de Lozada fue electo en dos oportunidades llegó a Palacio (1993-1997, primer gobierno) y el segundo 2002-2003.
Por primera vez en la historia democrática un presidente de la Corte Suprema de Justicia, Eduardo Rodríguez Veltzé, asumió el mando del 9 de junio de 2005 al 22 de enero de 2006.
En nueve años (1997- 2006) Bolivia posesionó a cinco presidentes. El modelo neoliberal entró en crisis en el país y precisamente el MAS, opositor a ese sistema, ahora encara un nuevo planteamiento en un país que tiene como índices de pobreza por encima del 60% y la concentración de la riqueza, en menos del 5% de la población.
EVO MORALES, PRESIDENTE INDÍGENA
En una jornada memorable, el líder indígena y del Movimiento Al Socialismo (MAS), Evo Morales, logró el 18 de diciembre de 2005 la mayor votación en la historia democrática, desde que Hernán Siles Zuazo llegara al poder.
Ni en sueños sus familiares de la población de Orinoca imaginaron ver a Evo como Primer Mandatario boliviano.
Nació en Isallavi, cantón Orinoco, muy cerca al lago Poopó de Oruro, el 27 de octubre de 1959. Sus padres fueron Dionisio Morales Choque y María Ayma Mamani. En su familia son tres hermanos: Esther la mayor, Evo y Hugo el menor, radican en Oruro.
Quienes sí tal vez lo hayan advertido son los cocaleros que lo eligieron para que los representara. Cuando el hambre arrasó con toda esperanza, Evo y su familia se mudaron al trópico cochabambino, en donde encontraron en el cultivo de hoja de coca la subsistencia.
En 1997, Morales llegó al Parlamento como diputado uninominal por Cochabamba con el 70% de los votos.
Por presión de la Embajada de EEUU, en enero de 2002, cuando Jorge Tuto Quiroga estaba en la Presidencia, tras la renuncia por enfermedad de Hugo Banzer, Evo debió abandonar su curul en el Congreso por una acusación de narcoterrorismo. Ocurrió luego de un sangriento episodio en el que murieron cuatro cocaleros, tres militares y un policía.
SILES - PAZ
El 10 de octubre de 1982, Hernán Siles Zuazo asumió la Presidencia boliviana con una votación del 38,7%, iniciando así un período constitucional que sigue vigente. Iniciando una gestión popular y nacionalista.
El apodado "conejo" durante su mandato decidió el no pago de la deuda externa, lo que a la postre significó que el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial le bloquearan los créditos, desatándose una fuerte crisis financiera e inflacionaria.
Así el gobierno de Siles Zuazo acortó su propio mandato, por un bloqueo parlamentario en contra. Entonces, las fuerzas conservadoras asediaron su gobierno y no viabilizaron ningún plan económico para frenar la hiperinflación y allanaron el camino para que en 1985, el ex dictador Hugo Banzer gane las elecciones, aunque Víctor Paz Estensoro, segundo en las urnas, fue electo en el Congreso como Presidente.
En julio de 1985 se realizaron elecciones generales y al no obtener ningún candidato más de 50% de los votos, el Congreso eligió a Víctor Paz Estensoro (26,4% de los votos), del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), con la ayuda de Acción Democrática Nacionalista (ADN) que sumaron 119 votos de parlamentarios.
La coalición llegó a controlar los dos tercios del Congreso y estuvo apoyado por un mecanismo de coordinación interparlamentaria.
Paz Estenssoro ejecutó un programa de ajuste neoliberal con el Decreto Supremo 21060 que suprimió subsidios, cerró empresas estatales y logró contener una inflación de cuatro dígitos, aunque con un alto costo social. Miles de fabriles fueron echados a las calles y el menos 27 mineros corrieron la misma suerte.
JAIME PAZ, EL DEL "TRIPLE EMPATE"
En 1989, las elecciones generales dan el primer lugar a Gonzalo Sánchez de Lozada del (MNR) con un 23%. El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) de Jaime Paz Zamora logró el 19% de los votos y alcanzó el tercer puesto. Hugo Banzer obtuvo el 22,6%.
En una inédita jornada, el tercero en las elecciones, Jaime Paz, es elegido en el Parlamento Nacional como Presidente de la República gracias al Acuerdo Patriótico entre el MIR y la ADN con 94 votos de legisladores. El líder del MIR se alió con su enemigo de la época dictatorial: Hugo Banzer; Jaime había cruzado "los ríos de sangre".
Ambas fuerzas continuaron la política neoliberal del gobierno de Víctor Paz, incluso la profundizó.
GONI, DOS VECES
El mismo procedimiento legislativo fue utilizado en los comicios nacionales de junio de 1993, donde el MNR de Goni ganó al obtener el 34% de los votos, con el respaldo de la populista Unidad Cívica Solidaridad (UCS) y el Movimiento Bolivia Libre (MBL) dando paso al "Pacto de Gobernabilidad".
El primer gobierno de Sánchez de Lozada fue el encargado de iniciar el proceso de privatización con la denominada "capitalización" que entregó a manos de compañías transnacionales, las empresas estatales con funestos resultados para la economía del país.
En las elecciones de 2002, Goni logra una victoria relativa en las urnas con el 22,5% de votos y se alía con el MIR, UCS y luego ingresa NFR. En estos comicios, el MAS de Evo Morales logra el segundo puesto que revela que el cambio de la opción política de los bolivianos estaba en marcha.
En su gestión, de 14 meses, Sánchez de Lozada enfrenta la crisis del sistema económico que había ayudado a imponer en el país en 1985 como ministro de Planeamiento.
La primera alerta del descontento del pueblo boliviano se reveló entre el 12 y 13 febrero de 2002 cuando intentó imponer un impuesto a los salarios y las consecuencias fueron más de 30 muertos en un enfrentamiento entre policías y militares.
Sánchez de Lozada no captó ese mensaje del pueblo que entre septiembre y octubre protagonizó una rebelión que intentó aplastarla a sangre y fuego. La dura represión militar y policial que ordenó dejó 67 muertos y más de 400 heridos.
Ante la firme postura de campesinos, trabajadores urbanos, desocupados, mineros y clases medias, Goni se vio obligado a renunciar a la Presidencia de la República el 17 de octubre de 2003 y refugiarse en Estados Unidos donde se encuentra actualmente.
BANZER Y SU SUEÑO DEMOCRÁTICO
En las elecciones del 1 de junio de 1997, Hugo Banzer, de la ADN resultó ganador con el 22,3% de los votos. Por primera vez el general dictador ingresaba a la historia boliviana como demócrata con el apoyo mayoritario de NFR, MIR, UCS y Condepa, para consolidar un gobierno con más de dos tercios de votos: la denominada mega coalición respaldó su gestión, aunque Condepa abandonó la alianza a mediados de su mandato.
VICEPRESIDENTES - SUCESIÓN
Banzer afectado por un cáncer en el pulmón irradiado en el hígado y cerebro dejó el mando de la Nación en manos de su vicepresidente Jorge Quiroga, entonces aún no había adoptado el nombre de Tuto, que concluyó el 6 de agosto de 2002 la gestión de cinco años.
Producto de la renuncia de Goni el 17 de octubre de 2003, presionado por la masacre que ordenó, Carlos Mesa se convirtió en el segundo vicepresidente en asumir la Primera Magistratura por sucesión constitucional, quien luego de 20 meses de gestión resolvió dejar el mando del país presionado por una aguda crisis política el 9 de junio de 2005.
RODRIGUEZ, DE LA SUPREMA A PALACIO
Eduardo Rodríguez asumió las riendas del país, luego de la dimisión del presidente Carlos Mesa y la renuncia a la sucesión constitucional de los titulares del Senado, Hormando Vaca Díez y de Diputados, Mario Cossío.
Con la asunción de Eduardo Rodríguez, el 9 de junio de 2005 como presidente de Bolivia, un nuevo capítulo comenzó en la historia del país que dio paso precisamente a las elecciones del 18 de diciembre de 2005 con dos claros contendores Evo y Tuto.
Rodríguez se convirtió en un Jefe de Estado de transición posesionado en junio de 2005 que no perteneció a ningún partido político y que tuvo el reto principal de conducir unas elecciones generales y prefecturales.
Evo Morales condecora a nueve ciudadanos por su servicio a la democracia
Red Erbol
Octubre 10, 2007
La Paz, 10 Oct (Erbol).- El presidente Evo Morales Ayma condecoró este miércoles a nueve ciudadanos bolivianos por su contribución al retorno de la democracia hace 25 años.
A través de la Resolución Suprema 227576 del 10 de octubre de 2007, que señala que el Decreto Supremo 23303 de 10 de octubre de 2007 crea el Reconocimiento de la Presidencia de la República al Mérito Democrático, se otorgó las medallas de reconocimiento en acto público que se realizó en el hall central de Palacio de Gobierno.
Condecorados
Nely Colque de Paniagua, Luzmila Pimentel, Angélica Romero de Flores, Aurora Villarreal de Lora y Domitila Barrios de Chungara, fueron dirigentes de la Amas de Casa Mineras, que después de varios de trabajo organizado y clandestino, el 28 de diciembre 1977 iniciaron un piquete de huelga de hambre en el Arzobispo de La Paz contra la dictadura de Hugo Banzer Suárez.
Demandaron amnistía general e irrestricta, la reposición de la fuentes de trabajo para todos los despedidos, el reconocimiento a la vigencia de las organizaciones sindicales y el retiro del Ejército de los centros mineros.
Víctor López Arias, nacido en el centro minero de Atocha, ubicado en la Empresa Minera Quechisla, fue dirigente de la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia y la Central Obrera Boliviana (COB).
Durante los gobiernos militares fue perseguido y encarcelado, sin embargo, luchó a pesar de todo ello desde la clandestinidad.
Genaro Flores Santos, nació en la comunidad Antipampa (Collana) de la provincia Aroma del departamento de La Paz, es uno de los fundadores de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) en 1979.
Durante la dictadura de Luis Garcia Mesa cayó preso y fue baleado por paramilitares durante una reunión clandestina que sostenía.
Gral. Guido Vildoso Calderón, nació en 1937 en la ciudad de Cochabamba, fue comandante de la Escuela de Comando y Estado Mayor de la VII División de Ejército. Por decisión de las Fuerzas Armadas fue designado Presidente de la República en 1982, durante el proceso transición hacia la democracia y entregó el mandato a Hernán Siles Suazo.
Isaac Sandóval Rodríguez, nació en Santa Cruz, estudió en la Universidad Gabriel René Moreno, fue docente de la Universidad de Carabobo (Venezuela) y ministro de Trabajo durante el Gobierno de Juan José Torres.
Escribió los libros: Bolivia y América (1969), Nacionalismo en Bolivia (1970), Legislación del Trabajo (1972), Legislación Comparada del Trabajo (1974), El Proyecto Político Militar (1982), entre otros.
Octubre 10, 2007
La Paz, 10 Oct (Erbol).- El presidente Evo Morales Ayma condecoró este miércoles a nueve ciudadanos bolivianos por su contribución al retorno de la democracia hace 25 años.
A través de la Resolución Suprema 227576 del 10 de octubre de 2007, que señala que el Decreto Supremo 23303 de 10 de octubre de 2007 crea el Reconocimiento de la Presidencia de la República al Mérito Democrático, se otorgó las medallas de reconocimiento en acto público que se realizó en el hall central de Palacio de Gobierno.
Condecorados
Nely Colque de Paniagua, Luzmila Pimentel, Angélica Romero de Flores, Aurora Villarreal de Lora y Domitila Barrios de Chungara, fueron dirigentes de la Amas de Casa Mineras, que después de varios de trabajo organizado y clandestino, el 28 de diciembre 1977 iniciaron un piquete de huelga de hambre en el Arzobispo de La Paz contra la dictadura de Hugo Banzer Suárez.
Demandaron amnistía general e irrestricta, la reposición de la fuentes de trabajo para todos los despedidos, el reconocimiento a la vigencia de las organizaciones sindicales y el retiro del Ejército de los centros mineros.
Víctor López Arias, nacido en el centro minero de Atocha, ubicado en la Empresa Minera Quechisla, fue dirigente de la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia y la Central Obrera Boliviana (COB).
Durante los gobiernos militares fue perseguido y encarcelado, sin embargo, luchó a pesar de todo ello desde la clandestinidad.
Genaro Flores Santos, nació en la comunidad Antipampa (Collana) de la provincia Aroma del departamento de La Paz, es uno de los fundadores de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) en 1979.
Durante la dictadura de Luis Garcia Mesa cayó preso y fue baleado por paramilitares durante una reunión clandestina que sostenía.
Gral. Guido Vildoso Calderón, nació en 1937 en la ciudad de Cochabamba, fue comandante de la Escuela de Comando y Estado Mayor de la VII División de Ejército. Por decisión de las Fuerzas Armadas fue designado Presidente de la República en 1982, durante el proceso transición hacia la democracia y entregó el mandato a Hernán Siles Suazo.
Isaac Sandóval Rodríguez, nació en Santa Cruz, estudió en la Universidad Gabriel René Moreno, fue docente de la Universidad de Carabobo (Venezuela) y ministro de Trabajo durante el Gobierno de Juan José Torres.
Escribió los libros: Bolivia y América (1969), Nacionalismo en Bolivia (1970), Legislación del Trabajo (1972), Legislación Comparada del Trabajo (1974), El Proyecto Político Militar (1982), entre otros.
ASC Noticias, medio alternativo es acallado por Hackers por denunciar el chauvinismo e incapacidad de cívicos cruceños
(ASC-Noticias) 08-Octubre-07
Desde el día domingo 30 de septiembre de 2007, la página web de ASC NOTICIAS (ascnoticias.webcindario.com - www.ascnoticias.com) que se edita desde Santa Cruz de la Sierra - Bolivia, ha sido intervenida por manos enemigas de la libertad de expresión, cuando cabalmente en esta ciudad del Oriente el debate va en ascenso sobre el problema de la capacidad de los cívicos y sus aliados en función de gobierno regional para resolver los graves problemas ciudadanos.
Llamamos a la solidaridad de las corrientes defensoras de la libertad de expresión y otras que son suficientemente inteligentes y críticas y además apoyan nuestro trabajo alternativo. Les pedimos envíen su protesta por este hecho vergonzoso ante organismos como la Federación de Trabajadores de la Prensa de Bolivia y Santa Cruz, Defensor del Pueblo, Asamblea de Derechos Humanos, Comité pro Santa Cruz y otros.
