ABI
Noviembre 13, 2007
La Paz, 13 nov (ABI).- El Gobierno boliviano desclasificará mediante un decreto supremo los archivos de las dictaduras militares que azotaron al país desde 1964, anunciaron este martes fuentes judiciales.
El viceministro de Justicia, Wilfredo Chávez, citado por Prensa Latina, informó que el Poder Ejecutivo emitirá dicho decreto en la primera semana de diciembre, dedicada a los derechos humanos.
Esta medida revelará el paradero de víctimas de las desapariciones forzadas sufridas durante las dictaduras, como la del líder socialista Marcelo Quiroga Santa Cruz o miembros de la guerrilla de Ernesto Che Guevara, apuntó.
En 1964 una asonada militar, encabezada por los generales René Barrientos y Alfredo Ovando Candia, abrió una etapa oscura en la historia del país que se prolongó hasta el 10 de octubre de 1982, cuando el pueblo boliviano recuperó la democracia.
En esos 18 años, se sucedieron regímenes de fuerza encabezados por militares y políticos en cuyas administraciones se violaron los derechos humanos, se persiguió y encarceló a los opositores, pero en muchos casos se optó por el asesinato y la desaparición de esas personas.
El 21 de agosto de 1971, el entonces coronel Hugo Banzer encabezó un sangriento golpe de estado que dejó decenas de muertos y heridos, centenares de exiliados y confinados, pero también un número indeterminado de desaparecidos.
El 17 de julio de 1980, el hoy reo de la cárcel de Chonchocoro, Luís García Meza, lideró una asonada militar con el apoyo de Banzer y paramilitares argentinos.
Ese día fueron asesinados el líder socialista Marcelo Quiroga Santa Cruz, y los dirigentes Gualberto Vega Yapura y Carlos Flores Bedregal. Después de 27 años, sus cuerpos continúan desaparecidos.
"El Ministerio de Justicia pretende desclasificar aquello que está bajo llave a cargo de las autoridades del Departamento Segundo de Inteligencia del Ejército Nacional", recalcó Chávez.
Si dicha gestión falla, se le planteará al Poder Legislativo que eleve dicho decreto al rango de ley para viabilizar su cumplimiento.
Este mes regresa extraditado desde Estados Unidos el ex ministro del Interior (Gobierno) Luís Arce Gómez, a quien Chávez emplazará a revelar el paradero de ciertas víctimas de la dictadura militar.
Organizaciones defensoras de los derechos humanos solicitaron al Gobierno ordenar a las Fuerzas Armadas y a la Policía la divulgación de sus archivos secretos, para esclarecer el destino final de los desaparecidos y asesinados durante las dictaduras en el país.
El Defensor del Pueblo y la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia presentaron un proyecto de ley para la apertura de dichos archivos y la creación de una Comisión por la Verdad y la Justicia.
martes, 13 de noviembre de 2007
Asambleísta agredida anuncia proceso legal contra dirigentes del Comité Interinstitucional
ABI
Noviembre 13, 2007
Sucre, 13 nov (ABI).- Mientras el asambleísta Carlos Romero exigió al Comité Interinstitucional que reconduzca su actitud e identifique a los responsables de las agresiones a constituyentes el pasado viernes, la asambleísta Mirtha Jiménez anunció que iniciará una demanda penal contra los líderes regionales.
Jiménez dijo que para sentar precedente presentará una acusación formal en contra de los dirigentes regionales encabezados por Jaime Barrón por azuzar a la violencia.
Señaló que exigirá se esclarezca la identidad de los y/o las agresores (as) para demandarlos por intento de homicidio, ya que según su testimonio, durante todo el proceso de persecución y agresión física, también sufrió insultos y amenazas de muerte.
Jiménez increpó a los principales cabecillas del Comité Interinstitucional y los acusó de engañar a la población chuquisaqueña al dar falsas esperanzas sobre una legítima reivindicación capitalina.
"Es imposible traer los dos poderes a Sucre y lo que están haciendo estos cuatro personajes (Barrón, Aydée Nava, Fidel Herrera y Jhon Cava, a quienes cito de manera textual), es mentirle al pueblo de Sucre porque lo que quieren es sumar réditos políticos a sus desgatadas y neoliberales figuras corruptas", manifestó molesta la subjefe de la bancada de asambleístas del MAS.
De su parte, el asambleísta Carlos Romero (MAS) aseguró que el panorama de la Constituyente aún es peligroso debido a la actitud violenta con que los seguidores del Comité Interinstitucional actúan en contra de los asambleístas del MAS.
"Es un panorama peligroso porque se cree que bloqueando físicamente a la Asamblea y agarrando a palos y patadas a los constituyentes del MAS se va a trasladar la sede de los poderes a Sucre", aseveró.
Romero indicó que ese tipo de acciones por parte de los dirigentes del Comité Interinstitucional es una dirección política "descabellada" en el sentido de que cuando pudieron llegar a acuerdos, no quisieron hacerlo.
"Pudo haber acuerdos, y ahora vamos a ver qué hacen el miércoles, nosotros nos mantenemos en Sucre, expuestos, vulnerables, sabiendo que nos pueden atacar en cualquier momento para ver que finalmente el civismo y la democracia se impongan", dijo.
En relación a las agresiones que sufrieron siete de sus colegas el pasado viernes, Romero dijo que lo mínimo que debería hacer el presidente del Comité Interinstitucional, Jaime Barrón, es que entregue a los responsables de las agresiones.
Romero aseguró que Barrón conoce la identidad de los agresores, y si bien puso en duda que haya la autoridad universitaria haya tenido conocimiento previo de ese tipo de acciones o las haya aprobado, no dudó en manifestar que las mismas sucedieron en su presencia.
"Yo no podría dormir tranquilo sabiendo que tengo organizados grupos de choque que actúan amedrentando y agrediendo físicamente a las personas", se comparó Romero.
"Por tanto, Barrón tiene la obligación moral de entregar a los agresores para que sean pasados a la justicia ordinaria", instó.
Noviembre 13, 2007
Sucre, 13 nov (ABI).- Mientras el asambleísta Carlos Romero exigió al Comité Interinstitucional que reconduzca su actitud e identifique a los responsables de las agresiones a constituyentes el pasado viernes, la asambleísta Mirtha Jiménez anunció que iniciará una demanda penal contra los líderes regionales.
Jiménez dijo que para sentar precedente presentará una acusación formal en contra de los dirigentes regionales encabezados por Jaime Barrón por azuzar a la violencia.
Señaló que exigirá se esclarezca la identidad de los y/o las agresores (as) para demandarlos por intento de homicidio, ya que según su testimonio, durante todo el proceso de persecución y agresión física, también sufrió insultos y amenazas de muerte.
Jiménez increpó a los principales cabecillas del Comité Interinstitucional y los acusó de engañar a la población chuquisaqueña al dar falsas esperanzas sobre una legítima reivindicación capitalina.
"Es imposible traer los dos poderes a Sucre y lo que están haciendo estos cuatro personajes (Barrón, Aydée Nava, Fidel Herrera y Jhon Cava, a quienes cito de manera textual), es mentirle al pueblo de Sucre porque lo que quieren es sumar réditos políticos a sus desgatadas y neoliberales figuras corruptas", manifestó molesta la subjefe de la bancada de asambleístas del MAS.
De su parte, el asambleísta Carlos Romero (MAS) aseguró que el panorama de la Constituyente aún es peligroso debido a la actitud violenta con que los seguidores del Comité Interinstitucional actúan en contra de los asambleístas del MAS.
"Es un panorama peligroso porque se cree que bloqueando físicamente a la Asamblea y agarrando a palos y patadas a los constituyentes del MAS se va a trasladar la sede de los poderes a Sucre", aseveró.
Romero indicó que ese tipo de acciones por parte de los dirigentes del Comité Interinstitucional es una dirección política "descabellada" en el sentido de que cuando pudieron llegar a acuerdos, no quisieron hacerlo.
"Pudo haber acuerdos, y ahora vamos a ver qué hacen el miércoles, nosotros nos mantenemos en Sucre, expuestos, vulnerables, sabiendo que nos pueden atacar en cualquier momento para ver que finalmente el civismo y la democracia se impongan", dijo.
En relación a las agresiones que sufrieron siete de sus colegas el pasado viernes, Romero dijo que lo mínimo que debería hacer el presidente del Comité Interinstitucional, Jaime Barrón, es que entregue a los responsables de las agresiones.
Romero aseguró que Barrón conoce la identidad de los agresores, y si bien puso en duda que haya la autoridad universitaria haya tenido conocimiento previo de ese tipo de acciones o las haya aprobado, no dudó en manifestar que las mismas sucedieron en su presencia.
"Yo no podría dormir tranquilo sabiendo que tengo organizados grupos de choque que actúan amedrentando y agrediendo físicamente a las personas", se comparó Romero.
"Por tanto, Barrón tiene la obligación moral de entregar a los agresores para que sean pasados a la justicia ordinaria", instó.
En solidaridad con el pueblo boliviano, movimientos sociales toman la Oficina central de la Telecom de Roma
Indymedia Bolivia Qollasuyu - Ivi Iyambae
Noviembre 13, 2007
En solidaridad con el pueblo boliviano, a raìs de la demanda presentada por la Telecom contra el Gobierno de Morales en frente al CIADI – Centro de Arreglo de las Differencias relativas a las Inversiones, que petrenece al Banco Mundial – unos representantes de los movimientos sociales italianos tomaron esta mañana, martes 13 de noviembre, la oficina central de la Telecom de Roma.
La acciòn tiene como finalidad lograr que la Telecom abandone la demanda de arbitraje, respetando la voluntad soberana del Gobierno boliviano, que de forma legitima desconociò el CIADI y rechazo su jurisdiciòn en el mayo pasado.
Telecom Italia, a travès de la controlada Euro Telecom International, presentò la demanda frente al CIADI por garantizar los riesgos a sus inversiones en Bolivia causados por las politicas sociales y ecoomicas del Gobierno Morales.
El CIADI declarò hace pocos dìas su voluntad de aceptar la demanda, iniciando el juicio.
La decision fue tomada a pesar del hecho que el Gobierno de Bolivia haya renunciado a la jurisdicion del CIADI acusando el organismo de ser un forum de disegualidad que siempre decide a favor de las transnacionales y en contra de los pueblos de los Paises mas pobres.
Entre los representantes de los movimientos sociales que tomaron el edificio, tambièn Sara Vegni y Giuseppe De Marzo de A Sud y Nunzio D'Erme de Action.
"Los derechos de los pueblos tienen que venir antes de los logros economicos de las transnacionales. No aceptamos que una empresa de nuestro Pais sea involucrada en una action tan ilegittima. Con esta acciòn queremos llamar la atenciòn de la opinion publica y del Gobierno italiano para que defenda la imagen de nuestro Paìs y reconozca el derecho de la Bolivia de defender el interes de sus siudadanos" - dijo De Marzo.
"Es vergonzoso que la Bolivia tenga que ser castigada con la amenaza de un juicio injusto solo por defender los derechos de su pueblo, por eso pedimos a la Telecom que se retire del arbitraje" - concluyò Nunzio D'Erme.
Reenvio de ASUD
Por Alessandro Pullara del sindicado COBAS del GRUPO TELECOM, que tambièn participò a la manifestaciòn, "la actitud de la Telecom es en total conflicto con la imagen que trata de monstrar, de ser una empresa comprometida en los asuntos sociales. Ademàs la empresa demostrò de no tener respeto por las politicas sociales promovidas por el Govierno de Bolivia y tiene todavià que pagar al fisco boliviano una enorme cantidad de dinero desde el 1996. Al fin, la Telecom fue culpable de varias interruciones del servicios en varias ciudades, a raìs de las cuales fue condenada a pagar severas multas".
Per informazioni o contatti con l'Associazione Asud
Para informaciones y conctactos con la Asociacion A Sud
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El día que el rey se emputó
Ricardo Bajo H. (Bolpress)
Noviembre 13, 2007
¿Es fascista un insulto? ¿Emplear este adjetivo calificativo es faltar al respeto a alguien que comulga con esa corriente ideológica nacida allá por la primera mitad del siglo pasado?, ¿quién tiene más legitimidad? ¿Un presidente elegido en las tres últimas elecciones con porcentajes superiores al 60% o un rey puesto por un dictador saltándose la sucesión monárquica?
El sábado pasado en Santiago Juan Carlos I de Borbón, el rey que los españoles nunca eligieron, (los italianos sí tuvieron la oportunidad de elegir entre república y monarquía) perdió los nervios y mostró su verdadera cara, la del irrespeto, la de la bronca, la de la intolerancia, al mandar callar con el rostro desencajado a Hugo Chávez, quien calificaba al ex presidente español, José María Aznar, de fascista y promotor, junto a las empresas españolas en Venezuela, del golpe de estado de 2002 contra su gobierno legítimo.
¿Dónde se creía que estaba el monarca? ¿En la corte de Felipe II donde los plebeyos callaban y se arrodillaban cual lacayos? El rey de los españoles tiene construida una imagen en su país de persona dialogante, conciliadora y al margen de toda disputa política, ayudado siempre por el silencio y el contubernio mediático que ensalza constantemente su figura y la de la familia real, con el fin de respaldar la institución monárquica. Por supuesto que las fotos donde se ve al rey en los años setenta al lado del dictador Francisco Franco (que gobernó hasta 1975 desde su golpe de estado y posterior guerra civil en 1936) han sido “eliminadas” de los medios y no se publican nunca. Salvo en algún periódico que se cierra “convenientemente” por parte de algún juez “estrella”.