Provisionalmente hemos creado un blog, la dirección es http://ascnoticias.blogia.com
Nuestro e-mail es ascnoticias@yahoo.es
Desde el día domingo 30 de septiembre de 2007, la página web de ASC NOTICIAS (ascnoticias.webcindario.com - www.ascnoticias.com) que se edita desde Santa Cruz de la Sierra - Bolivia, ha sido intervenida por manos enemigas de la libertad de expresión, cuando cabalmente en esta ciudad del Oriente el debate va en ascenso sobre el problema de la capacidad de los cívicos y sus aliados en función de gobierno regional para resolver los graves problemas ciudadanos.
Llamamos a la solidaridad de las corrientes defensoras de la libertad de expresión y otras que son suficientemente inteligentes y críticas y además apoyan nuestro trabajo alternativo. Les pedimos envíen su protesta por este hecho vergonzoso ante organismos como la Federación de Trabajadores de la Prensa de Bolivia y Santa Cruz, Defensor del Pueblo, Asamblea de Derechos Humanos, Comité pro Santa Cruz y otros.
Provisionalmente hemos creado un blog, la dirección es http://ascnoticias.blogia.com
Nuestro e-mail es ascnoticias@yahoo.es
martes, 9 de octubre de 2007
La excusa ideológica de la capitalidad
Juan Carlos Pinto Quintanilla (Rebelión)
…Sucre, la ciudad símbolo de la colonia a través del funcionamiento de la audiencia de Charcas, se convirtió con la fundación de la República en la capital de los poderes constituidos en tanto eran los criollos los que fundaban su república y hacían gala de su origen colonial en el marco de la independencia del nuevo Estado… a lo largo del siglo XIX hasta 1899, los grupos oligárquicos enriquecidos por el auge de la plata residían en Sucre, sin embargo el centro político estaba en La Paz pues el funcionamiento de los poderes se realizó en esa ciudad así como su residencia real. Entonces, sólo el 5% de la población tenía ciudadanía reconocida, como expresión del Estado republicano-colonial, que se constituyó encima de los pueblos indígenas y originarios.
Las transformaciones del mercado mundial a fines de siglo XIX, empezaron a dar lugar a un nuevo mineral, el estaño, que incrementó el papel económico de la ciudad de La Paz a través de su relación los centros mineros de Oruro. Además este movimiento económico tuvo connotaciones políticas, pues los políticos conservadores se atrincheraron en Sucre y el creciente movimiento liberal estableció su centro en la ciudad de La Paz. Este conflicto republicano derivó en la guerra federal de 1899 que tuvo como eje a estos dos centros determinantes de la economía y la política nacional.
La victoria de los liberales al mando de Pando fue posible con la alianza realizada con los líderes indígenas aymaras a la cabeza de Zarate Willka, con los que derrocaron a las fuerzas conservadoras de Alonso… sin embargo luego de la victoria, Pando y los liberales, frente a la reivindicación indígena de ser parte del nuevo Estado, optaron por una alianza con los conservadores vencidos, asesinando a los líderes indígenas y negociando para que el poder judicial se mantuviera en Sucre a pesar de la victoria liberal, dejando además olvidada la proclama federal de los liberales; pues ambos bandos entendieron que el enemigo común era el indio insurrecto que demandaba ser parte de este país.
Capitalidad, una historia que se repite?.-
En el marco de la Asamblea Constituyente en Bolivia, como demanda esencial de los pueblos y naciones indígenas y originarias, se reinicia el debate histórico que en apariencia enfrenta los intereses de dos departamentos. Se interpela históricamente el centralismo ejercido por La Paz y se demanda la devolución de los poderes constituidos a Sucre; buscado redituar los argumentos utilizados hace más de un siglo, no sólo en cuanto a la reivindicación regional sino sobre todo en el de la exclusión indígena y del conjunto del país…
El punto central se remite al traslado del centralismo de un departamento a otro, no significa otra cosa la demanda de devolución de los poderes, por encima de las demandas del país que ha luchado contra ese centralismo pero también contra una forma de Estado engendrado por un sistema que ha excluido no sólo a los sectores indígenas y empobrecidos sino a departamentos y regiones.
No podría entenderse de otra manera el que las supuestas razones históricas de la capitalidad, pongan un velo sobre las razones económicas y sociales del pueblo boliviano que ha apostado a un proceso de cambio que no pasa por un traslado de la
Sede de los poderes sino por la transformación revolucionaria de las condiciones de vida de la mayoría de los bolivianos, así como en su participación en el proceso de construcción de la democracia.
El orgullo colonial frustrado.-
La tradicional Charcas, ha concentrado en su vida republicana, las frustraciones no sólo de un sistema centralista que con la mayoría de los departamentos del país, se ha quedado al margen del proceso de desarrollo, concentrando la pobreza principalmente a nivel rural donde los hacendados han sido poco afectados en su propiedad y poder; expresión de ello es que todavía hoy existen en territorio chuquisaqueño comunidades guaraníes cautivas sometidas a un régimen de semiesclavitud.
En la ciudad se ha generado un orgullo secular de los orígenes coloniales representados no sólo en las construcciones sino también en el simbolismo esgrimido en la bandera y escudo departamental donde se expone la cruz de las carabelas y la corona española. Pero es todavía más complicado cuando esta reivindicación simbólica es parte del imaginario ciudadano de la escasa clase media que justifica y reivindica la mentalidad colonial y excluyente incubada en la frustración, por cuanto estos sectores no hallaron otra manera de reivindicar una identidad sino en la negación del indio excluido en su propio territorio.
No representa otra cosa las expresiones de asedio y ataque que en este último tiempo han sufrido los constituyentes originarios y campesinos, que fueron agredidos, insultados y golpeados por las hordas urbanas que una vez más identificaron su reivindicación departamental con la negación de la presencia indígena y de su proyecto.
De esta manera, en los días de conflicto fue común escuchar entre los sectores urbanos movilizados por la capitalidad, el insulto al presidente de la republica Evo Morales y a la presidenta de la Asamblea Silvia Lazarte, como indios que no tienen el derecho a atribuirse el poder en este país. En los medios de comunicación fueron objeto de escarnio público, desde un discurso político que en su confrontación está cruzado de racismo y que entrelineas dice que si un presidente blanco reprime como el caso de Sánchez de Lozada, fue un presidente en desgracia y obligado por las circunstancias; si es un indio como Evo Morales, es un dictador que no sabe gobernar…
Esta carga racista no es circunstancial y cruza el conjunto del conflicto estructural que vivimos como país, por cuanto lo que está de por medio no es tan solo un cambio institucional sino una perspectiva histórica de transformación social en el país basada en la inclusión y la democracia.
El racismo como discurso organizador.-
Por eso, este proceso de enfrentamiento con los sectores más conservadores y reaccionarios con la perspectiva de construcción del nuevo acuerdo nacional, generó un alineamiento de las diversas fuerzas opositoras, de esta manera, encontramos como los comités cívicos de la media luna rápidamente tomaron partido en la perspectiva de la capitalidad. No era la primera vez que lo hacían pues en la perspectiva de la reconstitución hegemónica de los sectores de poder regional, habían avanzado en los temores de las clases medias y del proceso de enfrentamiento no sólo en el Oriente y Tarija sino también en Cochabamba donde se alentó el enfrentamiento en Enero del pasado año.
En Sucre, no sólo existió por tanto un apoyo militante e interesado de la demanda por capitalidad, sino la intervención directa de este bloque conservador en recomposición a través de la activa participación de la juventud cruceñista que dirigió los procesos de enfrentamiento y agresión en la ciudad. Todavía más esta constatación se visibiliza cuando una parte de los estudiantes universitarios movilizados traían consigo el cintillo azul de la Falange Socialista Boliviana (Partido de tradición fascista, prácticamente desaparecido pero ahora reivindicado en Sucre y Santa Cruz, con jóvenes militantes que a manera de paramilitares plantean abiertamente el odio al presidente indio y al fracaso de la Asamblea Constituyente).
Los liderazgos locales urbanos son parte de la comprensión del conflicto, por cuanto más allá de la reivindicación departamental, se encuentra en proceso un reciclaje de políticos de diversos partidos que habían caído en desgracia y hoy se presentan como irreductibles defensores de la capitalía, y han contribuido a construir el discurso regional y el enganche con los grupos de poder de la media luna.
Estos liderazgos son los que han bloqueado la posibilidad del diálogo y alentado la acción violenta de los universitarios sobre la institucionalidad de la Asamblea Constituyente, buscando reconstituir cierta hegemonía conservadora en un espacio político que había sido ganado en las elecciones pasadas por el MAS en el gobierno nacional y la prefectura departamental; entendible en el departamento por el gran apoyo campesino e indígena al cambio en el área rural, y en la ciudad por el gran flujo migratorio existente junto al temor de los sectores medios a quedarse fuera del proceso de transformación.
Manipulación informativa y legalidad.-
Ahora bien, este proceso de movilización urbana que ha convocado a diversos sectores populares bajo la perspectiva de la mejoras de la condición de vida con la capitalidad, poco tiene que ver con los argumentos históricos que las elites dirigenciales manejan. Sin embargo, el bloqueo informativo además de la manipulación de los mas media en torno a este discurso han hecho visible no sólo el discurso racista que se enarbola, sino también la impostura político-ideológica del "mandato" recibido por los dirigentes para no ceder en nada la demanda de la capitalidad, aún a costa de la propia Asamblea Constituyente.
La legalidad es el nuevo argumento en el que se amparan estas posiciones conservadoras, como si "oportunamente", el poder judicial, opositor a los cambios y al gobierno, hubiera podido fallar en justicia en un conflicto de índole política. Pero además se pretende que este Poder Legislativo, constituido por cuotas de los partidos neoliberales de anteriores gobiernos, dirima jurídicamente un conflicto histórico que implica no sólo a dos departamentos sino que hipoteca la propia concepción del nuevo Estado descentralizado por aprobarse en el nuevo texto constitucional.
Por tanto, el conflicto no puede ser visto tan sólo desde una perspectiva técnico-jurídica, ni tan siquiera de una correlación de fuerzas favorables para tratar la temática aún a través de la forma referéndum que termine dividiendo al país, que es parte de la estrategia de la oposición. Debemos asumir que con estas banderas regionales que buscan el entrabamiento fatal de la Asamblea Constituyente, se adelanta el enfrentamiento político entre los bloques en pugna por transformar la visión de Estado.
Proceso Constituyente y descolonización.-
Cabe reflexionar sobre la estrategia política que sigue en medio de este caótico panorama de realineamiento de las fuerzas. Está claro que la de la oposición es la de
hacer una política del conflicto, que les permita además articular miedos y temores, juntar y confundir los intereses de los poderes regionales con los de las clases medias y algunos sectores populares manipulables; utilizar como amplificación y "generalización" del supuesto descontento a los medios de comunicación, y en definitiva crear frentes ficticios o sobornables de conflicto que permitan un proceso de desgaste político. Las arremetidas de la oposición buscan patear el tablero y provocar el enfrentamiento entre bolivianos frente a su carencia de argumentos y liderazgos que le permitan realizar una oposición democrática y propositiva. Bajo estos argumentos en el tema de la Asamblea Constituyente se pretende mostrar el fracaso no sólo de una forma de ponerse de acuerdo en Democracia, sino del gobierno que lo ha promovido.
Lo que no contempla esta estrategia colonial es que la apuesta histórica por la Constituyente es un proceso de transformación y no precisamente una definición jurídica. Es decir que desde la perspectiva neoliberal el fracaso se lee por la no conclusión o entrega del texto constitucional o de la incoherencia del contenido del mismo; desde una perspectiva de memoria larga de los pueblos indígenas y originarios, sin embargo, el proceso constituyente es un camino en el que por primera vez participamos en una legítima representación del país, aprendimos a lo largo de más de un año que los códigos y formas jurídicas impuestas por una forma de hacer Estado han pesado mucho para entender lo que no queremos en el nuevo país, a pesar de que algunos han sucumbido a los discursos y seducciones de la oposición.
Todavía más hemos logrado tener un texto constitucional en mayoría, como fruto de nuestros aportes y discusiones, junto a los aportes recibidos en los foros circunscripcionales. Este trabajo refleja justamente la etapa de transición en la que transcurrimos, desde una perspectiva liberal que incluya de forma sustancial a las identidades que conforman este país, para hacer una democracia de participación y construcción desde el protagonismo social de los más olvidados; ya que todo nuestro pasado anterior es la historia del fracaso de los sectores enriquecidos para hacer un país incluyente y con equidad.
La estrategia política fundamental de la mayoría es por tanto asumir que estamos en un proceso constituyente por sobre los plazos jurídicamente establecidos. Que es deseable en términos de la construcción de consensos el que se creen espacios institucionales para trabajar los temas que no son de la competencia de la Asamblea Constituyente y que serán de resolución posterior; en definitiva que se de lugar a que la Asamblea Constituyente termine formalmente su trabajo es una pretensión de la mayoría a pesar de la estrategia del fracaso de la minoría.
Sin embargo, la estrategia mayor pasa por asumir que el proceso constituyente es un camino descolonizador de largo aliento, en el que aprendemos como mayoría a valorar lo que somos y queremos en lo que hemos definido como Estado plurinacional, al mismo tiempo que nos vamos deshaciendo de esas coagulaciones institucionales y mentalidades en las que el viejo Estado ha encarnado su poder para asumirse como perenne.
Por eso, más allá de la resolución técnica de la Asamblea, nuestra estrategia está definida por la revolución posible como camino, que transite en esta Democracia pero que vaya más allá de la formalidad y legalidad liberal, construyendo espacios alternativos, democráticos y deliberativos con el conjunto de la sociedad civil que sean el soporte central del sentido de la transformación y institucionalicen nuestras formas de convivencia y participación en el marco del Estado Plurinacional Comunitario.
Octubre 9, 2007
La infamia republicana como historia.-…Sucre, la ciudad símbolo de la colonia a través del funcionamiento de la audiencia de Charcas, se convirtió con la fundación de la República en la capital de los poderes constituidos en tanto eran los criollos los que fundaban su república y hacían gala de su origen colonial en el marco de la independencia del nuevo Estado… a lo largo del siglo XIX hasta 1899, los grupos oligárquicos enriquecidos por el auge de la plata residían en Sucre, sin embargo el centro político estaba en La Paz pues el funcionamiento de los poderes se realizó en esa ciudad así como su residencia real. Entonces, sólo el 5% de la población tenía ciudadanía reconocida, como expresión del Estado republicano-colonial, que se constituyó encima de los pueblos indígenas y originarios.