Jamás, ni en España ni en ningún otro lado, Juan Carlos I perdió la compostura. ¿Qué pasó entonces el sábado en Santiago? Pues que el rey está jodido y emputado, por varios motivos, tres principalmente. Primero, el debate sobre la monarquía parlamentaria como sistema impuesto por Franco y aceptado por la “modélica” transición española ha sido activado por la quema de fotos del Rey por parte de independentistas catalanes.
Segundo, el estrepitoso fracaso en la larga mediación monárquica en el conflicto Argentina-Uruguay por la “crisis de las papeleras”. Y tercero: ¿a santo de qué sale a “defender” el rey al ex presidente Aznar y a las empresas españolas en Venezuela? ¿Qué es el rey? ¿Un empleado de las transnacionales esquilmadoras que ven peligrar sus ricos negocios con la ola izquierdista y nacionalista que recorre el continente? ¿Se enojó el monarca porque “las nuevas Carabelas” ganan menos? ¿Y a los “súbditos” de sus antiguas colonias? ¿Qué les jodan? ¿Se emputó, como dijo Chávez, porque en Venezuela y Bolivia, gobiernan los mestizos y los indios, ésos que eran siervos sin alma cinco siglos atrás?
¿Dirá algo Evo luego de ser aludido por Chávez en esta guerra de palabras contra el rey maleducado y racista? En España los medios se han alineado una vez más con el rey, atacando despiadadamente a Chávez mientras en América Latina la polémica ha sido analizada con mayor sapiencia y equilibrio, sin censuras orquestadas de ningún tipo. ¿Qué lecciones democráticas luego vienen a darnos?
En el “rifi rafe” ganó el presidente español José Luis Rodríguez Zapatero que mostró su “talante” y su perfil dialogante (a escasos meses de las elecciones presidenciales, en marzo); ganó Chávez que se gana el aplauso de todos los latinoamericanos (las risas de los periodistas chilenos en la posterior “rueda de prensa” callejera fue un símbolo de esta corriente de simpatía) por no hacerse humillar por el rey que lo mandó callar, heredero de la Corona que invadió y mató indios rebeldes (a escasos días del referéndum sobre la reforma constitucional); y perdió el Rey, por mostrar su verdadera cara intolerante, que según dijo Chávez sólo le faltó subirse a la mesa en su pataleta.
Noviembre 13, 2007
¿Es fascista un insulto? ¿Emplear este adjetivo calificativo es faltar al respeto a alguien que comulga con esa corriente ideológica nacida allá por la primera mitad del siglo pasado?, ¿quién tiene más legitimidad? ¿Un presidente elegido en las tres últimas elecciones con porcentajes superiores al 60% o un rey puesto por un dictador saltándose la sucesión monárquica?
El sábado pasado en Santiago Juan Carlos I de Borbón, el rey que los españoles nunca eligieron, (los italianos sí tuvieron la oportunidad de elegir entre república y monarquía) perdió los nervios y mostró su verdadera cara, la del irrespeto, la de la bronca, la de la intolerancia, al mandar callar con el rostro desencajado a Hugo Chávez, quien calificaba al ex presidente español, José María Aznar, de fascista y promotor, junto a las empresas españolas en Venezuela, del golpe de estado de 2002 contra su gobierno legítimo.
¿Dónde se creía que estaba el monarca? ¿En la corte de Felipe II donde los plebeyos callaban y se arrodillaban cual lacayos? El rey de los españoles tiene construida una imagen en su país de persona dialogante, conciliadora y al margen de toda disputa política, ayudado siempre por el silencio y el contubernio mediático que ensalza constantemente su figura y la de la familia real, con el fin de respaldar la institución monárquica. Por supuesto que las fotos donde se ve al rey en los años setenta al lado del dictador Francisco Franco (que gobernó hasta 1975 desde su golpe de estado y posterior guerra civil en 1936) han sido “eliminadas” de los medios y no se publican nunca. Salvo en algún periódico que se cierra “convenientemente” por parte de algún juez “estrella”.
Jamás, ni en España ni en ningún otro lado, Juan Carlos I perdió la compostura. ¿Qué pasó entonces el sábado en Santiago? Pues que el rey está jodido y emputado, por varios motivos, tres principalmente. Primero, el debate sobre la monarquía parlamentaria como sistema impuesto por Franco y aceptado por la “modélica” transición española ha sido activado por la quema de fotos del Rey por parte de independentistas catalanes.
Segundo, el estrepitoso fracaso en la larga mediación monárquica en el conflicto Argentina-Uruguay por la “crisis de las papeleras”. Y tercero: ¿a santo de qué sale a “defender” el rey al ex presidente Aznar y a las empresas españolas en Venezuela? ¿Qué es el rey? ¿Un empleado de las transnacionales esquilmadoras que ven peligrar sus ricos negocios con la ola izquierdista y nacionalista que recorre el continente? ¿Se enojó el monarca porque “las nuevas Carabelas” ganan menos? ¿Y a los “súbditos” de sus antiguas colonias? ¿Qué les jodan? ¿Se emputó, como dijo Chávez, porque en Venezuela y Bolivia, gobiernan los mestizos y los indios, ésos que eran siervos sin alma cinco siglos atrás?
¿Dirá algo Evo luego de ser aludido por Chávez en esta guerra de palabras contra el rey maleducado y racista? En España los medios se han alineado una vez más con el rey, atacando despiadadamente a Chávez mientras en América Latina la polémica ha sido analizada con mayor sapiencia y equilibrio, sin censuras orquestadas de ningún tipo. ¿Qué lecciones democráticas luego vienen a darnos?
En el “rifi rafe” ganó el presidente español José Luis Rodríguez Zapatero que mostró su “talante” y su perfil dialogante (a escasos meses de las elecciones presidenciales, en marzo); ganó Chávez que se gana el aplauso de todos los latinoamericanos (las risas de los periodistas chilenos en la posterior “rueda de prensa” callejera fue un símbolo de esta corriente de simpatía) por no hacerse humillar por el rey que lo mandó callar, heredero de la Corona que invadió y mató indios rebeldes (a escasos días del referéndum sobre la reforma constitucional); y perdió el Rey, por mostrar su verdadera cara intolerante, que según dijo Chávez sólo le faltó subirse a la mesa en su pataleta.
Anuncia ONU ayuda a Bolivia contra desastres naturales
Prensa Latina
Noviembre 13, 2007
Naciones Unidas, 13 nov (PL) Naciones Unidas anunció hoy que ayudará a Bolivia en el establecimiento en La Paz de un sistema de alerta temprana de desastres, como parte de un proyecto financiado por el gobierno de Alemania.
Los detalles serán revelados a fines de esta semana en la capital boliviana, cuando se lance el programa por la Estrategia Internacional de la ONU para la Reducción de Desastres.
Especialistas en este organismo señalan que La Paz, la ciudad más grande del país andino, se encuentra ubicada en un estrecho valle que atraviesan unos 200 ríos, muchos de ellos subterráneos, así como sufre de condiciones geológicas inestables.
La importancia del proyecto fue destacada teniendo en cuenta el rápido aumento de la población en la capital boliviana.
Muchos residen en las planicies que se inundan o en las laderas de las colinas, lo cual los hace muy vulnerables a las crecidas y los deslizamientos de tierra durante la temporada anual de lluvias, de diciembre a marzo, agregaron.
Noviembre 13, 2007
Naciones Unidas, 13 nov (PL) Naciones Unidas anunció hoy que ayudará a Bolivia en el establecimiento en La Paz de un sistema de alerta temprana de desastres, como parte de un proyecto financiado por el gobierno de Alemania.
Los detalles serán revelados a fines de esta semana en la capital boliviana, cuando se lance el programa por la Estrategia Internacional de la ONU para la Reducción de Desastres.
Especialistas en este organismo señalan que La Paz, la ciudad más grande del país andino, se encuentra ubicada en un estrecho valle que atraviesan unos 200 ríos, muchos de ellos subterráneos, así como sufre de condiciones geológicas inestables.
La importancia del proyecto fue destacada teniendo en cuenta el rápido aumento de la población en la capital boliviana.
Muchos residen en las planicies que se inundan o en las laderas de las colinas, lo cual los hace muy vulnerables a las crecidas y los deslizamientos de tierra durante la temporada anual de lluvias, de diciembre a marzo, agregaron.
Más de 172 mil personas beneficiadas en Bolivia por Operación Milagro
Prensa Latina
Noviembre 13, 2007
Tarija, Bolivia, 13 nov (PL) Unos 172 mil 663 ciudadanos recuperaron hasta hoy la visión como parte de la Operación Milagro en Bolivia.
De acuerdo con Jenry Carreño, jefe de la brigada internacionalista cubana en esta nación andina, a ese logro contribuyen unas seis posiciones quirúrgicas móviles, la más reciente de ellas, inaugurada en el sureño departamento de Tarija.
Carreño precisó que estas instalaciones móviles permiten el recorrido por lugares apartados de la geografía boliviana para ampliar el pesquisaje de patologías como las cataratas y pterigium.
De 2005, cuando comenzó la misión Milagro en Bolivia, a la fecha, en unos 14 centros oftalmológicos equipados con apoyo de la Isla se han operado además 16 mil 495 argentinos, nueve mil 329 peruanos, cinco mil 203 brasileños y más de 300 paraguayos.
En la ceremonia de inauguración de la posición móvil aquí el ministro de la presidencia Juan Ramón Quintana destacó la calidad de los servicios que de manera gratuita brindan los profesionales caribeños de la salud.
Noviembre 13, 2007
Tarija, Bolivia, 13 nov (PL) Unos 172 mil 663 ciudadanos recuperaron hasta hoy la visión como parte de la Operación Milagro en Bolivia.
De acuerdo con Jenry Carreño, jefe de la brigada internacionalista cubana en esta nación andina, a ese logro contribuyen unas seis posiciones quirúrgicas móviles, la más reciente de ellas, inaugurada en el sureño departamento de Tarija.
Carreño precisó que estas instalaciones móviles permiten el recorrido por lugares apartados de la geografía boliviana para ampliar el pesquisaje de patologías como las cataratas y pterigium.
De 2005, cuando comenzó la misión Milagro en Bolivia, a la fecha, en unos 14 centros oftalmológicos equipados con apoyo de la Isla se han operado además 16 mil 495 argentinos, nueve mil 329 peruanos, cinco mil 203 brasileños y más de 300 paraguayos.
En la ceremonia de inauguración de la posición móvil aquí el ministro de la presidencia Juan Ramón Quintana destacó la calidad de los servicios que de manera gratuita brindan los profesionales caribeños de la salud.
El valor de las ideas
Fidel Castro
Noviembre 10, 2007
Che era un hombre de ideas.
Con dolor profundo escucharía los discursos que desde posiciones tradicionales de izquierda se pronunciaron en la Cumbre Iberoamericana en Santiago de Chile.
Los de la derecha asumieron las posiciones igualmente tradicionales haciendo inteligentes concesiones a la supuesta izquierda.
Orgullo sentiría por los pronunciamientos de varios líderes, revolucionarios y valientes, con independencia de la poca o mucha experiencia política de cualquiera de ellos.
La experiencia es la madre de la ciencia y de las ideas.
De las batallas libradas por un puñado de combatientes cubanos en un fragmento de la Sierra Maestra contra fuerzas extraordinariamente superiores en número y en armas, elaboró el Che las ideas que después sintetizó en su libro La guerra de guerrillas.
La crítica de Chávez a Europa fue demoledora. La Europa que precisamente pretendió dar lecciones de rectoría en esa Cumbre Iberoamericana.
En las palabras de Daniel y Evo se escucharon las voces de Sandino y de las culturas milenarias de este hemisferio.
El discurso que en esa Cumbre pronunció el presidente de El Salvador provoca náuseas.
El capitalismo es un sistema regido por leyes ciegas, destructivas y tiránicas impuestas a la especie humana.
Dedicar la próxima Cumbre a la juventud latinoamericana es una mezcla indigerible de cinismo y de mentira para sembrar reflejos condicionados en la mente de los pueblos.
Noviembre 10 de 2007 6 y 02 p.m.
Noviembre 10, 2007
Che era un hombre de ideas.
Con dolor profundo escucharía los discursos que desde posiciones tradicionales de izquierda se pronunciaron en la Cumbre Iberoamericana en Santiago de Chile.
Los de la derecha asumieron las posiciones igualmente tradicionales haciendo inteligentes concesiones a la supuesta izquierda.
Orgullo sentiría por los pronunciamientos de varios líderes, revolucionarios y valientes, con independencia de la poca o mucha experiencia política de cualquiera de ellos.
La experiencia es la madre de la ciencia y de las ideas.
De las batallas libradas por un puñado de combatientes cubanos en un fragmento de la Sierra Maestra contra fuerzas extraordinariamente superiores en número y en armas, elaboró el Che las ideas que después sintetizó en su libro La guerra de guerrillas.
La crítica de Chávez a Europa fue demoledora. La Europa que precisamente pretendió dar lecciones de rectoría en esa Cumbre Iberoamericana.