Las transformaciones del mercado mundial a fines de siglo XIX, empezaron a dar lugar a un nuevo mineral, el estaño, que incrementó el papel económico de la ciudad de La Paz a través de su relación los centros mineros de Oruro. Además este movimiento económico tuvo connotaciones políticas, pues los políticos conservadores se atrincheraron en Sucre y el creciente movimiento liberal estableció su centro en la ciudad de La Paz. Este conflicto republicano derivó en la guerra federal de 1899 que tuvo como eje a estos dos centros determinantes de la economía y la política nacional.
La victoria de los liberales al mando de Pando fue posible con la alianza realizada con los líderes indígenas aymaras a la cabeza de Zarate Willka, con los que derrocaron a las fuerzas conservadoras de Alonso… sin embargo luego de la victoria, Pando y los liberales, frente a la reivindicación indígena de ser parte del nuevo Estado, optaron por una alianza con los conservadores vencidos, asesinando a los líderes indígenas y negociando para que el poder judicial se mantuviera en Sucre a pesar de la victoria liberal, dejando además olvidada la proclama federal de los liberales; pues ambos bandos entendieron que el enemigo común era el indio insurrecto que demandaba ser parte de este país.
Capitalidad, una historia que se repite?.-
En el marco de la Asamblea Constituyente en Bolivia, como demanda esencial de los pueblos y naciones indígenas y originarias, se reinicia el debate histórico que en apariencia enfrenta los intereses de dos departamentos. Se interpela históricamente el centralismo ejercido por La Paz y se demanda la devolución de los poderes constituidos a Sucre; buscado redituar los argumentos utilizados hace más de un siglo, no sólo en cuanto a la reivindicación regional sino sobre todo en el de la exclusión indígena y del conjunto del país…
El punto central se remite al traslado del centralismo de un departamento a otro, no significa otra cosa la demanda de devolución de los poderes, por encima de las demandas del país que ha luchado contra ese centralismo pero también contra una forma de Estado engendrado por un sistema que ha excluido no sólo a los sectores indígenas y empobrecidos sino a departamentos y regiones.
No podría entenderse de otra manera el que las supuestas razones históricas de la capitalidad, pongan un velo sobre las razones económicas y sociales del pueblo boliviano que ha apostado a un proceso de cambio que no pasa por un traslado de la
Sede de los poderes sino por la transformación revolucionaria de las condiciones de vida de la mayoría de los bolivianos, así como en su participación en el proceso de construcción de la democracia.
El orgullo colonial frustrado.-
La tradicional Charcas, ha concentrado en su vida republicana, las frustraciones no sólo de un sistema centralista que con la mayoría de los departamentos del país, se ha quedado al margen del proceso de desarrollo, concentrando la pobreza principalmente a nivel rural donde los hacendados han sido poco afectados en su propiedad y poder; expresión de ello es que todavía hoy existen en territorio chuquisaqueño comunidades guaraníes cautivas sometidas a un régimen de semiesclavitud.
En la ciudad se ha generado un orgullo secular de los orígenes coloniales representados no sólo en las construcciones sino también en el simbolismo esgrimido en la bandera y escudo departamental donde se expone la cruz de las carabelas y la corona española. Pero es todavía más complicado cuando esta reivindicación simbólica es parte del imaginario ciudadano de la escasa clase media que justifica y reivindica la mentalidad colonial y excluyente incubada en la frustración, por cuanto estos sectores no hallaron otra manera de reivindicar una identidad sino en la negación del indio excluido en su propio territorio.
No representa otra cosa las expresiones de asedio y ataque que en este último tiempo han sufrido los constituyentes originarios y campesinos, que fueron agredidos, insultados y golpeados por las hordas urbanas que una vez más identificaron su reivindicación departamental con la negación de la presencia indígena y de su proyecto.
De esta manera, en los días de conflicto fue común escuchar entre los sectores urbanos movilizados por la capitalidad, el insulto al presidente de la republica Evo Morales y a la presidenta de la Asamblea Silvia Lazarte, como indios que no tienen el derecho a atribuirse el poder en este país. En los medios de comunicación fueron objeto de escarnio público, desde un discurso político que en su confrontación está cruzado de racismo y que entrelineas dice que si un presidente blanco reprime como el caso de Sánchez de Lozada, fue un presidente en desgracia y obligado por las circunstancias; si es un indio como Evo Morales, es un dictador que no sabe gobernar…
Esta carga racista no es circunstancial y cruza el conjunto del conflicto estructural que vivimos como país, por cuanto lo que está de por medio no es tan solo un cambio institucional sino una perspectiva histórica de transformación social en el país basada en la inclusión y la democracia.
El racismo como discurso organizador.-
Por eso, este proceso de enfrentamiento con los sectores más conservadores y reaccionarios con la perspectiva de construcción del nuevo acuerdo nacional, generó un alineamiento de las diversas fuerzas opositoras, de esta manera, encontramos como los comités cívicos de la media luna rápidamente tomaron partido en la perspectiva de la capitalidad. No era la primera vez que lo hacían pues en la perspectiva de la reconstitución hegemónica de los sectores de poder regional, habían avanzado en los temores de las clases medias y del proceso de enfrentamiento no sólo en el Oriente y Tarija sino también en Cochabamba donde se alentó el enfrentamiento en Enero del pasado año.
En Sucre, no sólo existió por tanto un apoyo militante e interesado de la demanda por capitalidad, sino la intervención directa de este bloque conservador en recomposición a través de la activa participación de la juventud cruceñista que dirigió los procesos de enfrentamiento y agresión en la ciudad. Todavía más esta constatación se visibiliza cuando una parte de los estudiantes universitarios movilizados traían consigo el cintillo azul de la Falange Socialista Boliviana (Partido de tradición fascista, prácticamente desaparecido pero ahora reivindicado en Sucre y Santa Cruz, con jóvenes militantes que a manera de paramilitares plantean abiertamente el odio al presidente indio y al fracaso de la Asamblea Constituyente).
Los liderazgos locales urbanos son parte de la comprensión del conflicto, por cuanto más allá de la reivindicación departamental, se encuentra en proceso un reciclaje de políticos de diversos partidos que habían caído en desgracia y hoy se presentan como irreductibles defensores de la capitalía, y han contribuido a construir el discurso regional y el enganche con los grupos de poder de la media luna.
Estos liderazgos son los que han bloqueado la posibilidad del diálogo y alentado la acción violenta de los universitarios sobre la institucionalidad de la Asamblea Constituyente, buscando reconstituir cierta hegemonía conservadora en un espacio político que había sido ganado en las elecciones pasadas por el MAS en el gobierno nacional y la prefectura departamental; entendible en el departamento por el gran apoyo campesino e indígena al cambio en el área rural, y en la ciudad por el gran flujo migratorio existente junto al temor de los sectores medios a quedarse fuera del proceso de transformación.
Manipulación informativa y legalidad.-
Ahora bien, este proceso de movilización urbana que ha convocado a diversos sectores populares bajo la perspectiva de la mejoras de la condición de vida con la capitalidad, poco tiene que ver con los argumentos históricos que las elites dirigenciales manejan. Sin embargo, el bloqueo informativo además de la manipulación de los mas media en torno a este discurso han hecho visible no sólo el discurso racista que se enarbola, sino también la impostura político-ideológica del "mandato" recibido por los dirigentes para no ceder en nada la demanda de la capitalidad, aún a costa de la propia Asamblea Constituyente.
La legalidad es el nuevo argumento en el que se amparan estas posiciones conservadoras, como si "oportunamente", el poder judicial, opositor a los cambios y al gobierno, hubiera podido fallar en justicia en un conflicto de índole política. Pero además se pretende que este Poder Legislativo, constituido por cuotas de los partidos neoliberales de anteriores gobiernos, dirima jurídicamente un conflicto histórico que implica no sólo a dos departamentos sino que hipoteca la propia concepción del nuevo Estado descentralizado por aprobarse en el nuevo texto constitucional.
Por tanto, el conflicto no puede ser visto tan sólo desde una perspectiva técnico-jurídica, ni tan siquiera de una correlación de fuerzas favorables para tratar la temática aún a través de la forma referéndum que termine dividiendo al país, que es parte de la estrategia de la oposición. Debemos asumir que con estas banderas regionales que buscan el entrabamiento fatal de la Asamblea Constituyente, se adelanta el enfrentamiento político entre los bloques en pugna por transformar la visión de Estado.
Proceso Constituyente y descolonización.-
Cabe reflexionar sobre la estrategia política que sigue en medio de este caótico panorama de realineamiento de las fuerzas. Está claro que la de la oposición es la de
hacer una política del conflicto, que les permita además articular miedos y temores, juntar y confundir los intereses de los poderes regionales con los de las clases medias y algunos sectores populares manipulables; utilizar como amplificación y "generalización" del supuesto descontento a los medios de comunicación, y en definitiva crear frentes ficticios o sobornables de conflicto que permitan un proceso de desgaste político. Las arremetidas de la oposición buscan patear el tablero y provocar el enfrentamiento entre bolivianos frente a su carencia de argumentos y liderazgos que le permitan realizar una oposición democrática y propositiva. Bajo estos argumentos en el tema de la Asamblea Constituyente se pretende mostrar el fracaso no sólo de una forma de ponerse de acuerdo en Democracia, sino del gobierno que lo ha promovido.
Lo que no contempla esta estrategia colonial es que la apuesta histórica por la Constituyente es un proceso de transformación y no precisamente una definición jurídica. Es decir que desde la perspectiva neoliberal el fracaso se lee por la no conclusión o entrega del texto constitucional o de la incoherencia del contenido del mismo; desde una perspectiva de memoria larga de los pueblos indígenas y originarios, sin embargo, el proceso constituyente es un camino en el que por primera vez participamos en una legítima representación del país, aprendimos a lo largo de más de un año que los códigos y formas jurídicas impuestas por una forma de hacer Estado han pesado mucho para entender lo que no queremos en el nuevo país, a pesar de que algunos han sucumbido a los discursos y seducciones de la oposición.
Todavía más hemos logrado tener un texto constitucional en mayoría, como fruto de nuestros aportes y discusiones, junto a los aportes recibidos en los foros circunscripcionales. Este trabajo refleja justamente la etapa de transición en la que transcurrimos, desde una perspectiva liberal que incluya de forma sustancial a las identidades que conforman este país, para hacer una democracia de participación y construcción desde el protagonismo social de los más olvidados; ya que todo nuestro pasado anterior es la historia del fracaso de los sectores enriquecidos para hacer un país incluyente y con equidad.
La estrategia política fundamental de la mayoría es por tanto asumir que estamos en un proceso constituyente por sobre los plazos jurídicamente establecidos. Que es deseable en términos de la construcción de consensos el que se creen espacios institucionales para trabajar los temas que no son de la competencia de la Asamblea Constituyente y que serán de resolución posterior; en definitiva que se de lugar a que la Asamblea Constituyente termine formalmente su trabajo es una pretensión de la mayoría a pesar de la estrategia del fracaso de la minoría.
Sin embargo, la estrategia mayor pasa por asumir que el proceso constituyente es un camino descolonizador de largo aliento, en el que aprendemos como mayoría a valorar lo que somos y queremos en lo que hemos definido como Estado plurinacional, al mismo tiempo que nos vamos deshaciendo de esas coagulaciones institucionales y mentalidades en las que el viejo Estado ha encarnado su poder para asumirse como perenne.
Por eso, más allá de la resolución técnica de la Asamblea, nuestra estrategia está definida por la revolución posible como camino, que transite en esta Democracia pero que vaya más allá de la formalidad y legalidad liberal, construyendo espacios alternativos, democráticos y deliberativos con el conjunto de la sociedad civil que sean el soporte central del sentido de la transformación y institucionalicen nuestras formas de convivencia y participación en el marco del Estado Plurinacional Comunitario.
Sobreviviente de guerrilla del Che elogia cambios en Bolivia
Charly Morales Valido, Prensa Latina
Octubre 9, 2007
Santa Cruz, Bolivia, 9 oct (PL) El ex guerrillero Urbano, compañero del legendario revolucionario Ernesto Che Guevara durante su gesta final, elogió hoy el proceso de cambios sociales que impulsa en Bolivia el presidente Evo Morales.
Urbano, nombre de guerra del coronel Leonardo Tamayo, aseguró a Prensa Latina que regresa a Cuba emocionado por constatar cómo el gobierno de Morales hace realidad los ideales que impulsaron a la guerrilla del Che hace cuatro décadas.
"Al ver tantos cambios a favor de los eternamente marginados, me siento satisfecho, porque la sangre de mis compañeros no fue derramada en vano", aseguró el septuagenario luchador.
Tamayo integró la comitiva del general de división Rogelio Acevedo, quien presidió la delegación de su país al séptimo encuentro nacional de solidaridad con Cuba, y al segundo Encuentro Mundial Che Guevara.
Aunque Acevedo también combatió junto al Che en la Sierra Maestra, Urbano acaparó el interés general en los lugares visitados por la delegación cubana, donde le pedían anécdotas sobre el llamado Guerrillero Heroico.
De regreso al caserío de La Higuera, donde hace hoy 40 años fue asesinado su célebre comandante, Tamayo comprobó cómo el esfuerzo de los colaboradores médicos cubanos mejoró radicalmente la calidad de vida de sus habitantes.
"Visitar aquellos parajes me resultó doloroso, por el recuerdo de tantos compañeros muertos, pero el tiempo le dio la razón al Che, y eso opaca cualquier memoria triste", comentó Urbano.
El presidente Morales compartió ayer con Tamayo y demás miembros de la delegación cubana, durante el acto central por el aniversario 40 del asesinato del Che Guevara, en el poblado de Vallegrande.
Octubre 9, 2007
Santa Cruz, Bolivia, 9 oct (PL) El ex guerrillero Urbano, compañero del legendario revolucionario Ernesto Che Guevara durante su gesta final, elogió hoy el proceso de cambios sociales que impulsa en Bolivia el presidente Evo Morales.
Urbano, nombre de guerra del coronel Leonardo Tamayo, aseguró a Prensa Latina que regresa a Cuba emocionado por constatar cómo el gobierno de Morales hace realidad los ideales que impulsaron a la guerrilla del Che hace cuatro décadas.