En las palabras de Daniel y Evo se escucharon las voces de Sandino y de las culturas milenarias de este hemisferio.
El discurso que en esa Cumbre pronunció el presidente de El Salvador provoca náuseas.
El capitalismo es un sistema regido por leyes ciegas, destructivas y tiránicas impuestas a la especie humana.
Dedicar la próxima Cumbre a la juventud latinoamericana es una mezcla indigerible de cinismo y de mentira para sembrar reflejos condicionados en la mente de los pueblos.
Noviembre 10 de 2007 6 y 02 p.m.
Morales afirma que el Senado vulneró la Carta Magna al modificar contrato del Mutún
ABI Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- El presidente Evo Morales Ayma señaló este lunes que los opositores en el Senado vulneraron la Constitución Política del Estado (CPE) al incluir modificaciones al contrato suscrito con la Jindal Steel Bolivia SA para la explotación del hierro del Mutún.
El Primer Mandatario, en conferencia de prensa en Palacio Quemado, indicó que la CPE en su artículo 59 referido a las atribuciones del Poder Legislativo señala que debe "autorizar y aprobar la contratación de empréstitos que comprometan las rentas generales del Estado, así como los contratos relativos a la explotación de las riquezas nacionales".
Sin embargo, indicó que la semana pasada el Senado ha aprobado, no el contrato, sino una nueva ley que incorpora la conformación de la Directiva y sus atribuciones, aspecto que va en contra de los que establece la Constitución.
El opositor Poder Democrático y Social (Podemos) modificó la composición del directorio de la Empresa Siderúrgica del Mutún (ESM), como una de las 11 enmiendas que realizó la Cámara Alta (donde Podemos tiene 13 senadores, el MAS 12, el MNR uno y UN uno) al contrato para la explotación del hierro del Mutún.
El Directorio de la Siderúrgica está compuesto por un presidente ejecutivo, cuatro representantes de la Corporación Minera de Bolivia (Comibol), dos del Ministerio de Producción y Microempresa, uno de la provincia Germán Busch, uno del gobierno municipal de Puerto Suárez, uno de la Prefectura de Santa Cruz y un representante indígena de la Chiquitania.
Es decir, un presidente (dirimidor), seis representantes del Gobierno, tres regionales de Santa Cruz y un indígena, 11 en total.
La propuesta del Senado reduce el número a un presidente y seis representantes: uno del Ministerio de Minería, dos de Comibol, uno de la Prefectura de Santa Cruz, uno de la provincia Germán Busch y uno de la municipalidad de Puerto Suárez.
Es decir, un presidente (dirimidor), tres del Estado y tres representantes regionales. En la actualidad, el presidente del directorio representa al departamento de Santa Cruz.
En ese contexto el dignatario señaló que es importante que el Senado haga observaciones, pero no puede modificar el contrato.
"La tarea del Senado es aprobar o rechazar el contrato que se ha suscrito con la Jindal. Y que incorpore otras atribuciones, otras tareas, no sé a qué está orientado tal vez a seguir postergando la inversión en el departamento de Santa CruzE", advirtió Morales.
"En el fondo cuando aprueba esa ley es para perjudicar. Tal vez piensan en perjudicar a Evo Morales, no están perjudicando al Gobierno están perjudicando a una región", indicó el Mandatario.
El fabuloso reservorio de hierro está situado a 27 km de la población de Puerto Suárez cerca de la frontera con Brasil y tiene reservas de 40.000 millones toneladas de hierro y 10.000 millones de manganeso, según cálculos oficiales.
La Jindal Steel and Power invertirá 1.500 millones de dólares en el primer quinquenio para desarrollar las obras, que deberá subir hasta 2.100 millones de dólares en un plazo de ocho años, y generar unos 6.000 puestos de trabajo directos y otros 15.000 indirectos.
Comandante de la Policía denuncia amenazas por su lucha contra la corrupción
ABI Noviembre 12, 2007
Paz, 12 nov (ABI).- El Comandante General de la Policía Nacional, Gral. Miguel Vásquez, denunció este lunes que recibe constantes amenazas anónimas en contra de su persona y su familia, por la lucha contra la corrupción institucional que desempeña desde su posesión el 3 de enero de 2007.
"Estoy sólo en esta lucha con un enorme riesgo, he recibido amenazas indicando de que si continúo ‘hurgando’ cosas en la Policía corremos riesgo yo y mi familia. He puesto a buen recaudo a mis seres queridos y no tengo miedo", manifestó Vásquez.
En ese sentido, manifestó que encontró un desorden institucional con una mala administración de recursos humanos, índices de corrupción en el propio Comando, desvíos en contribuciones al Control Operativo Aduanero (COA) y los cambios de destinos que se realizaban a cambio de dinero.
"Quiero decir con mucho orgullo, así como sencillo que soy provinciano de Coripata, estoy imponiendo liderazgo con ejemplo, por eso soy un tipo que estoy denodadamente luchando contra la corrupción interna y externa de la institución", sostuvo el Gral. Vásquez.
En ese contexto, reconoció que estas actitudes eran el resultado de una administración con honestidad, transparencia y sobre todo cuando se renuncia al estilo vicioso de administrar la Policía con una corrupción que hasta hace un tiempo emanaba desde la alta cúpula policial.
En el trabajo de lucha contra la corrupción, la seguridad ciudadana y el contrabando, consideró que existe una corresponsabilidad entre la Policía Nacional, Fuerzas Armadas, Ministerio Público, Poder Judicial, Aduana, Migración que deben enfrentar el delito con transparencia.
Por otro lado, reconoció haber recibido el apoyo incondicional del presidente de la República, Evo Morales, y del ministro de Gobierno, Alfredo Rada, con el fortalecimiento a la institución mediante equipamiento.
lunes, 12 de noviembre de 2007
Se inicia paro de comercializadores de carne ante subida de precio por kilo-gancho
ABISanta Cruz, 12 nov (ABI).- Desde el mediodía de este lunes, los vendedores de carne acatan un paro de actividades a raíz de la subida constante del precio por kilo gancho de este producto, situación provocada por los ganaderos, lo que encarece de manera desmesurada los costos para la población.
"El kilo gancho está en 16,20 bolivianos, antes de subir estaba 9,70 hubo un incremento de más o menos 7 bolivianos", comentó Alfredo Franco, dirigente y comercializador de los carniceros del Mercado Nuevo, quien acotó que actualmente los comercializadores están con déficit, pues venden a 25 bolivianos el kilo de carne, que debería venderse a 27 ó 28 bolivianos.
"Por eso el paro que hacemos, sacrificarnos uno o dos días", expresó.
El comerciante añadió que en esta ocasión acatan la medida los afiliados a los tres entes sindicales de carniceros, puesto que por ejemplo en el último paro sólo lo hizo la gente de Addeca.
"Que el Gobierno ayude a los ganaderos que tuvieron pérdidas con el fenómeno El Niño, y los ganaderos que se pongan la mano al pecho y que bajen el precio de su producto porque ya está bueno, yo creo que ya han recuperado su dinero perdido", sostuvo Franco.
Asimismo se quejó porque la población choca con los comercializadores de carne por la subida de los precios de la carne. "La gente nunca dice que el ganadero es el principal promotor para que la carne esté cara", añadió.
Propuesta de nueva ley de Pensiones plantea 55 años de edad para la jubilación
ABI Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- La propuesta de la nueva ley de Pensiones que elabora el Gobierno toma en cuenta los 55 años de edad como parámetro para la jubilación de varones y mujeres.
"En el planteamiento que hemos podido observar se está proponiendo una edad mínima de 55 años tanto para varones y mujeres para acceder a su jubilación", dijo el viceministro de Pensiones, José Luis Pérez.
La autoridad indicó que la definición de los 55 años para la jubilación impactará en el costo fiscal. Sin embargo, en el país existe una tradición en el sistema de Pensiones de marcar un promedio similar para la jubilación.
Pérez recordó que en el sistema de reparto, la edad para la jubilación era de 50 años para las mujeres y 55 para los varones; en el sistema individual, que aún está en vigencia, no existe una edad definida pues se enmarca al número de aportes, aunque el promedio es de 58 años de edad.
Sin embargo, señaló que hay casos en los que a los 55 años las personas no pueden jubilarse por distintos factores.
Indicó que se espera concluir durante esta semana el documento de la propuesta de la nueva ley de Pensiones con base a la alternativa presentada por la Central Obrera Boliviana (COB) y las sugerencias de otros sectores, además la del Gobierno, para luego entregarla al ministro de Hacienda, Luis Alberto Arce y posteriormente al presidente Evo Morales.
Causas del roce entre el Rey de España y Chávez
Grover Cardozo
12 de noviembre de 2007
El altercado entre el presidente venezolano Hugo Chávez y el Rey Juan Carlos de España para nada es un episodio aislado o un arranque hormonal de nervios de uno de ellos.
Ese encontrón reflejó una de las contradicciones fundamentales por las que atraviesa Iberoamérica y el Mundo. Durante siglos Europa, primero con Inglaterra y Francia y luego con España , dominaron de acuerdo a sus intereses a los países pobres y pequeños y nos condujeron a donde estamos. Atrasados y con millones de analfabetos y pobres. Entonces esa situación algún rato tenía que hacer crisis y producir sus propios liderazgos de defensa.
La Revolución Cubana y la Revolución Bolivariana, los cambios en Argentina, Nicaragua, Ecuador y Bolivia son respuestas a la crisis social, económica y política que creo el dominio español en América Latina.
El problema es que toda dominación en algún momento genera sus contradicciones, porque nadie acepta que un extraño maneje su propia casa. Sólo así se explica que hayan fracasado las pretensiones hegemónicas de Inglaterra en Estados Unidos y en otros tantos territorios de Europa y Africa. Cada pueblo tiene que gobernarse , autodeterminarse de acuerdo a sus costumbres, a su idiosincrasia sin modelos civilizatorios ajenos, porque a nadie le gusta que un ajeno ingrese a su casa a mandar.
Entonces en este momento los latinoamericanos estamos tomando conciencia de los problemas creados por el modelo colonial y decimos alto. Ahora queremos organizarnos y construirnos en la historia de acuerdos a nuestras necesidades y peculiaridades como pueblos.
Pero cuando los pueblos latinoamericanos queremos andar nuestro propio camino en lo político, social y económico, surgen personajes como el ex presidente español José Maria Aznar que desacreditan en todos los escenarios internacionales esa necesidad liberadora de los pueblos. Aznar en estos momentos está en campaña mundial para desacreditar lo que está ocurriendo en Venezuela, en Cuba, en Bolivia, en Ecuador e incluso en Argentina. No solo que critica a estos gobiernos, sino llega a insultarlos y ridiculizarlos con una serie de epítetos denigrantes y peyorativos propio de líderes ultraderechistas.
A eso responde la indignación del presidente Chávez.
Por eso reacciona el líder venezolano y afirma que Aznar es un fascista que tiene menos de humano que una víbora. Claro Chávez utiliza legítimamente el derecho de defensa, porque en aras de la democracia en el mundo, ni Aznar ni Bush tienen que seguir diciéndonos a los latinoamericanos lo que debemos o no debemos hacer. Porque eso es cuestión del pasado.
Este el contexto del altercado entre Chávez y el Rey Juan Carlos de España. El Rey será rey en España, pero en Bolivia y Latinoamérica ya no hay reyes ni monarquías sino democracias y cuando es así, son los pueblos son los que eligen como quieren gobernarse y construir su futuro.
12 de noviembre de 2007
El altercado entre el presidente venezolano Hugo Chávez y el Rey Juan Carlos de España para nada es un episodio aislado o un arranque hormonal de nervios de uno de ellos.
Ese encontrón reflejó una de las contradicciones fundamentales por las que atraviesa Iberoamérica y el Mundo. Durante siglos Europa, primero con Inglaterra y Francia y luego con España , dominaron de acuerdo a sus intereses a los países pobres y pequeños y nos condujeron a donde estamos. Atrasados y con millones de analfabetos y pobres. Entonces esa situación algún rato tenía que hacer crisis y producir sus propios liderazgos de defensa.
La Revolución Cubana y la Revolución Bolivariana, los cambios en Argentina, Nicaragua, Ecuador y Bolivia son respuestas a la crisis social, económica y política que creo el dominio español en América Latina.
El problema es que toda dominación en algún momento genera sus contradicciones, porque nadie acepta que un extraño maneje su propia casa. Sólo así se explica que hayan fracasado las pretensiones hegemónicas de Inglaterra en Estados Unidos y en otros tantos territorios de Europa y Africa. Cada pueblo tiene que gobernarse , autodeterminarse de acuerdo a sus costumbres, a su idiosincrasia sin modelos civilizatorios ajenos, porque a nadie le gusta que un ajeno ingrese a su casa a mandar.
Entonces en este momento los latinoamericanos estamos tomando conciencia de los problemas creados por el modelo colonial y decimos alto. Ahora queremos organizarnos y construirnos en la historia de acuerdos a nuestras necesidades y peculiaridades como pueblos.