"Al ver tantos cambios a favor de los eternamente marginados, me siento satisfecho, porque la sangre de mis compañeros no fue derramada en vano", aseguró el septuagenario luchador.
Tamayo integró la comitiva del general de división Rogelio Acevedo, quien presidió la delegación de su país al séptimo encuentro nacional de solidaridad con Cuba, y al segundo Encuentro Mundial Che Guevara.
Aunque Acevedo también combatió junto al Che en la Sierra Maestra, Urbano acaparó el interés general en los lugares visitados por la delegación cubana, donde le pedían anécdotas sobre el llamado Guerrillero Heroico.
De regreso al caserío de La Higuera, donde hace hoy 40 años fue asesinado su célebre comandante, Tamayo comprobó cómo el esfuerzo de los colaboradores médicos cubanos mejoró radicalmente la calidad de vida de sus habitantes.
"Visitar aquellos parajes me resultó doloroso, por el recuerdo de tantos compañeros muertos, pero el tiempo le dio la razón al Che, y eso opaca cualquier memoria triste", comentó Urbano.
El presidente Morales compartió ayer con Tamayo y demás miembros de la delegación cubana, durante el acto central por el aniversario 40 del asesinato del Che Guevara, en el poblado de Vallegrande.
Periodista peruano opina que Bolivia debe echar a embajador estadounidense
ABI 
Octubre 9, 2007
Lima, 09 oct (ABI).- El embajador de Estados Unidos en Bolivia, Philip Goldberg, es "un gringo patán", por haber faltado el respeto al presidente boliviano Evo Morales, afirmó este martes el conocido periodista César Hildebrandt.
En su espacio radial diario, el comunicador, citado por Prensa Latina, expresó así su indignación por la burla inferida por Goldberg al Mandatario boliviano, al pretender ridiculizar la demanda de este, de que las Naciones Unidas cambien de sede, por no ser Nueva York la adecuada.
El personero de Washington sostuvo que Morales podría pedir también el cambio de sede del parque de diversiones Disneylandia.
Hildebrandt apuntó que el planteamiento de Morales se debe a que fue tratado indebidamente por las autoridades norteamericanas al asistir a la 62 Asamblea General de la organización mundial.
El comentarista indicó que, además de haber invalidado a Goldberg como interlocutor, el Gobierno de Bolivia debió haberlo declarado persona no grata y ponerlo en el aeropuerto, "para que se largara de una vez".
Consideró inadmisibles las burlas del diplomático representante "del Estado más terrorista del mundo".
Octubre 9, 2007
Lima, 09 oct (ABI).- El embajador de Estados Unidos en Bolivia, Philip Goldberg, es "un gringo patán", por haber faltado el respeto al presidente boliviano Evo Morales, afirmó este martes el conocido periodista César Hildebrandt.
En su espacio radial diario, el comunicador, citado por Prensa Latina, expresó así su indignación por la burla inferida por Goldberg al Mandatario boliviano, al pretender ridiculizar la demanda de este, de que las Naciones Unidas cambien de sede, por no ser Nueva York la adecuada.
El personero de Washington sostuvo que Morales podría pedir también el cambio de sede del parque de diversiones Disneylandia.
Hildebrandt apuntó que el planteamiento de Morales se debe a que fue tratado indebidamente por las autoridades norteamericanas al asistir a la 62 Asamblea General de la organización mundial.
El comentarista indicó que, además de haber invalidado a Goldberg como interlocutor, el Gobierno de Bolivia debió haberlo declarado persona no grata y ponerlo en el aeropuerto, "para que se largara de una vez".
Consideró inadmisibles las burlas del diplomático representante "del Estado más terrorista del mundo".
Gobierno pide solidaridad a prefectos, alcaldes y rectores para reponer recursos del Bonosol
ABI
Octubre 9, 2007
La Paz, 09 oct (ABI).- El Poder Ejecutivo demandó este martes a las prefecturas, alcaldías y universidades un espíritu de solidaridad para la reposición de los recursos para garantizar el pago del Bonosol que indebidamente recibían y así beneficiar a cerca de 488.000 personas mayores de 65 años en todo el país.
El ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, en rueda de prensa realizado en Palacio Quemado, lamentó "la postura que están asumiendo algunos prefectos, alcaldes y rectores" y demandó a los mismos dejarlas de lado.
La autoridad señaló que el Gobierno ha decidido dar curso a la resolución biministerial (Ministerio de Hacienda e Hidrocarburos) que permite la reposición de fondos para el Bonosol con el objetivo de que este beneficio "no muera"
Indicó que si el Gobierno no hubiera adoptado esta decisión, más del 80 por ciento de medio millón de bolivianos mayores a 65 años que no perciben ingreso alguno perdería ese beneficio.
Explicó que si bien antes los recursos estaban parcialmente garantizados, hoy ya no se está en las posibilidades de hacerlo, es decir que el Fondo de Capitalización Colectiva, cual debería cubrir este pago, "estaría vaciándose".
Frente a este escenario, el Gobierno ha decidido recuperar esos recursos que eran transferidos de manera indebida al Tesoro General de la Nación (TGN), prefecturas, municipios y universidades.
En ese marco, Quintana explicó que sólo el 15.6 por ciento del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) distribuidos a nivel nacional en estas reparticiones serán destinados al pago del Bonosol como un pago solidario y bajo el principio de equidad y solidaridad entre las cuatro instituciones mencionadas.
Del total el Tesoro General de la Nación pagará el 56 por ciento; las prefecturas aportaran con el 25 por ciento; los municipios con el 16 y las universidades darán el 4 por ciento del 32 por ciento que corresponde pagar a cada región por el IDH.
Quintana señaló que no existe argumento alguno para decir que las prefecturas y los municipios y las universidades no disponen de recursos más al contrario, dijo, continuarán disponiendo de ingentes recursos económicos para sus inversiones públicas.
En ese marco, sostuvo que durante 2004 ninguna prefectura, municipio o universidad recibía centavo alguno por el IDH.
No obstante, luego de la aprobación de la nueva Ley de Hidrocarburos, en la gestión 2005 las prefecturas comenzaron a recibir por concepto del IDH 894 millones de bolivianos y para la gestión 2008 llegarán a recibirán 1.546 millones de bolivianos.
Asimismo, los municipios que el 2005 percibían 267 millones de bolivianos ya el 2008 llegarán a 1.237 millones de bolivianos. De igual forma las universidades que el 2005 tenían 56 millones para el 2008 obtendrán por IDH 309 millones de bolivianos.
Es decir, que las prefecturas incrementarán sus ingresos en un 75 por ciento para el año 2008, los municipios lo harán en un 400 por ciento y las universidades lo harán en 600 por ciento.
Con esos argumentos Quintana recalcó que no "hay los argumentos necesarios para decir que se esta despojando de los recursos que antes recibía y porque continuarán recibiendo".
La autoridad gubernamental, afirmó que el pago del Bonosol está garantizado para esta gestión y confirmó para el 2008 un presupuesto de 877 millones de bolivianos para este beneficio.
NACIONALIZACIÓN
Por otra parte, el Ministro de la Presidencia fue enfático al negar que la nacionalización de los hidrocarburos haya fracasado y aseguró que, por el contrario, está dando resultados positivos para el país. Por ello criticó la postura de los partidos opositores.
"Hoy día el Estado boliviano está recibiendo 5.500 millones de bolivianos aproximadamente de recursos por el IDH. Sin la nacionalización estos recursos no existirían, por lo tanto ese argumento del supuesto fracaso es simplemente una postura política, una falacia", aseguró.
Quintana explicó que la nacionalización garantiza la sostenibilidad del pago del Bonosol, permitió la recuperación de las empresas, evitó que los bolivianos vendan sus acciones y que nos "quedemos sin nuestros recursos naturales".
"Hoy día, todos los bolivianos estamos siendo beneficiados con esa decisión estratégica del Gobierno", resaltó.
REPOSICION DE RECURSOS
Según el Ministerio de Hacienda, la reposición mensual de esos recursos para el pago del Bonosol es como sigue: De las prefecturas, municipios y universidades sería de 30.8 millones de bolivianos, y del Tesoro General de la Nación (TGN) 41,7 millones de bolivianos.
Antes de la ejecución de la Ley 3058, nueva Ley de Hidrocarburos, los recursos para el pago de ese beneficio para los ancianos provenían de las utilidades de las empresas capitalizadas que aportaban los recursos para garantizar la sostenibilidad del Bonosol.
Entre las empresas que aportaban se encuentran Chaco, Andina, Guaracahi, Entel y sus utilidades servían para el pago a las personas mayores de 65 años.
La Ley 3058 en su artículo 6 establece que la refundación de YPFB garantiza el financiamiento del Bonosol.
Con el establecimiento del IDH, parte de las ganancias de las empresas capitalizadas, como Chaco y Andina, fueron transferidas a los recursos del IDH. Por lo tanto se mermaron los recursos que estaban calculados para la sostenibilidad del pago del Bonosol.
Esos recursos eran distribuidos incorrectamente a prefecturas, municipios, universidades y al TGN desde la aplicación de la actual Ley de Hidrocarburos. Por eso el gobierno decidió realizar una evaluación por parte de los ministerios de Hidrocarburos y de Hacienda.
Por ello se acordó dar cumplimiento al artículo 6 de la Ley de Hidrocarburos y del artículo 6 del Decreto Supremo No. 28701, de nacionalización de hidrocarburos que establece que YPFB debe garantizar el pago del Bonosol.
Para lograr este objetivo y hacerlo sostenible en el tiempo, se resolvió reglamentar, con la resolución biministerial, la reposición de esos recursos indebidamente asignados a prefecturas, municipios, universidades y al TGN. Esta medida fue asumida para garantizar el pago del Bono Solidario.
Octubre 9, 2007
La Paz, 09 oct (ABI).- El Poder Ejecutivo demandó este martes a las prefecturas, alcaldías y universidades un espíritu de solidaridad para la reposición de los recursos para garantizar el pago del Bonosol que indebidamente recibían y así beneficiar a cerca de 488.000 personas mayores de 65 años en todo el país.
El ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, en rueda de prensa realizado en Palacio Quemado, lamentó "la postura que están asumiendo algunos prefectos, alcaldes y rectores" y demandó a los mismos dejarlas de lado.
La autoridad señaló que el Gobierno ha decidido dar curso a la resolución biministerial (Ministerio de Hacienda e Hidrocarburos) que permite la reposición de fondos para el Bonosol con el objetivo de que este beneficio "no muera"
Indicó que si el Gobierno no hubiera adoptado esta decisión, más del 80 por ciento de medio millón de bolivianos mayores a 65 años que no perciben ingreso alguno perdería ese beneficio.
Explicó que si bien antes los recursos estaban parcialmente garantizados, hoy ya no se está en las posibilidades de hacerlo, es decir que el Fondo de Capitalización Colectiva, cual debería cubrir este pago, "estaría vaciándose".
Frente a este escenario, el Gobierno ha decidido recuperar esos recursos que eran transferidos de manera indebida al Tesoro General de la Nación (TGN), prefecturas, municipios y universidades.
En ese marco, Quintana explicó que sólo el 15.6 por ciento del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) distribuidos a nivel nacional en estas reparticiones serán destinados al pago del Bonosol como un pago solidario y bajo el principio de equidad y solidaridad entre las cuatro instituciones mencionadas.
Del total el Tesoro General de la Nación pagará el 56 por ciento; las prefecturas aportaran con el 25 por ciento; los municipios con el 16 y las universidades darán el 4 por ciento del 32 por ciento que corresponde pagar a cada región por el IDH.
Quintana señaló que no existe argumento alguno para decir que las prefecturas y los municipios y las universidades no disponen de recursos más al contrario, dijo, continuarán disponiendo de ingentes recursos económicos para sus inversiones públicas.
En ese marco, sostuvo que durante 2004 ninguna prefectura, municipio o universidad recibía centavo alguno por el IDH.
No obstante, luego de la aprobación de la nueva Ley de Hidrocarburos, en la gestión 2005 las prefecturas comenzaron a recibir por concepto del IDH 894 millones de bolivianos y para la gestión 2008 llegarán a recibirán 1.546 millones de bolivianos.
Asimismo, los municipios que el 2005 percibían 267 millones de bolivianos ya el 2008 llegarán a 1.237 millones de bolivianos. De igual forma las universidades que el 2005 tenían 56 millones para el 2008 obtendrán por IDH 309 millones de bolivianos.
Es decir, que las prefecturas incrementarán sus ingresos en un 75 por ciento para el año 2008, los municipios lo harán en un 400 por ciento y las universidades lo harán en 600 por ciento.
Con esos argumentos Quintana recalcó que no "hay los argumentos necesarios para decir que se esta despojando de los recursos que antes recibía y porque continuarán recibiendo".
La autoridad gubernamental, afirmó que el pago del Bonosol está garantizado para esta gestión y confirmó para el 2008 un presupuesto de 877 millones de bolivianos para este beneficio.
NACIONALIZACIÓN
Por otra parte, el Ministro de la Presidencia fue enfático al negar que la nacionalización de los hidrocarburos haya fracasado y aseguró que, por el contrario, está dando resultados positivos para el país. Por ello criticó la postura de los partidos opositores.
"Hoy día el Estado boliviano está recibiendo 5.500 millones de bolivianos aproximadamente de recursos por el IDH. Sin la nacionalización estos recursos no existirían, por lo tanto ese argumento del supuesto fracaso es simplemente una postura política, una falacia", aseguró.
Quintana explicó que la nacionalización garantiza la sostenibilidad del pago del Bonosol, permitió la recuperación de las empresas, evitó que los bolivianos vendan sus acciones y que nos "quedemos sin nuestros recursos naturales".
"Hoy día, todos los bolivianos estamos siendo beneficiados con esa decisión estratégica del Gobierno", resaltó.
REPOSICION DE RECURSOS
Según el Ministerio de Hacienda, la reposición mensual de esos recursos para el pago del Bonosol es como sigue: De las prefecturas, municipios y universidades sería de 30.8 millones de bolivianos, y del Tesoro General de la Nación (TGN) 41,7 millones de bolivianos.
Antes de la ejecución de la Ley 3058, nueva Ley de Hidrocarburos, los recursos para el pago de ese beneficio para los ancianos provenían de las utilidades de las empresas capitalizadas que aportaban los recursos para garantizar la sostenibilidad del Bonosol.
Entre las empresas que aportaban se encuentran Chaco, Andina, Guaracahi, Entel y sus utilidades servían para el pago a las personas mayores de 65 años.
La Ley 3058 en su artículo 6 establece que la refundación de YPFB garantiza el financiamiento del Bonosol.
Con el establecimiento del IDH, parte de las ganancias de las empresas capitalizadas, como Chaco y Andina, fueron transferidas a los recursos del IDH. Por lo tanto se mermaron los recursos que estaban calculados para la sostenibilidad del pago del Bonosol.
Esos recursos eran distribuidos incorrectamente a prefecturas, municipios, universidades y al TGN desde la aplicación de la actual Ley de Hidrocarburos. Por eso el gobierno decidió realizar una evaluación por parte de los ministerios de Hidrocarburos y de Hacienda.
Por ello se acordó dar cumplimiento al artículo 6 de la Ley de Hidrocarburos y del artículo 6 del Decreto Supremo No. 28701, de nacionalización de hidrocarburos que establece que YPFB debe garantizar el pago del Bonosol.
Para lograr este objetivo y hacerlo sostenible en el tiempo, se resolvió reglamentar, con la resolución biministerial, la reposición de esos recursos indebidamente asignados a prefecturas, municipios, universidades y al TGN. Esta medida fue asumida para garantizar el pago del Bono Solidario.
Rigoberta Menchú participará del encuentro de pueblos indígenas del mundo en Bolivia
ABI
Octubre 9, 2007
La Paz, 09 oct (ABI).- Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz 1992 y otros representantes indígenas destacados participarán del encuentro de pueblos indígenas del mundo que comenzará este miércoles en la sede de Gobierno y concluirá el viernes con una concentración en la región del Chapare, Cochabamba.
Así lo confirmó el ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia(CSUTCB), Isaac Ávalos, al señalar que Menchú llegará con una delegación al país y estará presente en el "Encuentro por la Victoria Histórica de los Pueblos Indígenas del Mundo".
El dirigente campesino indicó que más de un centenar de representaciones de los pueblos indígenas del mundo se reunirán por tres días a objeto de construir una agenda conjunta sobre el derecho a la tierra, territorio, recursos naturales, entre otros puntos.
De acuerdo al cronograma de actividades, el encuentro será inaugurado por el presidente Evo Morales Ayma, este miércoles 10 en el Coliseo del Colegio Don Bosco, oportunidad en que estarán presentes las autoridades gubernamentales y todos los representantes indígenas del mundo.
La secretaria ejecutiva de la Federación de Mujeres "Bartolina Sisa", Irene Mamani indicó que en la oportunidad también se socializara el documento de la Organización de Naciones Unidas (ONU) con todos los representantes indígenas y campesinos de los países del mundo que aplaudieron la decisión del organismo internacional.
Mamani dijo también que cada delegación acudirá al encuentro con más de 100 indígenas a las que se sumarán organizaciones sociales de Bolivia. "Estaremos hombres y mujeres en la concentración para festejar la declaración".
La Asamblea General de la ONU aprobó una declaración que protege los derechos humanos, la tierra y los recursos de los 370 millones de indígenas. La resolución es resultado de más de 20 años de debate en las Naciones Unidas.
BIOGRAFÍA DE MENCHÚ
Indígena, Maya-Quiché, nació el 9 de enero de 1959 en la aldea Laj Chimel, municipio de San Miguel de Uspantán, Quiché, en la tierra del maíz: Guatemala.
Rigoberta creció entre las montañas de Quiché y las fincas de la Costa Sur guatemalteca, zona a la que, año con año, bajan miles de indígenas a trabajar por míseros salarios, en las ricas tierras de los finqueros, donde se produce, café, azúcar algodón, y otros productos para la exportación.
Hija de dos personas respetadas en su comunidad, Vicente Menchú Pérez, luchador por la tierra y los derechos de sus hermanos indígenas y Juana Tum K'otoja', indígena experta en los saberes de los partos, desde niña aprendió de sus padres a respetar y querer la naturaleza, lo sagrado de sus sitios y la vida colectiva de las comunidades indígenas.
Pero también desde pequeña, conoció las injusticias, la discriminación, el racismo y la explotación que mantienen en la pobreza extrema a miles de indígenas en Guatemala.
La miseria la obligó a buscar sustento en la capital del país, para ayudar a sus padres y hermanos, pero fue en las comunidades indígenas donde aprendió a defenderse organizándose.
En la lucha por la tierra perdió a su primer hermano Patrocinio, quien fue secuestrado por el ejército el 9 de septiembre de 1979, y presuntamente asesinado, aunque hasta la fecha se desconoce el paradero de sus restos. Cuatro meses más tarde, el 31 de enero de 1980, sufrió la pérdida de su padre, quien murió calcinado, junto con otras 36 personas, en la masacre de la Embajada de España.
La madre de Rigoberta fue secuestrada el 19 de abril de 1980 y, aunque existen diferentes versiones sobre su presunto asesinato, también se desconoce el paradero de sus restos. Su hermano Víctor Menchú Tum, fue asesinado por el ejército el 8 de marzo de 1983.
Estos hechos constituyen uno de los argumentos que sustentan la búsqueda de la Justicia Universal y la lucha contra la impunidad que lleva a cabo Rigoberta, quien logró escapar de la horrenda política de terror implantada en Guatemala y siguió, hasta que las circunstancias lo permitieron, trabajando y organizando a su gente para resistir el exterminio practicado por el Estado.
Salió al exilio a México en 1981, desde donde continuó su incansable trabajo de denuncia sobre el Genocidio en Guatemala, e inició también, el conocimiento profundo y la lucha en los espacios de la comunidad internacional a favor del respeto y por el reconocimiento de los derechos de los Pueblos Indígenas del Mundo.
Participó desde 1982, en las sesiones anuales de la Subcomisión de Prevención de las Discriminaciones y Protección a las Minorías de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, así como en las Asambleas Generales del Organismo Mundial desde 1993.
Su trayectoria, trabajo y lucha por el respeto a los derechos humanos, en especial por los de los Pueblos Indígenas, la hicieron acreedora al Premio Nobel de la Paz en 1992 y desde entonces, Rigoberta Menchú Tum, sigue su misión universal, ya que, como ella misma lo ha dicho: "Mientras yo viva, el Premio Nobel que recibí tendrá un sentido".
Octubre 9, 2007
La Paz, 09 oct (ABI).- Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz 1992 y otros representantes indígenas destacados participarán del encuentro de pueblos indígenas del mundo que comenzará este miércoles en la sede de Gobierno y concluirá el viernes con una concentración en la región del Chapare, Cochabamba.
Así lo confirmó el ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia(CSUTCB), Isaac Ávalos, al señalar que Menchú llegará con una delegación al país y estará presente en el "Encuentro por la Victoria Histórica de los Pueblos Indígenas del Mundo".
El dirigente campesino indicó que más de un centenar de representaciones de los pueblos indígenas del mundo se reunirán por tres días a objeto de construir una agenda conjunta sobre el derecho a la tierra, territorio, recursos naturales, entre otros puntos.
De acuerdo al cronograma de actividades, el encuentro será inaugurado por el presidente Evo Morales Ayma, este miércoles 10 en el Coliseo del Colegio Don Bosco, oportunidad en que estarán presentes las autoridades gubernamentales y todos los representantes indígenas del mundo.
La secretaria ejecutiva de la Federación de Mujeres "Bartolina Sisa", Irene Mamani indicó que en la oportunidad también se socializara el documento de la Organización de Naciones Unidas (ONU) con todos los representantes indígenas y campesinos de los países del mundo que aplaudieron la decisión del organismo internacional.
Mamani dijo también que cada delegación acudirá al encuentro con más de 100 indígenas a las que se sumarán organizaciones sociales de Bolivia. "Estaremos hombres y mujeres en la concentración para festejar la declaración".
La Asamblea General de la ONU aprobó una declaración que protege los derechos humanos, la tierra y los recursos de los 370 millones de indígenas. La resolución es resultado de más de 20 años de debate en las Naciones Unidas.
BIOGRAFÍA DE MENCHÚ
Indígena, Maya-Quiché, nació el 9 de enero de 1959 en la aldea Laj Chimel, municipio de San Miguel de Uspantán, Quiché, en la tierra del maíz: Guatemala.
Rigoberta creció entre las montañas de Quiché y las fincas de la Costa Sur guatemalteca, zona a la que, año con año, bajan miles de indígenas a trabajar por míseros salarios, en las ricas tierras de los finqueros, donde se produce, café, azúcar algodón, y otros productos para la exportación.
Hija de dos personas respetadas en su comunidad, Vicente Menchú Pérez, luchador por la tierra y los derechos de sus hermanos indígenas y Juana Tum K'otoja', indígena experta en los saberes de los partos, desde niña aprendió de sus padres a respetar y querer la naturaleza, lo sagrado de sus sitios y la vida colectiva de las comunidades indígenas.
Pero también desde pequeña, conoció las injusticias, la discriminación, el racismo y la explotación que mantienen en la pobreza extrema a miles de indígenas en Guatemala.
La miseria la obligó a buscar sustento en la capital del país, para ayudar a sus padres y hermanos, pero fue en las comunidades indígenas donde aprendió a defenderse organizándose.
En la lucha por la tierra perdió a su primer hermano Patrocinio, quien fue secuestrado por el ejército el 9 de septiembre de 1979, y presuntamente asesinado, aunque hasta la fecha se desconoce el paradero de sus restos. Cuatro meses más tarde, el 31 de enero de 1980, sufrió la pérdida de su padre, quien murió calcinado, junto con otras 36 personas, en la masacre de la Embajada de España.
La madre de Rigoberta fue secuestrada el 19 de abril de 1980 y, aunque existen diferentes versiones sobre su presunto asesinato, también se desconoce el paradero de sus restos. Su hermano Víctor Menchú Tum, fue asesinado por el ejército el 8 de marzo de 1983.
Estos hechos constituyen uno de los argumentos que sustentan la búsqueda de la Justicia Universal y la lucha contra la impunidad que lleva a cabo Rigoberta, quien logró escapar de la horrenda política de terror implantada en Guatemala y siguió, hasta que las circunstancias lo permitieron, trabajando y organizando a su gente para resistir el exterminio practicado por el Estado.
Salió al exilio a México en 1981, desde donde continuó su incansable trabajo de denuncia sobre el Genocidio en Guatemala, e inició también, el conocimiento profundo y la lucha en los espacios de la comunidad internacional a favor del respeto y por el reconocimiento de los derechos de los Pueblos Indígenas del Mundo.
Participó desde 1982, en las sesiones anuales de la Subcomisión de Prevención de las Discriminaciones y Protección a las Minorías de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, así como en las Asambleas Generales del Organismo Mundial desde 1993.
Su trayectoria, trabajo y lucha por el respeto a los derechos humanos, en especial por los de los Pueblos Indígenas, la hicieron acreedora al Premio Nobel de la Paz en 1992 y desde entonces, Rigoberta Menchú Tum, sigue su misión universal, ya que, como ella misma lo ha dicho: "Mientras yo viva, el Premio Nobel que recibí tendrá un sentido".
lunes, 8 de octubre de 2007
Evo sugiere prohibir instalación de bases militares en el país
Red Erbol
Octubre 8, 2007
Santa Cruz, 8 Oct (Erbol).- El Presidente de la República, Evo Morales Ayma, sugirió este lunes que en la nueva Constitución Política del Estado (CPE), que intenta ser redactado en la Asamblea Constituyente en medio de muchos obstáculos, se prohíba la instalación de bases militares, como de Estados Unidos, en el país.
Morales, frente a la posible consolidación de bases militares de los Estados Unidos en países latinoamericanos, como en el chaco paraguayo o el Perú, manifestó que los pueblos organizados no deben permitir esos proyectos de la nación norteamericana.
“Ese imperio (EE. UU.) crea bases militares en Latinoamérica. Nosotros mediante la asamblea constituyente estamos apostando mediante una nueva Constitución Política del Estado no se pueda permitir ninguna base militar en el territorio boliviano”, afirmó el mandatario.
Asimismo, expresó sus deseos de que todos los latinoamericanos, a la cabeza de los movimientos sociales, campesinos, obreros y clase media, apuesten para que el Gobierno de Estados Unidos no proyecte más las instalaciones de bases militares.
“Seguramente en aquellos tiempos (del Che) era importante levantar las armas contra el imperio, pero ahora siento que es el imperio es la que levanta las armas contra los pueblos” puntualizó el Jefe de Estado, a tiempo de recordar los 40 años de la muerte del guerrillero argentino-cubano Ernesto Guevara.
Octubre 8, 2007
Santa Cruz, 8 Oct (Erbol).- El Presidente de la República, Evo Morales Ayma, sugirió este lunes que en la nueva Constitución Política del Estado (CPE), que intenta ser redactado en la Asamblea Constituyente en medio de muchos obstáculos, se prohíba la instalación de bases militares, como de Estados Unidos, en el país.
Morales, frente a la posible consolidación de bases militares de los Estados Unidos en países latinoamericanos, como en el chaco paraguayo o el Perú, manifestó que los pueblos organizados no deben permitir esos proyectos de la nación norteamericana.
“Ese imperio (EE. UU.) crea bases militares en Latinoamérica. Nosotros mediante la asamblea constituyente estamos apostando mediante una nueva Constitución Política del Estado no se pueda permitir ninguna base militar en el territorio boliviano”, afirmó el mandatario.
Asimismo, expresó sus deseos de que todos los latinoamericanos, a la cabeza de los movimientos sociales, campesinos, obreros y clase media, apuesten para que el Gobierno de Estados Unidos no proyecte más las instalaciones de bases militares.
“Seguramente en aquellos tiempos (del Che) era importante levantar las armas contra el imperio, pero ahora siento que es el imperio es la que levanta las armas contra los pueblos” puntualizó el Jefe de Estado, a tiempo de recordar los 40 años de la muerte del guerrillero argentino-cubano Ernesto Guevara.
Marinkovic está talando árboles en una reserva forestal protegida
Redacción Bolpress
Octubre 8, 2007
El empresario y líder del Comité Cívico Pro Santa Cruz Branko Marinkovic ha talado al menos 972 hectáreas de bosque en la hacienda Laguna Corazón, que reclama como propiedad privada. El 100 por ciento del predio está dentro de la Reserva Forestal de Guarayos creada por decreto supremo 08660 de 1969, el cual prohíbe expresamente asentamientos humanos y la otorgación de derechos agrarios en la zona.