Pero cuando los pueblos latinoamericanos queremos andar nuestro propio camino en lo político, social y económico, surgen personajes como el ex presidente español José Maria Aznar que desacreditan en todos los escenarios internacionales esa necesidad liberadora de los pueblos. Aznar en estos momentos está en campaña mundial para desacreditar lo que está ocurriendo en Venezuela, en Cuba, en Bolivia, en Ecuador e incluso en Argentina. No solo que critica a estos gobiernos, sino llega a insultarlos y ridiculizarlos con una serie de epítetos denigrantes y peyorativos propio de líderes ultraderechistas.
A eso responde la indignación del presidente Chávez.
Por eso reacciona el líder venezolano y afirma que Aznar es un fascista que tiene menos de humano que una víbora. Claro Chávez utiliza legítimamente el derecho de defensa, porque en aras de la democracia en el mundo, ni Aznar ni Bush tienen que seguir diciéndonos a los latinoamericanos lo que debemos o no debemos hacer. Porque eso es cuestión del pasado.
Este el contexto del altercado entre Chávez y el Rey Juan Carlos de España. El Rey será rey en España, pero en Bolivia y Latinoamérica ya no hay reyes ni monarquías sino democracias y cuando es así, son los pueblos son los que eligen como quieren gobernarse y construir su futuro.
MAS no permitirá que derecha use legalidad de la sede para dividir la Asamblea Constituyente
ABI
Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- La decisión del MAS es no permitir que grupos de la derecha y particularmente vinculados a la alianza conservadora Podemos usen el mecanismo de la legalidad de la sede para dividir la Asamblea Constituyente, declaró el primer vicepresidente de este foro, Roberto Aguilar.
En ese contexto, mencionó que se tomó la decisión de mantener las sesiones y las convocatorias en Sucre, esperando que la situación a partir de la fecha sea diferente.
Aguilar dijo que espera que esta determinación del Movimiento Al Socialismo (MAS) sea apoyada también por otras fuerzas y se pueda viabilizar el cónclave.
Aguilar agregó que a partir de esa decisión, ojalá la respuesta de Sucre y Chuquisaca sea la que espera toda Bolivia.
"Sabemos que el conjunto de la población sucrense y chuquisaqueña está al margen de la violencia que ha tomado el Comité Interinstitucional", señaló.
Aguilar expresó que hay grupos organizados y que eso se lo ha podido evidenciar en días pasados cuando persiguieron y agredieron a constituyentes de una manera selectiva y delictiva.
Esta situación, dijo, se la está analizando porque no se puede dejar pasar ningún tipo de violencia, mucho más cuando no son hechos aislados sino organizados y además repetidos por grupos que han expresado una actitud de usar la violencia para entrabar la Constituyente.
SEGURIDAD
Respecto a la seguridad para desarrollar las sesiones del magno foro, Aguilar explicó que se va a trabajar en dos niveles.
"Un primer paso será en coordinación con el ministro de Gobierno (Alfredo Rada) para que establezca los niveles de seguridad pertinentes y, el segundo paso, será evitar provocaciones a los efectivos de la fuerza pública para evitar que responda y se genere violencia", explicó.
El asambleísta agregó que no darán pretexto con la presencia de seguridad masiva para que se diga que se está agrediendo a la ciudad de Sucre.
Sobre la presencia de las organizaciones sociales para vigilar el foro, el constituyente Aguilar sostuvo que es innegable que en el marco institucional es un tema complicado, pero que respetan esa decisión.
"Nosotros recogemos la posición de las organizaciones de hacer una vigila y valoramos su decisión de no generar violencia y sólo se preserve la integridad de los constituyente y la seguridad de la continuidad de la Asamblea", añadió.
TIEMPO
El MAS presentará un proyecto para la modificación de reglamento, de manera que se amplíen las horas de trabajo en plenarias, con los días de trabajo respectivos, se habiliten los días sábados y deje abierta la posibilidad para desarrollar actividades los domingos y feriados.
"Una vez logrado esto, pensamos alcanzar una aprobación de 30 a 40 artículos por día", dijo Aguilar.
Por otro lado, dejó en claro que el MAS no decidió introducir el tema de la capitalidad a las plenarias y que sólo se pondrá en consideración los acuerdos alcanzados en el marco del Consejo Político.
Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- La decisión del MAS es no permitir que grupos de la derecha y particularmente vinculados a la alianza conservadora Podemos usen el mecanismo de la legalidad de la sede para dividir la Asamblea Constituyente, declaró el primer vicepresidente de este foro, Roberto Aguilar.
En ese contexto, mencionó que se tomó la decisión de mantener las sesiones y las convocatorias en Sucre, esperando que la situación a partir de la fecha sea diferente.
Aguilar dijo que espera que esta determinación del Movimiento Al Socialismo (MAS) sea apoyada también por otras fuerzas y se pueda viabilizar el cónclave.
Aguilar agregó que a partir de esa decisión, ojalá la respuesta de Sucre y Chuquisaca sea la que espera toda Bolivia.
"Sabemos que el conjunto de la población sucrense y chuquisaqueña está al margen de la violencia que ha tomado el Comité Interinstitucional", señaló.
Aguilar expresó que hay grupos organizados y que eso se lo ha podido evidenciar en días pasados cuando persiguieron y agredieron a constituyentes de una manera selectiva y delictiva.
Esta situación, dijo, se la está analizando porque no se puede dejar pasar ningún tipo de violencia, mucho más cuando no son hechos aislados sino organizados y además repetidos por grupos que han expresado una actitud de usar la violencia para entrabar la Constituyente.
SEGURIDAD
Respecto a la seguridad para desarrollar las sesiones del magno foro, Aguilar explicó que se va a trabajar en dos niveles.
"Un primer paso será en coordinación con el ministro de Gobierno (Alfredo Rada) para que establezca los niveles de seguridad pertinentes y, el segundo paso, será evitar provocaciones a los efectivos de la fuerza pública para evitar que responda y se genere violencia", explicó.
El asambleísta agregó que no darán pretexto con la presencia de seguridad masiva para que se diga que se está agrediendo a la ciudad de Sucre.
Sobre la presencia de las organizaciones sociales para vigilar el foro, el constituyente Aguilar sostuvo que es innegable que en el marco institucional es un tema complicado, pero que respetan esa decisión.
"Nosotros recogemos la posición de las organizaciones de hacer una vigila y valoramos su decisión de no generar violencia y sólo se preserve la integridad de los constituyente y la seguridad de la continuidad de la Asamblea", añadió.
TIEMPO
El MAS presentará un proyecto para la modificación de reglamento, de manera que se amplíen las horas de trabajo en plenarias, con los días de trabajo respectivos, se habiliten los días sábados y deje abierta la posibilidad para desarrollar actividades los domingos y feriados.
"Una vez logrado esto, pensamos alcanzar una aprobación de 30 a 40 artículos por día", dijo Aguilar.
Por otro lado, dejó en claro que el MAS no decidió introducir el tema de la capitalidad a las plenarias y que sólo se pondrá en consideración los acuerdos alcanzados en el marco del Consejo Político.
Gobierno denuncia que Senado no aprueba 97 proyectos de ley y paraliza desarrollo del país
ABI
Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- El Gobierno denunció este lunes que al menos 97 proyectos de ley referidos a salud, educación, vivienda y educación que ya fueron presentados ante el Poder Legislativo son paralizados por el Senado, controlado por la oposición, con el único propósito de perjudicar el desarrollo del país.
El presidente Evo Morales Ayma, en rueda de prensa, indicó que a raíz de ese bloqueo al que se aferra la Cámara Alta, 23 proyectos de ley, entre ellos el Seguro Universal de Salud "Su Salud", el plan de vivienda, la ley de lucha contra la corrupción "Marcelo Quiroga Santa Cruz".
Asimismo, detalló que 74 proyectos a nivel departamental están postergando el desarrollo de las regiones por la obstaculización que representa la Cámara Alta, puesto que ya fueron aprobados por la Cámara de Diputados.
Morales reveló que dentro de esas normas legales, algunos proyectos de ley están paralizados desde antes de la gestión de 1994.
Dio por ejemplo que en el caso de la Ley de Eliminación de la Subvención a los Partidos Políticos, fue incorporado para su tratamiento en 1997, y hasta la fecha no fue aprobado.
"No se puede entender cómo desde allá (el Senado) se trata de perjudicar y, repito, no se es para perjudicar a Evo Morales sino al país. Y el pueblo tiene que saber qué grupos no permiten que Bolivia sigua mejorando económicamente", aseveró.
Asimismo, en el caso de la Ley de Lucha Contra la Corrupción "Marcelo Quiroga Santa Cruz", cuestionó qué miedo tienen los senadores para su aprobación "o es que todos han robado plata y ahora tienen miedo de someterse a una investigación".
"Por qué tienen miedo de luchar contra la corrupción, si no somos corruptos, no quiero entender que los senadores son corruptos y que por eso tienen miedo a esa ley y no quieren aprobarla", señaló el Jefe de Estado.
Morales señaló que en el caso de la promulgación de un decreto supremo de inmediato este es denunciado como inconstitucional, pero cuando se presenta un proyecto de ley no es aprobado con la misma celeridad por el Senado.
En ese contexto, el Presidente instó a los legisladores hacer Patria porque "los parlamentarios electos por el pueblo tienen una enorme responsabilidad, es hora de ponerse al servicio del país, tienen derecho a ser observaciones (a los proyectos de ley) pero no a bloquear el país ni al desarrollo de una región".
"Les pido que aprueben lo más antes posible, necesito esas normas para atender a la situación económica del país, es la primera vez que hago un reclamo oficial porque estoy bloqueado", expresó el Presidente.
Por otra parte, el gobernante advirtió que no autorizaría a sus ministros a más informes orales que solicite el Congreso en caso de que no se sancionen los proyectos de ley que duermes el sueño de los justos en la Cámara Alta.
"El Senado tiene derecho a fiscalizarnos, soy capaz de que ningún ministro va ir a interpelaciones, informe escrito o a ningún informe oral mientras no aprueban estas normas", advirtió el Mandatario.
PROYECTOS PARALIZADOS
De acuerdo al informe del Primer Mandatario, de los 97 proyectos de ley que fueron entregados al Congreso de la República la mayoría fueron aprobados en la Cámara de Diputados, sin embargo "todos están paralizados en la Cámara de Senadores por distintas situaciones".
Dentro de los 17 proyectos de ley más importantes que fueron presentados ante esta instancia legislativa están el tema del acceso a la vivienda, la modificación y sustitución del artículo 4 de la Ley1777 del Código Minero.
En el marco de los acuerdos internacionales, también está pendiente la homologación de los acuerdos sobre la regularización migratoria suscrita con el Gobierno del Paraguay.
Igualmente el contrato de préstamo que se firmó con Kreditanstalt fur Wiederaufbau (Kfw) y Bolivia por un monto de 5.863.2344,53 euros para la ejecución del proyecto para el Programa de Desarrollo del sistema Financiero (NAFIBO SAM III).
También está la sustitución del artículo 52 de la Ley de Hidrocarburos 3058, que contempla la distribución de las regalías y participación de los departamentos, municipios y universidades, como la elevación a rango de ley del Decreto Supremo 29101.
Además, está la ley que elimina la subvención estatal a los partidos políticos, agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas, que es tratado desde 1997.
De acuerdo a la Corte Nacional Electoral, la subvención asciende en el caso del año no electoral a 29 millones de bolivianos, en año de elecciones a prefectos y alcaldes a 58,9 millones de bolivianos y en el caso de las elecciones generales a 73,6 millones de bolivianos.
Por otra parte, esta la ley de reforma al régimen impositivo minero, que por su aplazamiento en esta instancia, representa una pérdida aproximada de 120 millones de dólares en el caso de la mina de San Cristóbal.
También está el contrato de cooperación suscrito entre el Estado con el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) por 10.000.000 de dólares destinados a financiar el programa de protección social y desarrollo comunitario.
En el caso de ala empresa Nacional de Electricidad no se aprobó el aporte de participación en la Sociedad de Economía Mixta ENDE ANDINA SAM por 240.000 dólares.
Asimismo está el convenio marco suscrito entre la república de Bolivia y la República Popular de China por 35.000.000 de dólares para la compra de 2 aviones MA-60.
Además está el préstamo que confiere el GCL Nº 2007 (13) (184) entre la república de Bolivia y EXIMBANK de China, por 34.758.60.80 para la adquisición de dos avionetas de transporte de pasajeros.
Y la Renta Universal de Vejez "Renta Dignidad", el seguro Universal de Salud "SUS" y además de la ley de lucha contra la corrupción y legitimación de ganancias ilícitas "Marcelo Quiroga Santa Cruz".
En el caso de los proyectos de Ley en beneficio de los departamentos en el caso de La Paz tiene 18, Chuquisaca 5, Santa Cruz 6 proyectos y Cochabamba con 11 proyectos.
Además de Oruro con 10 proyectos de ley, Potosí con 10 Beni 1 Pando 3 y Tarija 10.
DETALLES DE PROYECTO DE LEY POR ÁREA
En el caso de los proyectos carreteros, el Senado tiene en sus manos 13 normas, 17 en patrimonio cultural; 8 para los municipios; 2 para turismo; 10 para agua y riego; 9 en producción y al menos 2 en el campo de salud y educación están paralizados.
Asimismo se detalla que 3 en el campo de los minería, 2 en vivienda, 9 en transferencia 3 en el caso de impuestos y aduana, 2 en suelos erosionados y áreas protegidas, 3 en justicia y seguridad y 1 en economía.
Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- El Gobierno denunció este lunes que al menos 97 proyectos de ley referidos a salud, educación, vivienda y educación que ya fueron presentados ante el Poder Legislativo son paralizados por el Senado, controlado por la oposición, con el único propósito de perjudicar el desarrollo del país.
El presidente Evo Morales Ayma, en rueda de prensa, indicó que a raíz de ese bloqueo al que se aferra la Cámara Alta, 23 proyectos de ley, entre ellos el Seguro Universal de Salud "Su Salud", el plan de vivienda, la ley de lucha contra la corrupción "Marcelo Quiroga Santa Cruz".
Asimismo, detalló que 74 proyectos a nivel departamental están postergando el desarrollo de las regiones por la obstaculización que representa la Cámara Alta, puesto que ya fueron aprobados por la Cámara de Diputados.
Morales reveló que dentro de esas normas legales, algunos proyectos de ley están paralizados desde antes de la gestión de 1994.
Dio por ejemplo que en el caso de la Ley de Eliminación de la Subvención a los Partidos Políticos, fue incorporado para su tratamiento en 1997, y hasta la fecha no fue aprobado.
"No se puede entender cómo desde allá (el Senado) se trata de perjudicar y, repito, no se es para perjudicar a Evo Morales sino al país. Y el pueblo tiene que saber qué grupos no permiten que Bolivia sigua mejorando económicamente", aseveró.
Asimismo, en el caso de la Ley de Lucha Contra la Corrupción "Marcelo Quiroga Santa Cruz", cuestionó qué miedo tienen los senadores para su aprobación "o es que todos han robado plata y ahora tienen miedo de someterse a una investigación".
"Por qué tienen miedo de luchar contra la corrupción, si no somos corruptos, no quiero entender que los senadores son corruptos y que por eso tienen miedo a esa ley y no quieren aprobarla", señaló el Jefe de Estado.
Morales señaló que en el caso de la promulgación de un decreto supremo de inmediato este es denunciado como inconstitucional, pero cuando se presenta un proyecto de ley no es aprobado con la misma celeridad por el Senado.
En ese contexto, el Presidente instó a los legisladores hacer Patria porque "los parlamentarios electos por el pueblo tienen una enorme responsabilidad, es hora de ponerse al servicio del país, tienen derecho a ser observaciones (a los proyectos de ley) pero no a bloquear el país ni al desarrollo de una región".
"Les pido que aprueben lo más antes posible, necesito esas normas para atender a la situación económica del país, es la primera vez que hago un reclamo oficial porque estoy bloqueado", expresó el Presidente.
Por otra parte, el gobernante advirtió que no autorizaría a sus ministros a más informes orales que solicite el Congreso en caso de que no se sancionen los proyectos de ley que duermes el sueño de los justos en la Cámara Alta.
"El Senado tiene derecho a fiscalizarnos, soy capaz de que ningún ministro va ir a interpelaciones, informe escrito o a ningún informe oral mientras no aprueban estas normas", advirtió el Mandatario.
PROYECTOS PARALIZADOS
De acuerdo al informe del Primer Mandatario, de los 97 proyectos de ley que fueron entregados al Congreso de la República la mayoría fueron aprobados en la Cámara de Diputados, sin embargo "todos están paralizados en la Cámara de Senadores por distintas situaciones".
Dentro de los 17 proyectos de ley más importantes que fueron presentados ante esta instancia legislativa están el tema del acceso a la vivienda, la modificación y sustitución del artículo 4 de la Ley1777 del Código Minero.
En el marco de los acuerdos internacionales, también está pendiente la homologación de los acuerdos sobre la regularización migratoria suscrita con el Gobierno del Paraguay.
Igualmente el contrato de préstamo que se firmó con Kreditanstalt fur Wiederaufbau (Kfw) y Bolivia por un monto de 5.863.2344,53 euros para la ejecución del proyecto para el Programa de Desarrollo del sistema Financiero (NAFIBO SAM III).
También está la sustitución del artículo 52 de la Ley de Hidrocarburos 3058, que contempla la distribución de las regalías y participación de los departamentos, municipios y universidades, como la elevación a rango de ley del Decreto Supremo 29101.
Además, está la ley que elimina la subvención estatal a los partidos políticos, agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas, que es tratado desde 1997.
De acuerdo a la Corte Nacional Electoral, la subvención asciende en el caso del año no electoral a 29 millones de bolivianos, en año de elecciones a prefectos y alcaldes a 58,9 millones de bolivianos y en el caso de las elecciones generales a 73,6 millones de bolivianos.
Por otra parte, esta la ley de reforma al régimen impositivo minero, que por su aplazamiento en esta instancia, representa una pérdida aproximada de 120 millones de dólares en el caso de la mina de San Cristóbal.
También está el contrato de cooperación suscrito entre el Estado con el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) por 10.000.000 de dólares destinados a financiar el programa de protección social y desarrollo comunitario.
En el caso de ala empresa Nacional de Electricidad no se aprobó el aporte de participación en la Sociedad de Economía Mixta ENDE ANDINA SAM por 240.000 dólares.
Asimismo está el convenio marco suscrito entre la república de Bolivia y la República Popular de China por 35.000.000 de dólares para la compra de 2 aviones MA-60.
Además está el préstamo que confiere el GCL Nº 2007 (13) (184) entre la república de Bolivia y EXIMBANK de China, por 34.758.60.80 para la adquisición de dos avionetas de transporte de pasajeros.
Y la Renta Universal de Vejez "Renta Dignidad", el seguro Universal de Salud "SUS" y además de la ley de lucha contra la corrupción y legitimación de ganancias ilícitas "Marcelo Quiroga Santa Cruz".
En el caso de los proyectos de Ley en beneficio de los departamentos en el caso de La Paz tiene 18, Chuquisaca 5, Santa Cruz 6 proyectos y Cochabamba con 11 proyectos.
Además de Oruro con 10 proyectos de ley, Potosí con 10 Beni 1 Pando 3 y Tarija 10.
DETALLES DE PROYECTO DE LEY POR ÁREA
En el caso de los proyectos carreteros, el Senado tiene en sus manos 13 normas, 17 en patrimonio cultural; 8 para los municipios; 2 para turismo; 10 para agua y riego; 9 en producción y al menos 2 en el campo de salud y educación están paralizados.
Asimismo se detalla que 3 en el campo de los minería, 2 en vivienda, 9 en transferencia 3 en el caso de impuestos y aduana, 2 en suelos erosionados y áreas protegidas, 3 en justicia y seguridad y 1 en economía.
Defensor denuncia ante la OEA y la ONU racismo contra asambleístas indígenas
ABI
Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- El Defensor del Pueblo, Waldo Albarracín, denunció racismo, xenofobia y discriminación contra asambleístas, campesinos e indígenas por algunos grupos de poder del país, ante la Organización de Estado Americanos (OEA) y la Organización de las Naciones Unidad (ONU).
La denuncia que presentó a la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos de la OEA y el Alto Comisionado de la Organización de las Naciones Unidad (ONU), está referida a la violación de derechos que promueven instituciones cívicas de la denominada "media luna", la Unión Juvenil Cruceñista, estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier, prefecturas y personal de la Alcaldía de Sucre.
EEl Defensor del Pueblo busca que de una vez se fijen los parámetros en democracia y haya libre expresión, para no ser discriminados y menos maltratados.
Al referirse a la agresión que sufrieron los asambleístas paceños y con rasgos indígenas, precisó que "hemos visto con indignación cómo las mujeres asambleístas fueron golpeadas físicamente y nadie puso un alto a este grado de intolerancia".
INDIGNACIÓN
Mostró su indignación al ver cómo se melló la dignidad de la presidente de la Asamblea Constituyente, Silvia Lazarte, al ser tratada despectivamente de "chola" con una máscara de burro.
Asimismo, condenó las acciones de persecución y agresión contra los asambleístas indígenas, además de ataques a periodistas.
Censuró las actitudes de racismo, xenofobia, discriminación, atentado contra la libertad de expresión, de prensa y el derecho a la libre circulación, que se práctica en Sucre.
Para el Defensor, autoridades del municipio, de la Universidad y Prefectura de Chuquisaca, tienen la obligación de exhortar a los grupos desalmados que el viernes atentaron contra la vida de mujeres constituyentes.
En ese contexto, criticó la actitud pasiva de estas autoridades, sobre todo, del Ministerio Público que no hace nada para investigar e identificar a los autores de los atropellos y la violación de derechos.
Noviembre 12, 2007
La Paz, 12 nov (ABI).- El Defensor del Pueblo, Waldo Albarracín, denunció racismo, xenofobia y discriminación contra asambleístas, campesinos e indígenas por algunos grupos de poder del país, ante la Organización de Estado Americanos (OEA) y la Organización de las Naciones Unidad (ONU).
La denuncia que presentó a la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos de la OEA y el Alto Comisionado de la Organización de las Naciones Unidad (ONU), está referida a la violación de derechos que promueven instituciones cívicas de la denominada "media luna", la Unión Juvenil Cruceñista, estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier, prefecturas y personal de la Alcaldía de Sucre.
EEl Defensor del Pueblo busca que de una vez se fijen los parámetros en democracia y haya libre expresión, para no ser discriminados y menos maltratados.
Al referirse a la agresión que sufrieron los asambleístas paceños y con rasgos indígenas, precisó que "hemos visto con indignación cómo las mujeres asambleístas fueron golpeadas físicamente y nadie puso un alto a este grado de intolerancia".
INDIGNACIÓN
Mostró su indignación al ver cómo se melló la dignidad de la presidente de la Asamblea Constituyente, Silvia Lazarte, al ser tratada despectivamente de "chola" con una máscara de burro.
Asimismo, condenó las acciones de persecución y agresión contra los asambleístas indígenas, además de ataques a periodistas.
Censuró las actitudes de racismo, xenofobia, discriminación, atentado contra la libertad de expresión, de prensa y el derecho a la libre circulación, que se práctica en Sucre.
Para el Defensor, autoridades del municipio, de la Universidad y Prefectura de Chuquisaca, tienen la obligación de exhortar a los grupos desalmados que el viernes atentaron contra la vida de mujeres constituyentes.
En ese contexto, criticó la actitud pasiva de estas autoridades, sobre todo, del Ministerio Público que no hace nada para investigar e identificar a los autores de los atropellos y la violación de derechos.
Campesinos bolivianos inician vigilia en defensa de Constituyente
Prensa Latina
Noviembre 12, 2007
Sucre, Bolivia, 12 nov (PL) Cientos de representantes de agrupaciones campesinas e indígenas bolivianos llegaron hoy a esta ciudad para iniciar una vigilia en defensa de la Asamblea Constituyente, a 32 días que expire su vigencia.
Según Fidel Surco, de la Confederación Sindical de Colonizadores de Bolivia (CSCB), la movilización desde mañana martes será pacífica y se extenderá hasta que el foro cumpla el mandato popular con la entrega del nuevo texto constitucional.
Asimismo señaló que los originarios no permitirán más agresiones contra los asambleístas, como sucedió el viernes pasado, acciones instigadas por el Comité Interinstitucional, denunció.
Junto a la vigilia en las inmediaciones del Teatro Gran Mariscal Sucre, donde deben sesionar las plenarias, agregó, en otras regiones del país se realizarán marchas de apoyo al cónclave deliberativo, considerado espacio idóneo para refundar Bolivia.
En las movilizaciones participarán además integrantes de la Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Indígenas Originarias de Bolivia "Bartolina Sisa" y la Confederación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), puntualizó.
Por su parte, uno de los asambleístas del gobernante Movimiento al Socialismo (MAS) Raúl Prada manifestó que todos los bolivianos deberían contribuir a rescatar la Constituyente, amenazada por la derecha y partidos convencionales.
A juicio de Prada, el cierre del foro significaría un fracaso y un retroceso en la democracia del país andino.
El MAS ha denunciado en Sucre que detrás de las maniobras para hacer fracasar el foro se esconden logias masónicas conformadas por ex paramilitares que financian acciones violentas.
Según la agrupación mayoritaria en la Asamblea, en ese complot también participan autoridades del oriental departamento de Santa Cruz y del partido opositor Poder Democrático Social (PODEMOS).
De acuerdo con esas denuncias, a la denominada "Liga Sucre" está vinculada una logia masónica que participó en la dictadura militar del ex mandatario Luis García Meza.
Noviembre 12, 2007
Sucre, Bolivia, 12 nov (PL) Cientos de representantes de agrupaciones campesinas e indígenas bolivianos llegaron hoy a esta ciudad para iniciar una vigilia en defensa de la Asamblea Constituyente, a 32 días que expire su vigencia.
Según Fidel Surco, de la Confederación Sindical de Colonizadores de Bolivia (CSCB), la movilización desde mañana martes será pacífica y se extenderá hasta que el foro cumpla el mandato popular con la entrega del nuevo texto constitucional.
Asimismo señaló que los originarios no permitirán más agresiones contra los asambleístas, como sucedió el viernes pasado, acciones instigadas por el Comité Interinstitucional, denunció.
Junto a la vigilia en las inmediaciones del Teatro Gran Mariscal Sucre, donde deben sesionar las plenarias, agregó, en otras regiones del país se realizarán marchas de apoyo al cónclave deliberativo, considerado espacio idóneo para refundar Bolivia.