La Superintendencia Forestal ha sancionado en tres oportunidades a Marikovic por desmontes ilegales que se suceden desde el año 2000. Según un reporte oficial, el empresario tuvo que pagar multas y patentes por contravenciones en 2000, 2004 y 2006.
Hace poco, el empresario trasladó a un grupo de periodistas hasta el predio con el fin de demostrar que cumple la función económico social. El director regional del INRA Santa Cruz Dionisio Rivas declaró que Marinkovic se delató al intentar mostrar que Laguna Corazón es productiva. “Todo el mundo sabe que el predio Laguna Corazón está dentro de una reserva forestal. Si él (Marinkovic) está mostrando a la prensa que está desmontando en esa zona, lo que estaría haciendo más bien es desnudar que está atentando contra el medioambiente, que está haciendo actividad donde no debería hacer”, declaró Rivas a la agencia ABI.
Según el director general de Tierras Comunitarias de Origen del Viceministerio de Tierras, Bienvenido Zacu, la familia Marinkovic cometió un gran error y se metió en problemas al comprar tierra a acaparadores. “Su asesor jurídico le hizo meter la pata, lo engañaron, lo estafaron en otras palabras. Es indudable que hizo trabajos (en Laguna Corazón), pero lo hizo sobre un área protegida. Hace actividad agropecuaria en una zona de aprovechamiento forestal. Es como si alguien construyera su casa sobre un área verde. Ahora no le queda otra que reconocer sus errores”, afirmó la autoridad.
El predio reclamado por Marinkovic es parte de la TCO tramitada por el pueblo guarayo desde septiembre de 1996.
Desde que se promulgó la Ley del INRA N. 1715 en octubre de 1996 rigen dos disposiciones: nadie puede tomar tierras indígenas de hecho y todo asentamiento posterior a la promulgación de la norma es considerado ilegal y pasible al desalojo con la fuerza pública, precautelando el derecho indígena al uso y aprovechamiento de los recursos naturales de sus territorios tradicionales.
La Ley INRA estableció como regla de oro en el saneamiento y titulación de la TCOs que los derechos de terceros asentados pacíficamente antes de 1996 y con títulos en regla serían reconocidos. A los que no fueran legales se les sacaría de la zona y toda la tierra que quede se titularía como TCO a favor del pueblo indígena. Los Marinkovic tramitaron la posesión de Laguna Corazón después de 1996. A pesar de las irregularidades, la Central de Organizaciones de Pueblos Nativos Guarayos, presidida por Freddy Torrico, defiende al empresario. El fin de semana, esta organización impidió que el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) realice pericias de campo, denunció a radio Erbol el presidente del Comité de Vigilancia del municipio de Guarayos Carlos Masay.
Octubre 8, 2007
El empresario y líder del Comité Cívico Pro Santa Cruz Branko Marinkovic ha talado al menos 972 hectáreas de bosque en la hacienda Laguna Corazón, que reclama como propiedad privada. El 100 por ciento del predio está dentro de la Reserva Forestal de Guarayos creada por decreto supremo 08660 de 1969, el cual prohíbe expresamente asentamientos humanos y la otorgación de derechos agrarios en la zona.
La Superintendencia Forestal ha sancionado en tres oportunidades a Marikovic por desmontes ilegales que se suceden desde el año 2000. Según un reporte oficial, el empresario tuvo que pagar multas y patentes por contravenciones en 2000, 2004 y 2006.
Hace poco, el empresario trasladó a un grupo de periodistas hasta el predio con el fin de demostrar que cumple la función económico social. El director regional del INRA Santa Cruz Dionisio Rivas declaró que Marinkovic se delató al intentar mostrar que Laguna Corazón es productiva. “Todo el mundo sabe que el predio Laguna Corazón está dentro de una reserva forestal. Si él (Marinkovic) está mostrando a la prensa que está desmontando en esa zona, lo que estaría haciendo más bien es desnudar que está atentando contra el medioambiente, que está haciendo actividad donde no debería hacer”, declaró Rivas a la agencia ABI.
Según el director general de Tierras Comunitarias de Origen del Viceministerio de Tierras, Bienvenido Zacu, la familia Marinkovic cometió un gran error y se metió en problemas al comprar tierra a acaparadores. “Su asesor jurídico le hizo meter la pata, lo engañaron, lo estafaron en otras palabras. Es indudable que hizo trabajos (en Laguna Corazón), pero lo hizo sobre un área protegida. Hace actividad agropecuaria en una zona de aprovechamiento forestal. Es como si alguien construyera su casa sobre un área verde. Ahora no le queda otra que reconocer sus errores”, afirmó la autoridad.
El predio reclamado por Marinkovic es parte de la TCO tramitada por el pueblo guarayo desde septiembre de 1996.
Desde que se promulgó la Ley del INRA N. 1715 en octubre de 1996 rigen dos disposiciones: nadie puede tomar tierras indígenas de hecho y todo asentamiento posterior a la promulgación de la norma es considerado ilegal y pasible al desalojo con la fuerza pública, precautelando el derecho indígena al uso y aprovechamiento de los recursos naturales de sus territorios tradicionales.
La Ley INRA estableció como regla de oro en el saneamiento y titulación de la TCOs que los derechos de terceros asentados pacíficamente antes de 1996 y con títulos en regla serían reconocidos. A los que no fueran legales se les sacaría de la zona y toda la tierra que quede se titularía como TCO a favor del pueblo indígena. Los Marinkovic tramitaron la posesión de Laguna Corazón después de 1996. A pesar de las irregularidades, la Central de Organizaciones de Pueblos Nativos Guarayos, presidida por Freddy Torrico, defiende al empresario. El fin de semana, esta organización impidió que el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) realice pericias de campo, denunció a radio Erbol el presidente del Comité de Vigilancia del municipio de Guarayos Carlos Masay.
Candidatura de Evo Morales a Premio Nobel de la Paz es apoyada por 136 países
ABI
Octubre 8, 2007
La Paz, 08 oct (ABI).- Un total de 136 países del mundo expresaron su pleno respaldo a la candidatura del presidente Evo Morales Ayma para Premio Nobel de la Paz 2007.
La determinación de apoyar a Evo Morales fue tomada en la tercera reunión plenaria del Grupo del Movimiento de Países No alineados y observadores acreditados ante la Unesco, que se realizó en París (Francia), en donde se escuchó con atención la intervención del representante de la República de Bolivia que informó sobre la candidatura del presidente boliviano al Premio Nobel de la Paz.
El apoyo de estos países se dio tras reconocer que efectivamente el presidente Boliviano constituye un símbolo de las aspiraciones de una población históricamente marginada de América Latina y en atención a su prédica y acción constantes sobre la necesidad de vivir en armonía con la naturaleza.
Asimismo, a su permanente predisposición (de Evo) a la solución pacífica de los conflictos y a su lucha en defensa de las culturas de los pueblos originarios y en consecuencia de la diversidad cultural; así como a su defensa y práctica de la democracia participativa sin exclusiones, y a su apego a la independencia, al derecho internacional y a la paz.
El pronunciamiento de los 136 países señala que este grupo decidió saludar la iniciativa de muchas personalidades internacionales de presentar la candidatura del presidente boliviano Evo Morales Ayma para Premio Nobel de la Paz, brindando todo el respaldo correspondiente.
PAÍSES QUE APOYAN
Afganistán
África del Sur
Argelia
Angola
Antigua-et-Barbuda
Arabia Saudita
Las Bahamas
Bahrein
Bangladesh
Barbados
Bielorrusia
Belice
Benin
Bhután
Bolivia
Botswana
Brunei Darussalam
Burkina
Burundi
Camboya
Camerún
Cabo
Chile
Colombia
Comores
Congo
Costa de Marfil
Cuba
D'Jibuti
Dominicana
Egipto
Emiratos Árabes Unidos
Ecuador
Eritrea
Etiopía
Gabón
Gambia
Ghana
Granada
Guatemala
Guinea
Guinea ecuatorial
Guinea-Bissau
Guayana
Haití
Honduras
India I
Indonesia
Irán
Iraq
Jamaica
Jordania
Kenya
Kuwait
Lesotho
Líbano
Liberia
Libia
Madagascar
Malasia
Lago
Malawi
Maldivas
Mali
Marruecos
Mauricio
Mauritania
Mongolia
Mozambique
Myanmar
Namibie
Nepal
Nicaragua
Níger
Nigeria
Oman
Uganda
Ouzbékistan
Pakistan
Palestina
Panamá
Papouasie-Nouvelle-Guinée
Perú
Filipino
Qatar
R. Centroafricana
R.D. del Congo
R.D.P. Lao
R. Dominicana
R.P.D.de Corea
Ruanda
Santa Lucía
Saint-Kitts-et-Nevis Saint-Vincent-et-les Grenadines
Sao Tomé-et-Principe Senegal las Seychelles Sierra Leon
Singapur
Somalia
Sudán
Sri Lanka
Surinam
Suazilandia
Siria
Tanzania chad
Tailandia
Timor Leste
Togo
Trinidad y Tobago
Tunisia
Turkmenistan
Vanuatu
Venezuela
Viet Nam
Yemen
Zambia
Zimbawe
Observadores
Armenia
Azerbaiyán
Bosnia Herzegovina
Brasil
China
Costa Rica
Croacia
El Salvador
Kazajstán Kirghizistan
México
Paraguay
Serbia
Ucrania
Uruguay
Organizaciones
La Unión Africana
Liga de Estados Arabes
Octubre 8, 2007
La Paz, 08 oct (ABI).- Un total de 136 países del mundo expresaron su pleno respaldo a la candidatura del presidente Evo Morales Ayma para Premio Nobel de la Paz 2007.
La determinación de apoyar a Evo Morales fue tomada en la tercera reunión plenaria del Grupo del Movimiento de Países No alineados y observadores acreditados ante la Unesco, que se realizó en París (Francia), en donde se escuchó con atención la intervención del representante de la República de Bolivia que informó sobre la candidatura del presidente boliviano al Premio Nobel de la Paz.
El apoyo de estos países se dio tras reconocer que efectivamente el presidente Boliviano constituye un símbolo de las aspiraciones de una población históricamente marginada de América Latina y en atención a su prédica y acción constantes sobre la necesidad de vivir en armonía con la naturaleza.
Asimismo, a su permanente predisposición (de Evo) a la solución pacífica de los conflictos y a su lucha en defensa de las culturas de los pueblos originarios y en consecuencia de la diversidad cultural; así como a su defensa y práctica de la democracia participativa sin exclusiones, y a su apego a la independencia, al derecho internacional y a la paz.
El pronunciamiento de los 136 países señala que este grupo decidió saludar la iniciativa de muchas personalidades internacionales de presentar la candidatura del presidente boliviano Evo Morales Ayma para Premio Nobel de la Paz, brindando todo el respaldo correspondiente.
PAÍSES QUE APOYAN
Afganistán
África del Sur
Argelia
Angola
Antigua-et-Barbuda
Arabia Saudita
Las Bahamas
Bahrein
Bangladesh
Barbados
Bielorrusia
Belice
Benin
Bhután
Bolivia
Botswana
Brunei Darussalam
Burkina
Burundi
Camboya
Camerún
Cabo
Chile
Colombia
Comores
Congo
Costa de Marfil
Cuba
D'Jibuti
Dominicana
Egipto
Emiratos Árabes Unidos
Ecuador
Eritrea
Etiopía
Gabón
Gambia
Ghana
Granada
Guatemala
Guinea
Guinea ecuatorial
Guinea-Bissau
Guayana
Haití
Honduras
India I
Indonesia
Irán
Iraq
Jamaica
Jordania
Kenya
Kuwait
Lesotho
Líbano
Liberia
Libia
Madagascar
Malasia
Lago
Malawi
Maldivas
Mali
Marruecos
Mauricio
Mauritania
Mongolia
Mozambique
Myanmar
Namibie
Nepal
Nicaragua
Níger
Nigeria
Oman
Uganda
Ouzbékistan
Pakistan
Palestina
Panamá
Papouasie-Nouvelle-Guinée
Perú
Filipino
Qatar
R. Centroafricana
R.D. del Congo
R.D.P. Lao
R. Dominicana
R.P.D.de Corea
Ruanda
Santa Lucía
Saint-Kitts-et-Nevis Saint-Vincent-et-les Grenadines
Sao Tomé-et-Principe Senegal las Seychelles Sierra Leon
Singapur
Somalia
Sudán
Sri Lanka
Surinam
Suazilandia
Siria
Tanzania chad
Tailandia
Timor Leste
Togo
Trinidad y Tobago
Tunisia
Turkmenistan
Vanuatu
Venezuela
Viet Nam
Yemen
Zambia
Zimbawe
Observadores
Armenia
Azerbaiyán
Bosnia Herzegovina
Brasil
China
Costa Rica
Croacia
El Salvador
Kazajstán Kirghizistan
México
Paraguay
Serbia
Ucrania
Uruguay
Organizaciones
La Unión Africana
Liga de Estados Arabes
Presidente destaca lucha de Che por igualdad y justicia, llama a perpetuarla en democracia
ABI
Octubre 8, 2007
Vallegrande (Santa Cruz), 08 oct (ABI).- El presidente boliviano Evo Morales Ayma destacó este lunes la lucha del legendario guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara por la igualdad y la justicia, y aseguró que la construcción de la Patria Grande continuará porque la revolución democrática es imparable.
"Esta clase de eventos nos permiten comprometernos mucho más en esta lucha por la dignidad, por la igualdad como Che luchó por la igualdad y la justicia", expresó el Mandatario en su intervención en el Segundo Encuentro Mundial Che Guevara.
El Jefe de Estado señaló que estamos acá apostando por transformaciones profundas, democráticas, pacíficas pese a que hay resistencia de distintos grupos, "pero todos juntos" lograremos conseguirla para los pueblos de Latinoamérica.
"Latinoamérica debe vivir con dignidad con honestidad con transparencia y en libertad. Latinoamérica no puede ser el patio trasero del imperialismo norteamericano, no puede estar sometido al saqueo de los recursos naturales", afirmó.
Morales Ayma manifestó que el mejor homenaje que podemos hacer al Che es con honestidad, con transparencia y con una posición antiimperialista, antineoliberal y anticolonial luchando por la Patria Grande que es la unidad Latinoamericana.
En ese contexto, indicó que el trabajo demostrado por el mítico guerrillero continuará hasta cambiar este modelo económico, este capitalismo inhumano, "porque esa es la lucha del Che, esa es la lucha de los pueblos, es la lucha de todos los revolucionarios".