En las movilizaciones participarán además integrantes de la Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Indígenas Originarias de Bolivia "Bartolina Sisa" y la Confederación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), puntualizó.
Por su parte, uno de los asambleístas del gobernante Movimiento al Socialismo (MAS) Raúl Prada manifestó que todos los bolivianos deberían contribuir a rescatar la Constituyente, amenazada por la derecha y partidos convencionales.
A juicio de Prada, el cierre del foro significaría un fracaso y un retroceso en la democracia del país andino.
El MAS ha denunciado en Sucre que detrás de las maniobras para hacer fracasar el foro se esconden logias masónicas conformadas por ex paramilitares que financian acciones violentas.
Según la agrupación mayoritaria en la Asamblea, en ese complot también participan autoridades del oriental departamento de Santa Cruz y del partido opositor Poder Democrático Social (PODEMOS).
De acuerdo con esas denuncias, a la denominada "Liga Sucre" está vinculada una logia masónica que participó en la dictadura militar del ex mandatario Luis García Meza.
España: injerencias no explicadas
La Jornada
Noviembre 12, 2007
Tras la agitación en la clausura de la Cumbre Iberoamericana en Santiago de Chile, en la que el rey de España, Juan Carlos de Borbón, intentó callar con malas maneras al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, es preciso ir más allá de los encontronazos verbales y ver que detrás de ellos hay un redimensionamiento inexorable de la presencia española –política, diplomática y económica– en nuestro hemisferio.
Por principio de cuentas, sería necio desconocer que, tras la muerte de Franco, la antigua metrópoli desempeñó un papel positivo en América Latina, asolada entonces por sangrientas dictaduras militares alentadas desde Washington. Durante los años 80 del siglo pasado, España fue, junto con Francia, un contrapeso –pequeño y a veces tímido, pero siempre reconfortante– a los intereses hegemónicos de Estados Unidos en la región y tierra de asilo para opositores perseguidos.
En la década siguiente, conforme se colapsaban los regímenes militares en este lado del Atlántico y las nacientes democracias enfrentaban los saldos de desastre, se produjo una notable expansión de las inversiones peninsulares en América Latina. El flujo de capitales correspondiente resultó importante para la recuperación de economías devastadas por la crisis de la deuda externa.
El avance de la integración española a la Europa comunitaria y la llegada de los posfranquistas del Partido Popular (PP) a La Moncloa implicó un realineamiento de la percepción de Latinoamérica en los órganos del Estado español. Desaparecieron los matices que diferenciaban a Madrid de Washington y los países de este hemisferio dejaron de ser vistos como parte de un universo idiomático y cultural común para ser considerados mercados, en los cuales era preciso aplicar las normas de rapiña y depredación características del modelo globalizador en curso. A medida que las economías salían del amargo trance de fin de siglo, de este lado del mar se cayó en la cuenta que las trasnacionales españolas, ya por entonces con fuerte presencia regional, no eran menos voraces ni menos implacables que las estadunidenses.
La rapacidad de las grandes corporaciones peninsulares –especialmente las que tienen intereses en los sectores hídricos y energéticos– les ha generado conflictos de diversos grados con gobiernos de Argentina, Bolivia y con las sociedades de casi todos los países en los que tienen presencia.
Ante el surgimiento de gobiernos latinoamericanos con propuestas económicas alternativas al Consenso de Washington y con políticas exteriores independientes, el gobierno que encabezaba José María Aznar emprendió una política de abierta injerencia para favorecer a las fuerzas derechistas de este lado del Atlántico. En el encuentro de anteayer, el presidente nicaragüense, Daniel Ortega, dio cuenta de cómo, ya en tiempos de Rodríguez Zapatero, en la embajada de España en Managua se conspiró para impedir el triunfo del Frente Sandinista de Liberación Nacional, lo que generó por segunda vez la ira del jefe del Estado español, quien abandonó con rudeza la sesión.
Ayer Chávez recordó que el gobierno de Aznar participó en la conjura que desembocó en el fallido golpe de Estado de 2002, que por un par de días alejó al presidente venezolano del poder. El ex jefe del gobierno español buscó, además, inducir a varios países latinoamericanos –con especial énfasis México y Chile– a la catastrófica y criminal aventura bélica de Estados Unidos en Irak (y antes en Afganistán), faltando con ello al elemental respeto a las soberanías nacionales y a las facultades exclusivas de cada país de fijar su política exterior.
No hay que equivocarse: no es que Chávez u Ortega le hayan colmado la paciencia al rey de España, es que algunos gobiernos de este hemisferio han sido demasiado pacientes ante el intervencionismo español.
Ahora resulta fácil imputar al cavernario Aznar las responsabilidades por estos actos hostiles, inadmisibles y contrarios a la legalidad internacional; sin embargo, el ahora destemplado Juan Carlos de Borbón, en su calidad de jefe de Estado y responsable máximo de la política exterior de su país, no puede eludir su responsabilidad en las tropelías cometidas por el gobernante defenestrado luego de los atentados del 11 de marzo de 2004 en los trenes de Madrid.
Las autoridades españolas le deben una explicación a los gobiernos y pueblos de Venezuela y Nicaragua, deuda que posiblemente se quedará pendiente por tiempo indefinido, habida cuenta de la arrogancia y el desdén hacia América Latina que imperan en las altas esferas políticas de Madrid.
Noviembre 12, 2007
Tras la agitación en la clausura de la Cumbre Iberoamericana en Santiago de Chile, en la que el rey de España, Juan Carlos de Borbón, intentó callar con malas maneras al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, es preciso ir más allá de los encontronazos verbales y ver que detrás de ellos hay un redimensionamiento inexorable de la presencia española –política, diplomática y económica– en nuestro hemisferio.
Por principio de cuentas, sería necio desconocer que, tras la muerte de Franco, la antigua metrópoli desempeñó un papel positivo en América Latina, asolada entonces por sangrientas dictaduras militares alentadas desde Washington. Durante los años 80 del siglo pasado, España fue, junto con Francia, un contrapeso –pequeño y a veces tímido, pero siempre reconfortante– a los intereses hegemónicos de Estados Unidos en la región y tierra de asilo para opositores perseguidos.
En la década siguiente, conforme se colapsaban los regímenes militares en este lado del Atlántico y las nacientes democracias enfrentaban los saldos de desastre, se produjo una notable expansión de las inversiones peninsulares en América Latina. El flujo de capitales correspondiente resultó importante para la recuperación de economías devastadas por la crisis de la deuda externa.
El avance de la integración española a la Europa comunitaria y la llegada de los posfranquistas del Partido Popular (PP) a La Moncloa implicó un realineamiento de la percepción de Latinoamérica en los órganos del Estado español. Desaparecieron los matices que diferenciaban a Madrid de Washington y los países de este hemisferio dejaron de ser vistos como parte de un universo idiomático y cultural común para ser considerados mercados, en los cuales era preciso aplicar las normas de rapiña y depredación características del modelo globalizador en curso. A medida que las economías salían del amargo trance de fin de siglo, de este lado del mar se cayó en la cuenta que las trasnacionales españolas, ya por entonces con fuerte presencia regional, no eran menos voraces ni menos implacables que las estadunidenses.
La rapacidad de las grandes corporaciones peninsulares –especialmente las que tienen intereses en los sectores hídricos y energéticos– les ha generado conflictos de diversos grados con gobiernos de Argentina, Bolivia y con las sociedades de casi todos los países en los que tienen presencia.
Ante el surgimiento de gobiernos latinoamericanos con propuestas económicas alternativas al Consenso de Washington y con políticas exteriores independientes, el gobierno que encabezaba José María Aznar emprendió una política de abierta injerencia para favorecer a las fuerzas derechistas de este lado del Atlántico. En el encuentro de anteayer, el presidente nicaragüense, Daniel Ortega, dio cuenta de cómo, ya en tiempos de Rodríguez Zapatero, en la embajada de España en Managua se conspiró para impedir el triunfo del Frente Sandinista de Liberación Nacional, lo que generó por segunda vez la ira del jefe del Estado español, quien abandonó con rudeza la sesión.
Ayer Chávez recordó que el gobierno de Aznar participó en la conjura que desembocó en el fallido golpe de Estado de 2002, que por un par de días alejó al presidente venezolano del poder. El ex jefe del gobierno español buscó, además, inducir a varios países latinoamericanos –con especial énfasis México y Chile– a la catastrófica y criminal aventura bélica de Estados Unidos en Irak (y antes en Afganistán), faltando con ello al elemental respeto a las soberanías nacionales y a las facultades exclusivas de cada país de fijar su política exterior.
No hay que equivocarse: no es que Chávez u Ortega le hayan colmado la paciencia al rey de España, es que algunos gobiernos de este hemisferio han sido demasiado pacientes ante el intervencionismo español.
Ahora resulta fácil imputar al cavernario Aznar las responsabilidades por estos actos hostiles, inadmisibles y contrarios a la legalidad internacional; sin embargo, el ahora destemplado Juan Carlos de Borbón, en su calidad de jefe de Estado y responsable máximo de la política exterior de su país, no puede eludir su responsabilidad en las tropelías cometidas por el gobernante defenestrado luego de los atentados del 11 de marzo de 2004 en los trenes de Madrid.
Las autoridades españolas le deben una explicación a los gobiernos y pueblos de Venezuela y Nicaragua, deuda que posiblemente se quedará pendiente por tiempo indefinido, habida cuenta de la arrogancia y el desdén hacia América Latina que imperan en las altas esferas políticas de Madrid.
domingo, 11 de noviembre de 2007
Un total de 60 municipios de Bolivia ya son libres de analfabetismo
ABI
Noviembre 11, 2007
Este domingo, Patacamaya, en la carretera a Oruro, fue declarado libre de iletrados. El avance nacional es del 48.6% en 19 meses de campaña masiva.
Patacamaya (La Paz), 11 nov (ABI).- Un total de 60 de los 327 municipios de Bolivia ya son libres de analfabetismo, toda vez que este sábado fue declarado territorio libre de analfabetismo el municipio de Santa Rosa del Abuná en Pando y este domingo el de Patacamaya de La Paz, con los que en 19 meses de campaña el avance nacional es del 48.6 por ciento.
El alcalde de Patacamaya, Francisco Laura Nina, recibió este domingo del Coordinador Nacional de Alfabetización, Pablo Quisberth, la bandera blanca y plaquetas como señal de que ya es una jurisdicción municipal libre de iletrados.
Laura explicó que en el municipio de Patacamaya, en la carretera a Oruro, fueron graduados 2.788 iletrados en 173 grupos de clases; los participantes, en su mayoría mujeres, son de 11 cantones y 44 comunidades.
A su turno, Quisberth destacó la participación de todos los profesores, bachilleres, universitarios, voluntariado juvenil, autoridades políticas y sindicales del municipio que respaldaron el proceso de enseñanza de la lecto-escritura.
La declaración de Patacamaya libre de iletrados, contó con la participación de asesores cubano-venezolanos, quienes desde marzo de 2006 trabajan en la búsqueda de declarar a Bolivia territorio libre de analfabetismo el 2008 para ser el tercer país después de Cuba (1961) y Venezuela (2005) en la región.
En 19 meses de campaña masiva, 60 municipios son libres de iletrados en siete departamentos: hasta ahora La Paz tiene 24 municipios libres, Oruro 19, Cochabamba siete, Pando cuatro, Santa Cruz y Potosí cada uno con tres y Chuquisaca uno.
Hasta este 9 de noviembre, 338.464 personas ya fueron alfabetizadas y/o graduadas, 245.077 se encuentran en clases, en 22.879 puntos de alfabetización en los nueve departamentos. El avance nacional es de 48.6 por ciento con relación a la meta.
En el segundo año del programa de alfabetización, ya hay capacidad instalada o lugares donde se enseña la lecto-escritura, con personal capacitado, equipos audiovisuales activados con electricidad o paneles solares, ambiente adecuado y otros. Se instalaron 2.500 paneles solares enviados por Cuba y Venezuela.
La alfabetización bilingüe empezó en marzo de 2007 y hasta el 6 de noviembre, el número de alfabetizados en lengua de origen son: en quechua se incorporaron 12.555 iletrados, de los cuales 2.781 se graduaron. En Aymara se incorporaron 20.186 iletrados, de los cuales
3.129 se graduaron. Se entregaron 212.078 lentes y 2.500 panales solares en Bolivia.
Noviembre 11, 2007
Este domingo, Patacamaya, en la carretera a Oruro, fue declarado libre de iletrados. El avance nacional es del 48.6% en 19 meses de campaña masiva.
Patacamaya (La Paz), 11 nov (ABI).- Un total de 60 de los 327 municipios de Bolivia ya son libres de analfabetismo, toda vez que este sábado fue declarado territorio libre de analfabetismo el municipio de Santa Rosa del Abuná en Pando y este domingo el de Patacamaya de La Paz, con los que en 19 meses de campaña el avance nacional es del 48.6 por ciento.
El alcalde de Patacamaya, Francisco Laura Nina, recibió este domingo del Coordinador Nacional de Alfabetización, Pablo Quisberth, la bandera blanca y plaquetas como señal de que ya es una jurisdicción municipal libre de iletrados.
Laura explicó que en el municipio de Patacamaya, en la carretera a Oruro, fueron graduados 2.788 iletrados en 173 grupos de clases; los participantes, en su mayoría mujeres, son de 11 cantones y 44 comunidades.
A su turno, Quisberth destacó la participación de todos los profesores, bachilleres, universitarios, voluntariado juvenil, autoridades políticas y sindicales del municipio que respaldaron el proceso de enseñanza de la lecto-escritura.
La declaración de Patacamaya libre de iletrados, contó con la participación de asesores cubano-venezolanos, quienes desde marzo de 2006 trabajan en la búsqueda de declarar a Bolivia territorio libre de analfabetismo el 2008 para ser el tercer país después de Cuba (1961) y Venezuela (2005) en la región.
En 19 meses de campaña masiva, 60 municipios son libres de iletrados en siete departamentos: hasta ahora La Paz tiene 24 municipios libres, Oruro 19, Cochabamba siete, Pando cuatro, Santa Cruz y Potosí cada uno con tres y Chuquisaca uno.
Hasta este 9 de noviembre, 338.464 personas ya fueron alfabetizadas y/o graduadas, 245.077 se encuentran en clases, en 22.879 puntos de alfabetización en los nueve departamentos. El avance nacional es de 48.6 por ciento con relación a la meta.
En el segundo año del programa de alfabetización, ya hay capacidad instalada o lugares donde se enseña la lecto-escritura, con personal capacitado, equipos audiovisuales activados con electricidad o paneles solares, ambiente adecuado y otros. Se instalaron 2.500 paneles solares enviados por Cuba y Venezuela.
La alfabetización bilingüe empezó en marzo de 2007 y hasta el 6 de noviembre, el número de alfabetizados en lengua de origen son: en quechua se incorporaron 12.555 iletrados, de los cuales 2.781 se graduaron. En Aymara se incorporaron 20.186 iletrados, de los cuales
3.129 se graduaron. Se entregaron 212.078 lentes y 2.500 panales solares en Bolivia.
Romero revela que clanes financian violencia en Sucre para hacer fracasar la Asamblea
ABI
Noviembre 11, 2007
Pide a presidente del Comité Interinstitucional, Jaime Barrón, entregar a la justicia a los jóvenes que propiciaron una golpiza a constituyentes del occidente. Afirma que la bancada del MAS se presentará a las sesiones sin protección de ninguna clase.
La Paz, 11 nov (ABI).- El asambleísta Carlos Romero (MAS) reveló el domingo que logias conformadas por ex paramilitares en la ciudad de Sucre, junto a sus pares de Santa Cruz y Poder Democrático Social (Podemos) están financiando la confrontación para hacer fracasar la Asamblea Constituyente.
A 33 días para la aprobación del nuevo texto de la Constitución Política del Estado, Romero denunció que el Comité Interinstitucional es el responsable de las movilizaciones con financiamiento de los cívicos cruceños y el apoyo logístico de la unión juvenil cruceñista.
Señaló que a través de la denominada "Liga Sucre, aparentemente una logia masónica articulada en torno a gente que participó en la dictadura militar de García Meza" coordina con sus similares de Santa Cruz para que mediante el Comité Interinstitucional se boicotee el éxito de la Asamblea.
El masista dijo que se debe investigar hasta identificar a las personas del Comité Interinstitucional que forman parte de esa masonería a la que no le interesa la demanda legítima de la capitalidad planteada por los chuquisaqueños, sino hacer fracasar el escenario democrático constituido para refundar Bolivia.
"Ese es el terreno que nos están planteando sectores antidemocráticos que están ligados a gente que en el pasado participó de dictaduras militares o de acciones paramilitares", aseguró.
En ese marco es que Carlos Romero exigió a la alcaldesa Aideé Nava y al rector de la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca, Jaime Barrón, hacer pública la lista que elaboraron junto a dirigentes de la Facultad de Derecho para que los responsables paguen por atentar contra la seguridad de los asambleístas.
"Quiero revelar que me hablaron de listas y escuadras para agredir a la gente del MAS en escala creciente, pensé que era una presión psicológica, pero después de lo ocurrido en Sucre considero que los niveles de intolerancia y crimen organizado están avanzado a extremos en Sucre", dijo.
Romero denunció que los grupos de choque que en estado de ebriedad arremetieron contra los asambleístas del occidente y del MAS lo hicieron bajo el amparo de Fidel Herrera, Jaime Barrón y Aideé Nava, quienes públicamente garantizaron la seguridad de los asambleístas pero no lo hicieron.
"Pese a que Jaime Barrón en contactos telefónicos conmigo (Carlos Romero) garantizaba que no había ninguna actitud violenta y que se trataba de una vigilia pacífica y que todo tenían bajo control, sucedió lo contrario y cobardemente justificó la violencia a una supuesta provocación del MAS", manifestó.
En ese marco es que al amparo de la ética y la conciencia, el masista emplazó al presidente del Comité Interinstitucional de Sucre a identificar y entregar a los responsables de la cobarde agresión contra los asambleístas mujeres y varones.
"Él (Jaime Barrón) sabe sus nombres, sabe sus apellidos, los conoce perfectamente. Yo (Carlos Romero) le pido que por su familia, por sus principios y por un mínimo de compromiso moral entregue a esos grupos delincuenciales", precisó.
SUCRE
Sobre si pese a la falta de garantías en la ciudad de Sucre es prudente que las deliberaciones se instalen en esa ciudad, Carlos Romero, afirmó que la bancada de su partido decidió no abandonar la Capital de la República, para evitar que la derecha bajo el argumento de que el MAS pretende imponer su Constitución Política del Estado busque la confrontación.
El constituyente adelantó que la decisión es que la directiva de la Asamblea Constituyente se reúna la mañana de este lunes en Sucre para definir la agenda de convocatoria de las plenarias para el día martes.
"Nosotros vamos a ir sin ninguna protección, sabemos que estamos en una situación vulnerable, pero vamos a ir sin fuerza pública para que no tengan el argumento de que el MAS es el que está buscando sangre. Si ellos van a hacer correr sangre será su responsabilidad, nosotros no nos vamos a proteger porque ese es nuestro derecho democrático", precisó Romero.
Noviembre 11, 2007
Pide a presidente del Comité Interinstitucional, Jaime Barrón, entregar a la justicia a los jóvenes que propiciaron una golpiza a constituyentes del occidente. Afirma que la bancada del MAS se presentará a las sesiones sin protección de ninguna clase.
La Paz, 11 nov (ABI).- El asambleísta Carlos Romero (MAS) reveló el domingo que logias conformadas por ex paramilitares en la ciudad de Sucre, junto a sus pares de Santa Cruz y Poder Democrático Social (Podemos) están financiando la confrontación para hacer fracasar la Asamblea Constituyente.
A 33 días para la aprobación del nuevo texto de la Constitución Política del Estado, Romero denunció que el Comité Interinstitucional es el responsable de las movilizaciones con financiamiento de los cívicos cruceños y el apoyo logístico de la unión juvenil cruceñista.
Señaló que a través de la denominada "Liga Sucre, aparentemente una logia masónica articulada en torno a gente que participó en la dictadura militar de García Meza" coordina con sus similares de Santa Cruz para que mediante el Comité Interinstitucional se boicotee el éxito de la Asamblea.
El masista dijo que se debe investigar hasta identificar a las personas del Comité Interinstitucional que forman parte de esa masonería a la que no le interesa la demanda legítima de la capitalidad planteada por los chuquisaqueños, sino hacer fracasar el escenario democrático constituido para refundar Bolivia.
"Ese es el terreno que nos están planteando sectores antidemocráticos que están ligados a gente que en el pasado participó de dictaduras militares o de acciones paramilitares", aseguró.
En ese marco es que Carlos Romero exigió a la alcaldesa Aideé Nava y al rector de la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca, Jaime Barrón, hacer pública la lista que elaboraron junto a dirigentes de la Facultad de Derecho para que los responsables paguen por atentar contra la seguridad de los asambleístas.
"Quiero revelar que me hablaron de listas y escuadras para agredir a la gente del MAS en escala creciente, pensé que era una presión psicológica, pero después de lo ocurrido en Sucre considero que los niveles de intolerancia y crimen organizado están avanzado a extremos en Sucre", dijo.
Romero denunció que los grupos de choque que en estado de ebriedad arremetieron contra los asambleístas del occidente y del MAS lo hicieron bajo el amparo de Fidel Herrera, Jaime Barrón y Aideé Nava, quienes públicamente garantizaron la seguridad de los asambleístas pero no lo hicieron.
"Pese a que Jaime Barrón en contactos telefónicos conmigo (Carlos Romero) garantizaba que no había ninguna actitud violenta y que se trataba de una vigilia pacífica y que todo tenían bajo control, sucedió lo contrario y cobardemente justificó la violencia a una supuesta provocación del MAS", manifestó.
En ese marco es que al amparo de la ética y la conciencia, el masista emplazó al presidente del Comité Interinstitucional de Sucre a identificar y entregar a los responsables de la cobarde agresión contra los asambleístas mujeres y varones.
"Él (Jaime Barrón) sabe sus nombres, sabe sus apellidos, los conoce perfectamente. Yo (Carlos Romero) le pido que por su familia, por sus principios y por un mínimo de compromiso moral entregue a esos grupos delincuenciales", precisó.
SUCRE
Sobre si pese a la falta de garantías en la ciudad de Sucre es prudente que las deliberaciones se instalen en esa ciudad, Carlos Romero, afirmó que la bancada de su partido decidió no abandonar la Capital de la República, para evitar que la derecha bajo el argumento de que el MAS pretende imponer su Constitución Política del Estado busque la confrontación.
El constituyente adelantó que la decisión es que la directiva de la Asamblea Constituyente se reúna la mañana de este lunes en Sucre para definir la agenda de convocatoria de las plenarias para el día martes.
"Nosotros vamos a ir sin ninguna protección, sabemos que estamos en una situación vulnerable, pero vamos a ir sin fuerza pública para que no tengan el argumento de que el MAS es el que está buscando sangre. Si ellos van a hacer correr sangre será su responsabilidad, nosotros no nos vamos a proteger porque ese es nuestro derecho democrático", precisó Romero.
Campesinos inician vigilia desde el martes en Sucre pese a la advertencia del Comité
ABI
Noviembre 11, 2007
La Paz, 11 nov (ABI).- La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) ratificó el domingo el inició de una vigilia permanente a la Asamblea Constituyente, a partir de este martes, pese a la actitud provocativa del Comité Interinstitucional de Sucre.
El Secretario General de esa organización que aglutina a los campesinos del territorio nacional, Florentino Barrientos, en declaraciones a la Agencia Boliviana de Información dijo que la determinación no puede ser revisada porque fue asumida por un ampliado de emergencia.
La noche del 9 de noviembre la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, en Sucre junto a otras dos confederaciones nacionales de campesinos determinaron hacer cumplir el mandato de la Asamblea Constituyente ante actitudes racistas, de discriminación y odio al reconocimiento del movimiento indígena campesino.
"Nosotros hemos condenado esa actitud racista, fascista y discriminadora que se ha cometido contra nuestros hermanos campesinos indígenas, eso no les vamos a perdonar nunca. Ya ha llegado el momento de defender la Asamblea Constituyente", aseguró Barrientos.
Sin embargo, el sábado 10 de noviembre la alcaldesa Aydeé Nava en tono de provocación advirtió que el Comité Interinstitucional no permitirán "el acto de agresión y de provocación de la Confederación de Campesino a los habitantes de Sucre con su anunciada vigilia".
"Nosotros vamos a cumplir la resolución y nos vamos a reunir el lunes 12 de noviembre para definir las acciones a seguir ante el anuncio de la llegada de los movimientos sociales a la ciudad", declaró Nava.
En respuesta, Florentino Barrientos, reiteró que el mandato del ampliado de emergencia establece que la vigilia será pacífica y que no se prestarán a las provocaciones de los cívicos de Sucre "que están buscando a toda costa muertos".
"Pese a que nos odian y nos discriminan, nosotros vamos a ser respetuosos y vamos a hacer una vigilia pacífica sin provocación ni confrontación, no nos vamos a prestar al juego de la derecha", aseguró Barrientos.
El dirigente manifestó que ya no es tiempo de dialogar y que pese a las actitudes provocativas del Comité Interinstitucional "que desprecia al movimiento campesino indígena" se ha acordado asumir una decidida defensa de la Asamblea Constituyente.
Noviembre 11, 2007
La Paz, 11 nov (ABI).- La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) ratificó el domingo el inició de una vigilia permanente a la Asamblea Constituyente, a partir de este martes, pese a la actitud provocativa del Comité Interinstitucional de Sucre.
El Secretario General de esa organización que aglutina a los campesinos del territorio nacional, Florentino Barrientos, en declaraciones a la Agencia Boliviana de Información dijo que la determinación no puede ser revisada porque fue asumida por un ampliado de emergencia.
La noche del 9 de noviembre la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, en Sucre junto a otras dos confederaciones nacionales de campesinos determinaron hacer cumplir el mandato de la Asamblea Constituyente ante actitudes racistas, de discriminación y odio al reconocimiento del movimiento indígena campesino.
"Nosotros hemos condenado esa actitud racista, fascista y discriminadora que se ha cometido contra nuestros hermanos campesinos indígenas, eso no les vamos a perdonar nunca. Ya ha llegado el momento de defender la Asamblea Constituyente", aseguró Barrientos.