En medio de un fuerte viento que hacía flamear centenares de banderas de distintos países, el Primer Mandatario aseguró que "este viento tan fuerte, veloz e imparable, así será la revolución democrática, imparable en Latinoamérica hasta acabar con el sistema capitalista".
CHE GUEVARA
Ernesto Che Guevara encabezó una columna guerrillera en 1967, la misma que durante aproximadamente nueve meses se enfrentó a tropas del Ejército boliviano.
Cayó herido en el combate de la Quebrada del Yuro, al fondo del cañadón de Ñancahuazú el 8 de octubre de 1967, fue capturado y ejecutado un día después ejecutado.
A las 02.15 del 9 de octubre de 1967 moría el mítico guerrillero, tras recibir dos ráfagas. La primera le destrozó los brazos y las piernas. La segunda el tórax, incluyendo un balazo en pleno corazón.
La escena ocurrió en una escuelita de La Higuera, un nombre que hasta entonces nadie, excepto los campesinos del lugar, pronunciaba.
Las órdenes de ejecutar al Che fueron asumidas por los generales René Barrientos, entonces presidente de la República, y Alfredo Ovando, por instrucciones de la Casa Blanca y de la Central de Inteligencia Americana (CIA).
El entonces suboficial Mario Terán recibió la orden de disparar. "Tuvo que acudir al alcohol para poder cumplirla", confirmarían luego testigos presenciales del hecho.
Terán es hoy un anciano que, paradójicamente, fue operado de la vista por los médicos de la brigada cubana que envió a Bolivia la revolución que él combatió.
Ernesto Guevara de la Serna nació el 14 de junio de 1928 en Rosario (Argentina) por lo que este 2007 se conmemoró el 79 aniversario de su nacimiento.
ASISTENCIA
Al acto de homenaje asistieron, además del Presidente boliviano, el embajador de Cuba en Bolivia, Rafael Dausá; el Cnl. Leonardo Tamayo Núñez (Urbano), sobreviviente de la guerrilla del Che; además de los generales y ex combatientes cubanos de Sierra Maestra, Rogelio y Enrique Acebedo.
Asimismo, estuvieron presentes Osvaldo Chato Peredo, presidente de la Fundación Che Guevara en Bolivia y hermano de los guerrilleros caídos Inti y Coco Peredo.
Además de algunas autoridades gubernamentales, como el Ministro de Gobierno, Alfredo Rada; de Minería, Luís Alberto Echazú; y los viceministros de Turismo, Ricardo Cox; y de Culturas, Pablo Groux, y representantes de organizaciones sociales.
Octubre 8, 2007
Vallegrande (Santa Cruz), 08 oct (ABI).- El presidente boliviano Evo Morales Ayma destacó este lunes la lucha del legendario guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara por la igualdad y la justicia, y aseguró que la construcción de la Patria Grande continuará porque la revolución democrática es imparable.
"Esta clase de eventos nos permiten comprometernos mucho más en esta lucha por la dignidad, por la igualdad como Che luchó por la igualdad y la justicia", expresó el Mandatario en su intervención en el Segundo Encuentro Mundial Che Guevara.
El Jefe de Estado señaló que estamos acá apostando por transformaciones profundas, democráticas, pacíficas pese a que hay resistencia de distintos grupos, "pero todos juntos" lograremos conseguirla para los pueblos de Latinoamérica.
"Latinoamérica debe vivir con dignidad con honestidad con transparencia y en libertad. Latinoamérica no puede ser el patio trasero del imperialismo norteamericano, no puede estar sometido al saqueo de los recursos naturales", afirmó.
Morales Ayma manifestó que el mejor homenaje que podemos hacer al Che es con honestidad, con transparencia y con una posición antiimperialista, antineoliberal y anticolonial luchando por la Patria Grande que es la unidad Latinoamericana.
En ese contexto, indicó que el trabajo demostrado por el mítico guerrillero continuará hasta cambiar este modelo económico, este capitalismo inhumano, "porque esa es la lucha del Che, esa es la lucha de los pueblos, es la lucha de todos los revolucionarios".
En medio de un fuerte viento que hacía flamear centenares de banderas de distintos países, el Primer Mandatario aseguró que "este viento tan fuerte, veloz e imparable, así será la revolución democrática, imparable en Latinoamérica hasta acabar con el sistema capitalista".
CHE GUEVARA
Ernesto Che Guevara encabezó una columna guerrillera en 1967, la misma que durante aproximadamente nueve meses se enfrentó a tropas del Ejército boliviano.
Cayó herido en el combate de la Quebrada del Yuro, al fondo del cañadón de Ñancahuazú el 8 de octubre de 1967, fue capturado y ejecutado un día después ejecutado.
A las 02.15 del 9 de octubre de 1967 moría el mítico guerrillero, tras recibir dos ráfagas. La primera le destrozó los brazos y las piernas. La segunda el tórax, incluyendo un balazo en pleno corazón.
La escena ocurrió en una escuelita de La Higuera, un nombre que hasta entonces nadie, excepto los campesinos del lugar, pronunciaba.
Las órdenes de ejecutar al Che fueron asumidas por los generales René Barrientos, entonces presidente de la República, y Alfredo Ovando, por instrucciones de la Casa Blanca y de la Central de Inteligencia Americana (CIA).
El entonces suboficial Mario Terán recibió la orden de disparar. "Tuvo que acudir al alcohol para poder cumplirla", confirmarían luego testigos presenciales del hecho.
Terán es hoy un anciano que, paradójicamente, fue operado de la vista por los médicos de la brigada cubana que envió a Bolivia la revolución que él combatió.
Ernesto Guevara de la Serna nació el 14 de junio de 1928 en Rosario (Argentina) por lo que este 2007 se conmemoró el 79 aniversario de su nacimiento.
ASISTENCIA
Al acto de homenaje asistieron, además del Presidente boliviano, el embajador de Cuba en Bolivia, Rafael Dausá; el Cnl. Leonardo Tamayo Núñez (Urbano), sobreviviente de la guerrilla del Che; además de los generales y ex combatientes cubanos de Sierra Maestra, Rogelio y Enrique Acebedo.
Asimismo, estuvieron presentes Osvaldo Chato Peredo, presidente de la Fundación Che Guevara en Bolivia y hermano de los guerrilleros caídos Inti y Coco Peredo.
Además de algunas autoridades gubernamentales, como el Ministro de Gobierno, Alfredo Rada; de Minería, Luís Alberto Echazú; y los viceministros de Turismo, Ricardo Cox; y de Culturas, Pablo Groux, y representantes de organizaciones sociales.
domingo, 7 de octubre de 2007
Pueblos indígenas de Panamá cierran campaña a favor de "Evo Premio Nobel de la Paz"
ABI
Octubre 7, 2007
Ciudad de Panamá, 07 oct (ABI).- Los pueblos indígenas de Panamá cerraron la campaña que en los últimos meses encararon a favor de la postulación del presidente boliviano, Evo Morales Ayma, como Premio Nobel de la Paz-2007.
El preciado galardón será anunciado este 12 de octubre en Oslo (Suecia), y junto al presidente boliviano están postulados el ex vicepresidente de Estados Unidos, Al Gore, el ex canciller alemán Helmut Kohl y el monje budista vietnamita Thich Luang, entre quienes cuentan con más adhesiones.
La ceremonia se llevó adelante en el auditorio "José D. Moscote" de la Universidad de Panamá y contó con la participación representantes de los pueblos originarios y de los embajadores de Bolivia, Edgar Soliz, Venezuela, Cuba y Nicaragua.
La campaña fue encarada en el marco de de la solidaridad de los pueblos indígenas con la candidatura del presidente boliviano, "ya que la misma trastoca todas las fronteras que el hombre occidental a hecho en el transcurrir del tiempo".
Los organizadores del evento aprobaron una declaración que señala: "por ende, los grupos, organizaciones juveniles indígenas, pueblos indígenas y movimientos del poder popular, respaldamos la candidatura del compañero y hermano indígena Evo Morales, para ser elegido al Premio Nobel de la Paz 2007".
"Esta posición firme y objetiva se enmarca por nuestros principios fundamentales como pueblos originarios de una Nación, ya que vemos en nuestro compañero Evo Morales, la representación digna del pueblo boliviano y de los movimientos sociales en lucha y resistencia por la dignidad de la vida, la defensa de nuestra identidad y la soberanía", agrega.
La ceremonia de cierre de campaña de la candidatura de Morales fue organizada por el Embajador de Bolivia en esta ciudad, Edgar Soliz, quien junto a sus colegas de Venezuela, Nicaragua y Cuba, en sus exposiciones, expresaron su apoyo incondicional y solidario a Morales.
El presidente de la organización indígena Ojewp, Adolfo Mezua, aseguró que "esta postura de solidaridad, como pueblos originarios, nos lleva a la reflexión y al fortalecimiento de la unidad de nuestros pueblos indígenas ya que con esto, incentivamos el valor y la dignidad que tenemos nosotros en este mundo".
Agregó que "estamos frente a un mundo incomprensible y poco tolerante. Por esta razón y muchas cosas inhumanas que se dan a diario, es bueno que se den esta clase de reconocimiento a personas que incondicionalmente dedican sus esfuerzo en formar una gran nación" que defiende la dignidad de las personas y principalmente de los más pobres.
"Es en este sentido que hago mención en nuestro hermano y compañero Morales, quien es un ejemplo vivo a seguir, porque pude notar en él, que es una persona de lucha y de entrega hacia su pueblo", sostuvo Mezua.
Octubre 7, 2007
Ciudad de Panamá, 07 oct (ABI).- Los pueblos indígenas de Panamá cerraron la campaña que en los últimos meses encararon a favor de la postulación del presidente boliviano, Evo Morales Ayma, como Premio Nobel de la Paz-2007.
El preciado galardón será anunciado este 12 de octubre en Oslo (Suecia), y junto al presidente boliviano están postulados el ex vicepresidente de Estados Unidos, Al Gore, el ex canciller alemán Helmut Kohl y el monje budista vietnamita Thich Luang, entre quienes cuentan con más adhesiones.
La ceremonia se llevó adelante en el auditorio "José D. Moscote" de la Universidad de Panamá y contó con la participación representantes de los pueblos originarios y de los embajadores de Bolivia, Edgar Soliz, Venezuela, Cuba y Nicaragua.
La campaña fue encarada en el marco de de la solidaridad de los pueblos indígenas con la candidatura del presidente boliviano, "ya que la misma trastoca todas las fronteras que el hombre occidental a hecho en el transcurrir del tiempo".
Los organizadores del evento aprobaron una declaración que señala: "por ende, los grupos, organizaciones juveniles indígenas, pueblos indígenas y movimientos del poder popular, respaldamos la candidatura del compañero y hermano indígena Evo Morales, para ser elegido al Premio Nobel de la Paz 2007".
"Esta posición firme y objetiva se enmarca por nuestros principios fundamentales como pueblos originarios de una Nación, ya que vemos en nuestro compañero Evo Morales, la representación digna del pueblo boliviano y de los movimientos sociales en lucha y resistencia por la dignidad de la vida, la defensa de nuestra identidad y la soberanía", agrega.
La ceremonia de cierre de campaña de la candidatura de Morales fue organizada por el Embajador de Bolivia en esta ciudad, Edgar Soliz, quien junto a sus colegas de Venezuela, Nicaragua y Cuba, en sus exposiciones, expresaron su apoyo incondicional y solidario a Morales.
El presidente de la organización indígena Ojewp, Adolfo Mezua, aseguró que "esta postura de solidaridad, como pueblos originarios, nos lleva a la reflexión y al fortalecimiento de la unidad de nuestros pueblos indígenas ya que con esto, incentivamos el valor y la dignidad que tenemos nosotros en este mundo".
Agregó que "estamos frente a un mundo incomprensible y poco tolerante. Por esta razón y muchas cosas inhumanas que se dan a diario, es bueno que se den esta clase de reconocimiento a personas que incondicionalmente dedican sus esfuerzo en formar una gran nación" que defiende la dignidad de las personas y principalmente de los más pobres.
"Es en este sentido que hago mención en nuestro hermano y compañero Morales, quien es un ejemplo vivo a seguir, porque pude notar en él, que es una persona de lucha y de entrega hacia su pueblo", sostuvo Mezua.
Arce: Los que no apoyaron lucha por recuperar hidrocarburos hoy son quienes reclaman el IDH
ABI
Octubre 7, 2007
La Paz, 07 oct (ABI).- El ministro de Hacienda, Luís Alberto Arce, aseguró que las personas que no apoyaron, por el contrario se encontraban en la otra acera de quienes luchaban en octubre de 2003 por recuperar los hidrocarburos, son quienes hoy reclaman el pago del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH).
En una entrevista con el estatal Canal 7, el titular del sector explicó los motivos por los cuales una resolución biministerial, suscrita junto al Ministerio de Hidrocarburos, permite que "los recursos que el IDH le quitó al Bonosol" sean repuestos para el pago de ese beneficio social a las personas mayores de 65 años.
Arce dijo que esa norma, lo que hace es "ordenar un poco lo que estaba desordenado en el país, tras la aplicación de la nueva Ley de Hidrocarburos" y recupera los recursos de prefecturas, universidades y municipios que "indebidamente" les fueron asignados.
Esa resolución biministerial presenta, en los hechos, una reducción del 3,3 por ciento, no del 25 o 30 por ciento que citaron algunas autoridades departamentales.
Arce explicó todos los pormenores de esa decisión que provocó reacciones entre los prefectos del país.
Pregunta (P).- ¿Quienes garantizaban exclusivamente el pago del Bonosol antes de la promulgación de las normas hidrocarburíferas?
Luís Arce (LA).- Las empresas capitalizadas se ocupan de garantizar el pago del Bonosol de 1.800 bolivianos, eso ocurría hasta que se lanza la Ley de Hidrocarburos 3058, que marca una diferencia porque en su artículo sexto dice:
Que se refunda YPFB, se recupera la propiedad estatal de las acciones de los bolivianos de las empresas petroleras capitalizadas (Chaco y Andina, de manera que la empresa estatal pueda participar de toda la cadena productiva de los hidrocarburos reestructurando los fondos de capitalización colectiva de donde sale el pago del Bonosol y garantizando el financiamiento de éste.
Por lo tanto, la Ley de Hidrocarburos garantiza el pago del Bonosol, pero sucede que las utilidades de Chaco y Andina es lo que nos interesa, el resto de las empresas capitalizadas continúan aportando para el Bonosol.
P.- ¿Qué pasó cuándo se aprueba la Ley de Hidrocarburos 3058?
LA.- Cuando sale esta Ley ocurre un fenómeno, pues el IDH, que es un impuesto directo a los hidrocarburos, lo que hace es que las utilidades de las empresas petroleras y en especial de Chaco y Andina disminuyan, porque es un impuesto que tiene más costos para la empresa y la utilidad disminuye y por lo tanto hay un monto menor para poder financiar el Bonosol y se da un quiebre, porque anteriormente se había calculado, imaginamos nosotros que los que han hecho la Ley del Bonosol pensaban que esto de la privatización de las empresas iba a continuar por muchos años.
No se pusieron a pensar en su momento que podía ocurrir esta nacionalización de los hidrocarburos que recupera los recursos energéticos para el Estado y de pronto en la aplicación del IDH, recibían menos utilidades, por lo tanto al hacer y aplicar este IDH disminuye el potencial de dinero que podía pagar en el futuro el Bonosol, esa es la historia.
P.- Después, ¿qué pasa con el Decreto Supremo de nacionalización 28701?
LA.- Viene nuestro decreto de nacionalización de hidrocarburos del 1 de mayo del año pasado, donde en el artículo sexto es coincidente con la Ley de Hidrocarburos y se establece cómo se va a operar.
Qué quiere decir eso. Esas utilidades que iban a conformar el fondo de donde salían el pago del Bonosol están garantizadas en la Ley.
P.- En este sentido, ¿Qué busca la resolución biministerial?
LA.- En ese decreto supremo, y lo hacemos conjuntamente el Ministerio de Hidrocarburos, es sacar una resolución biministerial que reglamenta cómo se va a garantizar el pago del Bonosol, por lo tanto con esa resolución normamos y reglamentamos la ley que está en el decreto y éste a través de la resolución ministerial.
Esa es la fundamentación jurídica de esa resolución ministerial que es todo lo contrario de lo que he escuchado en los medios de comunicación, más bien apunta a garantizar el pago del Bonosol.
Lo que estamos haciendo, en realidad, es reponer los recursos que por el IDH salieron de las empresas capitalizadas y se fueron a las prefecturas, los municipios, las universidades y al propio TGN en una indebida apropiación de esos recursos, porque ponen en riesgo el fondo que se requiere y que en su inicio estuvo calculado para pagar el Bonosol de los siguientes años.
Por lo tanto, con esta resolución ministerial hemos sentido que se garantiza el pago del Bonosol reponiendo esos recursos que pasaron de este fondo para pagar el Bonosol al IDH y, por tanto, a prefecturas, municipios y universidades indebidamente.
P.- ¿A futuro está garantizado el pago del Bonosol?
LA.- Los recursos hacia delante también tenemos que garantizarlos, pero más adelante se verá cómo se aplicará los siguientes recursos, porque hay una ley que establece que hasta el 31 de diciembre existe un Bonosol de 1.800 bolivianos.
Quienes en su momento, cuando la gente en El Alto estaba peleando por la nacionalización de los hidrocarburos, por mejorar los ingresos del Estado, al otro lado estaban las personas que hoy, fungiendo de prefectos, son quienes reclaman el IDH, cuando en su momento estaban al otro lado de la trinchera combatiendo a los que querían nacionalizar los hidrocarburos.
Octubre 7, 2007
La Paz, 07 oct (ABI).- El ministro de Hacienda, Luís Alberto Arce, aseguró que las personas que no apoyaron, por el contrario se encontraban en la otra acera de quienes luchaban en octubre de 2003 por recuperar los hidrocarburos, son quienes hoy reclaman el pago del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH).
En una entrevista con el estatal Canal 7, el titular del sector explicó los motivos por los cuales una resolución biministerial, suscrita junto al Ministerio de Hidrocarburos, permite que "los recursos que el IDH le quitó al Bonosol" sean repuestos para el pago de ese beneficio social a las personas mayores de 65 años.
Arce dijo que esa norma, lo que hace es "ordenar un poco lo que estaba desordenado en el país, tras la aplicación de la nueva Ley de Hidrocarburos" y recupera los recursos de prefecturas, universidades y municipios que "indebidamente" les fueron asignados.
Esa resolución biministerial presenta, en los hechos, una reducción del 3,3 por ciento, no del 25 o 30 por ciento que citaron algunas autoridades departamentales.
Arce explicó todos los pormenores de esa decisión que provocó reacciones entre los prefectos del país.
Pregunta (P).- ¿Quienes garantizaban exclusivamente el pago del Bonosol antes de la promulgación de las normas hidrocarburíferas?
Luís Arce (LA).- Las empresas capitalizadas se ocupan de garantizar el pago del Bonosol de 1.800 bolivianos, eso ocurría hasta que se lanza la Ley de Hidrocarburos 3058, que marca una diferencia porque en su artículo sexto dice:
Que se refunda YPFB, se recupera la propiedad estatal de las acciones de los bolivianos de las empresas petroleras capitalizadas (Chaco y Andina, de manera que la empresa estatal pueda participar de toda la cadena productiva de los hidrocarburos reestructurando los fondos de capitalización colectiva de donde sale el pago del Bonosol y garantizando el financiamiento de éste.
Por lo tanto, la Ley de Hidrocarburos garantiza el pago del Bonosol, pero sucede que las utilidades de Chaco y Andina es lo que nos interesa, el resto de las empresas capitalizadas continúan aportando para el Bonosol.
P.- ¿Qué pasó cuándo se aprueba la Ley de Hidrocarburos 3058?
LA.- Cuando sale esta Ley ocurre un fenómeno, pues el IDH, que es un impuesto directo a los hidrocarburos, lo que hace es que las utilidades de las empresas petroleras y en especial de Chaco y Andina disminuyan, porque es un impuesto que tiene más costos para la empresa y la utilidad disminuye y por lo tanto hay un monto menor para poder financiar el Bonosol y se da un quiebre, porque anteriormente se había calculado, imaginamos nosotros que los que han hecho la Ley del Bonosol pensaban que esto de la privatización de las empresas iba a continuar por muchos años.
No se pusieron a pensar en su momento que podía ocurrir esta nacionalización de los hidrocarburos que recupera los recursos energéticos para el Estado y de pronto en la aplicación del IDH, recibían menos utilidades, por lo tanto al hacer y aplicar este IDH disminuye el potencial de dinero que podía pagar en el futuro el Bonosol, esa es la historia.
P.- Después, ¿qué pasa con el Decreto Supremo de nacionalización 28701?
LA.- Viene nuestro decreto de nacionalización de hidrocarburos del 1 de mayo del año pasado, donde en el artículo sexto es coincidente con la Ley de Hidrocarburos y se establece cómo se va a operar.
Qué quiere decir eso. Esas utilidades que iban a conformar el fondo de donde salían el pago del Bonosol están garantizadas en la Ley.
P.- En este sentido, ¿Qué busca la resolución biministerial?
LA.- En ese decreto supremo, y lo hacemos conjuntamente el Ministerio de Hidrocarburos, es sacar una resolución biministerial que reglamenta cómo se va a garantizar el pago del Bonosol, por lo tanto con esa resolución normamos y reglamentamos la ley que está en el decreto y éste a través de la resolución ministerial.
Esa es la fundamentación jurídica de esa resolución ministerial que es todo lo contrario de lo que he escuchado en los medios de comunicación, más bien apunta a garantizar el pago del Bonosol.
Lo que estamos haciendo, en realidad, es reponer los recursos que por el IDH salieron de las empresas capitalizadas y se fueron a las prefecturas, los municipios, las universidades y al propio TGN en una indebida apropiación de esos recursos, porque ponen en riesgo el fondo que se requiere y que en su inicio estuvo calculado para pagar el Bonosol de los siguientes años.
Por lo tanto, con esta resolución ministerial hemos sentido que se garantiza el pago del Bonosol reponiendo esos recursos que pasaron de este fondo para pagar el Bonosol al IDH y, por tanto, a prefecturas, municipios y universidades indebidamente.
P.- ¿A futuro está garantizado el pago del Bonosol?
LA.- Los recursos hacia delante también tenemos que garantizarlos, pero más adelante se verá cómo se aplicará los siguientes recursos, porque hay una ley que establece que hasta el 31 de diciembre existe un Bonosol de 1.800 bolivianos.
Quienes en su momento, cuando la gente en El Alto estaba peleando por la nacionalización de los hidrocarburos, por mejorar los ingresos del Estado, al otro lado estaban las personas que hoy, fungiendo de prefectos, son quienes reclaman el IDH, cuando en su momento estaban al otro lado de la trinchera combatiendo a los que querían nacionalizar los hidrocarburos.
Cientos de jóvenes inundan Vallegrande para recordar al mítico Ernesto Che Guevara
ABI
Octubre 6, 2007
Vallegrande (Santa Cruz), 06 oct (ABI).- Cientos de jóvenes de diferentes nacionalidades y decenas de carpas inundaron esta localidad para participar del "II Encuentro Mundial Che Guevara" cuando este 9 de octubre se recuerde los 40 años de la ejecución del mítico guerrillero en 1967.
Durante la mañana de este sábado, las diferentes delegaciones nacionales e internacionales, la mayoría integrada por jóvenes que no habían nacido cuando el Che combatió en las serranías de Ñancahuazú, llegaron hasta la plaza 26 de Enero de Vallegrande, donde instalaron decenas de carpas.
Esas carpas los albergarán a casi todos hasta el próximo lunes, día para el que están programados los actos centrales de ese evento que fraternalmente reúne a aquellos que llevan los valores del comandante guerrillero.
Ernesto Che Guevara encabezó una columna guerrillera en 1967, la misma que durante aproximadamente nueve mese se enfrentó a tropas del Ejército boliviano. Cayó herido en el combate de la Quebrada del Yuro, al fondo del cañadón de Ñancahuazú el 8 de octubre de 1967, fue capturado y ejecutado un día después en una escuelita de esta
A las 02.15 de la tarde del 9 de octubre de 1967 moría el mítico guerrillero, tras recibir dos ráfagas. La primera le destrozó los brazos y las piernas. La segunda el tórax, incluyendo un balazo en pleno corazón.
La escena ocurrió en una escuelita de La Higuera, un nombre que hasta entonces nadie, excepto los campesinos del lugar, pronunciaba.
Las órdenes de ejecutar al Che fueron asumidas por los generales René Barrientos, entonces presidente de la República, y Alfredo Ovando, por instrucciones de la Casa Blanca y de la Central de Inteligencia Americana (CIA).
El entonces suboficial Mario Terán recibió la orden de disparar. "Tuvo que acudir al alcohol para poder cumplirla", confirmarían luego testigos presenciales del hecho.
Terán es hoy un anciano que, paradójicamente, fue operado de la vista por los médicos de la brigada cubana que envió a Bolivia la revolución que él combatió.
"Venimos para recordar la muerte del Comandante que como ser humano tuvo los principios y valores que continúan presentes en distintas generaciones, bajo la ideología de la igualdad y la fraternidad solidaria", dijo uno de los visitantes chilenos.
El encuentro histórico generó muchas expectativas en la juventud, porque el evento se caracterizó por realizar diferentes actividades culturales y artísticas. Especialmente, cuando se realizó la presentación de cientos de fotografías inéditas sobre la vida del Che.
En su visita por Vallegrande, el viceministro de Cultura, Pablo Groux, dijo que la alegría y el compromiso de la juventud se apodero de las calles de esta localidad.
"Estoy sorprendido por la cantidad de jóvenes que están aquí presentes, con una energía del espíritu revolucionario consecuente con Ernesto Che Guevara", relató.
Octubre 6, 2007
Vallegrande (Santa Cruz), 06 oct (ABI).- Cientos de jóvenes de diferentes nacionalidades y decenas de carpas inundaron esta localidad para participar del "II Encuentro Mundial Che Guevara" cuando este 9 de octubre se recuerde los 40 años de la ejecución del mítico guerrillero en 1967.
Durante la mañana de este sábado, las diferentes delegaciones nacionales e internacionales, la mayoría integrada por jóvenes que no habían nacido cuando el Che combatió en las serranías de Ñancahuazú, llegaron hasta la plaza 26 de Enero de Vallegrande, donde instalaron decenas de carpas.
Esas carpas los albergarán a casi todos hasta el próximo lunes, día para el que están programados los actos centrales de ese evento que fraternalmente reúne a aquellos que llevan los valores del comandante guerrillero.
Ernesto Che Guevara encabezó una columna guerrillera en 1967, la misma que durante aproximadamente nueve mese se enfrentó a tropas del Ejército boliviano. Cayó herido en el combate de la Quebrada del Yuro, al fondo del cañadón de Ñancahuazú el 8 de octubre de 1967, fue capturado y ejecutado un día después en una escuelita de esta
A las 02.15 de la tarde del 9 de octubre de 1967 moría el mítico guerrillero, tras recibir dos ráfagas. La primera le destrozó los brazos y las piernas. La segunda el tórax, incluyendo un balazo en pleno corazón.
La escena ocurrió en una escuelita de La Higuera, un nombre que hasta entonces nadie, excepto los campesinos del lugar, pronunciaba.
Las órdenes de ejecutar al Che fueron asumidas por los generales René Barrientos, entonces presidente de la República, y Alfredo Ovando, por instrucciones de la Casa Blanca y de la Central de Inteligencia Americana (CIA).
El entonces suboficial Mario Terán recibió la orden de disparar. "Tuvo que acudir al alcohol para poder cumplirla", confirmarían luego testigos presenciales del hecho.
Terán es hoy un anciano que, paradójicamente, fue operado de la vista por los médicos de la brigada cubana que envió a Bolivia la revolución que él combatió.
"Venimos para recordar la muerte del Comandante que como ser humano tuvo los principios y valores que continúan presentes en distintas generaciones, bajo la ideología de la igualdad y la fraternidad solidaria", dijo uno de los visitantes chilenos.
El encuentro histórico generó muchas expectativas en la juventud, porque el evento se caracterizó por realizar diferentes actividades culturales y artísticas. Especialmente, cuando se realizó la presentación de cientos de fotografías inéditas sobre la vida del Che.
En su visita por Vallegrande, el viceministro de Cultura, Pablo Groux, dijo que la alegría y el compromiso de la juventud se apodero de las calles de esta localidad.
"Estoy sorprendido por la cantidad de jóvenes que están aquí presentes, con una energía del espíritu revolucionario consecuente con Ernesto Che Guevara", relató.
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