Sin embargo, el sábado 10 de noviembre la alcaldesa Aydeé Nava en tono de provocación advirtió que el Comité Interinstitucional no permitirán "el acto de agresión y de provocación de la Confederación de Campesino a los habitantes de Sucre con su anunciada vigilia".
"Nosotros vamos a cumplir la resolución y nos vamos a reunir el lunes 12 de noviembre para definir las acciones a seguir ante el anuncio de la llegada de los movimientos sociales a la ciudad", declaró Nava.
En respuesta, Florentino Barrientos, reiteró que el mandato del ampliado de emergencia establece que la vigilia será pacífica y que no se prestarán a las provocaciones de los cívicos de Sucre "que están buscando a toda costa muertos".
"Pese a que nos odian y nos discriminan, nosotros vamos a ser respetuosos y vamos a hacer una vigilia pacífica sin provocación ni confrontación, no nos vamos a prestar al juego de la derecha", aseguró Barrientos.
El dirigente manifestó que ya no es tiempo de dialogar y que pese a las actitudes provocativas del Comité Interinstitucional "que desprecia al movimiento campesino indígena" se ha acordado asumir una decidida defensa de la Asamblea Constituyente.
Nueva ley laboral en Bolivia
Prensa Latina
Noviembre 11, 2007
La Paz, 11 nov (PL) El proyecto de ley del Nuevo Código Procesal Laboral en Bolivia busca proteger los derechos de niños y jóvenes y establece la edad laboral a partir del los 16 años, señala un informe del Ministerio de Trabajo, difundido hoy aquí.
De acuerdo con Javier Viscarra, director de asuntos jurídicos de esa cartera, antes de su puesta en vigor, la nueva norma será debatida con diversos sectores sociales,
Viscarra explicó que este proyecto incluye la competencia de la autoridad correspondiente para conocer procesos laborales en los que se encuentran involucrados los menores trabajadores.
Explicó que esta disposición está armonizada con el procedimiento correspondiente en el Código Niño, Niña y Adolescente, promulgado a principios del año 2000.
Con ello, dijo, este ministerio se constituiría en pionero para otorgar la calidad de ciudadano pleno a niños y jóvenes, y recordó que la actual Ley General del Trabajo establece la edad laboral a partir de los 18 años.
Viscarra también informó de que los trabajadores de los nueve departamentos del país solicitaron al gobierno que en el anteproyecto del Código Procesal Laboral se incluya a los campesinos y se profundice en los temas de la estabilidad laboral, fuero sindical y flexibilización laboral.
Noviembre 11, 2007
La Paz, 11 nov (PL) El proyecto de ley del Nuevo Código Procesal Laboral en Bolivia busca proteger los derechos de niños y jóvenes y establece la edad laboral a partir del los 16 años, señala un informe del Ministerio de Trabajo, difundido hoy aquí.
De acuerdo con Javier Viscarra, director de asuntos jurídicos de esa cartera, antes de su puesta en vigor, la nueva norma será debatida con diversos sectores sociales,
Viscarra explicó que este proyecto incluye la competencia de la autoridad correspondiente para conocer procesos laborales en los que se encuentran involucrados los menores trabajadores.
Explicó que esta disposición está armonizada con el procedimiento correspondiente en el Código Niño, Niña y Adolescente, promulgado a principios del año 2000.
Con ello, dijo, este ministerio se constituiría en pionero para otorgar la calidad de ciudadano pleno a niños y jóvenes, y recordó que la actual Ley General del Trabajo establece la edad laboral a partir de los 18 años.
Viscarra también informó de que los trabajadores de los nueve departamentos del país solicitaron al gobierno que en el anteproyecto del Código Procesal Laboral se incluya a los campesinos y se profundice en los temas de la estabilidad laboral, fuero sindical y flexibilización laboral.
Consolida Bolivia su soberanía alimentaria
Prensa Latina
Noviembre 11, 20007
Potosí, Bolivia, 11 nov (PL) El gobierno boliviano anunció hoy aquí nuevas políticas dirigidas a consolidar la soberanía alimentaría y dejar de importar productos de primera necesidad.
De acuerdo con el vicepresidente de la República, Alvaro García, hacia el 2009 el Estado invertirá en ese renglón más de 60 millones de dólares, distribuidos en varios programas.
Al intervenir en la sesión de honor del Concejo Municipal del norteño departamento de Potosí, en ocasión del 197 aniversario de su fundación, García precisó que 18 millones de dólares han sido aprobados para la construcción allí de una planta procesadora de soya.
Otros 25 millones de dólares, dijo, serán destinados a la edificación de una empresa de arroz y trigo, y 10 millones de dólares se dedicarán a repoblar el ganado vacuno en todo el país.
El alto funcionario destacó que el gobierno implementa además planes de cooperación con créditos, semillas, insumos y asesoramiento tecnológico.
Asimismo recordó que hace dos décadas atrás los territorios de Potosí y Cochabamba garantizaban la producción alimentaria para todo el país, pero los gobiernos de turno y el modelo neoliberal se encargaron de destruir esa tradición y capacidad productiva.
Hoy, por ejemplo, señaló, el 60 por ciento de la harina consumida por los bolivianos es importada y lo mismo sucede con buena parte del maíz, la papa y la cebolla.
En ese sentido adelantó que el estado establecerá mejores precios para la compra de productos a los campesinos El también presidente del Congreso manifestó que para el éxito del proyecto, se cuenta con extensiones de tierras, personas y maquinaria que permitirá en dos años potenciar la producción agrícola.
Noviembre 11, 20007
Potosí, Bolivia, 11 nov (PL) El gobierno boliviano anunció hoy aquí nuevas políticas dirigidas a consolidar la soberanía alimentaría y dejar de importar productos de primera necesidad.
De acuerdo con el vicepresidente de la República, Alvaro García, hacia el 2009 el Estado invertirá en ese renglón más de 60 millones de dólares, distribuidos en varios programas.
Al intervenir en la sesión de honor del Concejo Municipal del norteño departamento de Potosí, en ocasión del 197 aniversario de su fundación, García precisó que 18 millones de dólares han sido aprobados para la construcción allí de una planta procesadora de soya.
Otros 25 millones de dólares, dijo, serán destinados a la edificación de una empresa de arroz y trigo, y 10 millones de dólares se dedicarán a repoblar el ganado vacuno en todo el país.
El alto funcionario destacó que el gobierno implementa además planes de cooperación con créditos, semillas, insumos y asesoramiento tecnológico.
Asimismo recordó que hace dos décadas atrás los territorios de Potosí y Cochabamba garantizaban la producción alimentaria para todo el país, pero los gobiernos de turno y el modelo neoliberal se encargaron de destruir esa tradición y capacidad productiva.
Hoy, por ejemplo, señaló, el 60 por ciento de la harina consumida por los bolivianos es importada y lo mismo sucede con buena parte del maíz, la papa y la cebolla.
En ese sentido adelantó que el estado establecerá mejores precios para la compra de productos a los campesinos El también presidente del Congreso manifestó que para el éxito del proyecto, se cuenta con extensiones de tierras, personas y maquinaria que permitirá en dos años potenciar la producción agrícola.
¿Por qué no te callas, Borbón franquista?
José Manuel Martín Medem (Rebelión)
Noviembre 11, 2007
Si alguien no tiene respaldo para callar a otro en las reuniones iberoamericanas es el rey de España, que es el único jefe de Estado o de Gobierno que no ha sido elegido por sus ciudadanos. Si alguien tiene razón en sus intervenciones en la Conferencia Iberoamericana son los que acusan de fascista a Aznar y denuncian la voracidad imperialista de las empresas españolas en América Latina.
Contra Aznar es suficiente recordar su complicidad con Bush y sus paseos en el avión del jefe de la mafia que desde Miami organiza los atentados terroristas en Cuba y colaboró en sus campañas electorales. Contra el rey Juan Carlos es suficiente preguntarle por qué no le pide que se calle al monarca marroquí cada vez que manifiesta su estirpe dictatorial. Contra las transnacionales españolas sólo hay que recordarles que hacen sus negocios en América Latina gracias a la complicidad con los gobiernos que privatizaron las empresas que compraron en rebajas y con la garantía de mercados cautivos. Contra la actitud de Zapatero lo más evidente es que prefiere reconciliarse con Bush en lugar de facilitar la nueva y auténtica integración de América Latina.
¿Quién le ha dicho al borbón franquista que tiene autoridad para quitarle la palabra al presidente latinoamericano que más veces ha sido ratificado por su electorado? ¿Por qué se enmierda Zapatero defendiendo al fascista Aznar en vez de colaborar con la nueva insurgencia latinoamericana?
En las hemerotecas puede comprobarse que el gobierno de Aznar y la CEOE fueron cómplices de Estados Unidos en el golpe de Estado contra Chávez. Y puede comprobarse también que todos los grandes medios de comunicación aplaudieron aquel golpe y tuvieron que replegarse amargados cuando se produjo el restablecimiento de la legalidad.
¿Les pidió el rey de España a los golpistas venezolanos que se callaran? ¿Por qué no te callas, Juan Carlos?
Traducción al francés de Manuel Talens, revisada por Fausto Giudice: http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=4097&lg=fr
Traducción al inglés de Ernesto Páramo, revisada por Mary Rizzo: http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=4102&lg=en
José Manuel Martín Medem es periodista español. El lector que desee conocer más sobre sus posiciones periodísticas puede acceder a la siguiente entrevista: http://www.revistapueblos.org/spip.php?article365
”Pero socialista ché!”
Ricardo Daher (SurAmericaPress)
Noviembre 11, 2007
La "disputa" entre un socialista latinoamericano del siglo XXI y un socialista europeo que defiende a un fascista porque es un "compatriota".
Una réplica de uno de los grandes humorista del cine argentino, Luis Sandrini, se convirtió, hace muchos años, en una expresión popular para manifestar la decepción de ciertos sectores de las clases media y acomodadas frente al fenómeno de las corrientes socialistas y progresistas, que no entendían. En la película, el personaje interpretado por Sandrini no quería que su hija fuera novia de un muchacho con un sólo defecto, y lo expresó de esa manera: “pero socialista ché”.
Cuando leí la defensa aireada que el presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, hizo de su antecesor José María Aznar, recordé la frase nuevamente, “pero socialista ché”. Claro que ahora con otro sentido. Un supuesto socialista confeso defendiendo a un fascista, según él, por el sólo hecho de ser compatriota. ¿Será que ahora todos los alemanes podrán defender a Hitler porque era su compatriota?.
Zapatero, ya en Buenos Aires y en una reunión con socialistas (de nuevo, socialistas ché) dijo que los valores democráticos se demuestran cuando, en una reunión internacional, si alguien ataca y descalifica a tu compatriota, aunque éste sea un rival y adversario, "tú sales a defenderle".
Equivocado Zapatero, eso es nacionalismo y xenofobia de la peor clase. Y me atrevo a decir que en las actuales circunstancias, hasta racismo.
Seguro que le dolió ver a un mestizo latinoamericano, un típico “sudaca” como denominan despectivamente en España a los sudamericanos inmigrantes –que no a los ricos y/o famosos-, poner los puntos sobre las íes a uno de los más nefastos, por suerte ex gobernante europeo, cuando ellos mismos no se atreven.
Creo además que la reacción de Zapatero, sumada a la del rey Juan Carlos –esta hasta comprensible por su identidad ideológica con Aznar- refleja también la actitud con la que España, y Europa, abordan las relaciones con América Latina.
Se creen unos señores que cuando llegan a las ex colonias pueden mandar a todos a parar de lejos, hacer callar gobernantes e imponer sus condiciones.
Claro que no tienen la misma valentía cuando se trata de defender principios de soberanía e independencia frente a países más poderosos. Aqui conviene recordar que el pasado año, España había acordado venderle a Venezuela barcos de rescate, y que después anuló el acuerdo ante las críticas de Estados Unidos que consideraba que Madrid estaba “armando” al gobierno de Chávez y “fomentando” una carrera armamentista.
Finalmente cabe destacar además, que Zapatero y su rey estaban ya molestos por las críticas de varios presidentes latinoamericanos al accionar de las empresas españolas en América, y como viajan en representación de esas empresas, y no del pueblo español, se sintieron con más ganas de mandar a callar a todos.
Noviembre 11, 2007
La "disputa" entre un socialista latinoamericano del siglo XXI y un socialista europeo que defiende a un fascista porque es un "compatriota".
Una réplica de uno de los grandes humorista del cine argentino, Luis Sandrini, se convirtió, hace muchos años, en una expresión popular para manifestar la decepción de ciertos sectores de las clases media y acomodadas frente al fenómeno de las corrientes socialistas y progresistas, que no entendían. En la película, el personaje interpretado por Sandrini no quería que su hija fuera novia de un muchacho con un sólo defecto, y lo expresó de esa manera: “pero socialista ché”.
Cuando leí la defensa aireada que el presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, hizo de su antecesor José María Aznar, recordé la frase nuevamente, “pero socialista ché”. Claro que ahora con otro sentido. Un supuesto socialista confeso defendiendo a un fascista, según él, por el sólo hecho de ser compatriota. ¿Será que ahora todos los alemanes podrán defender a Hitler porque era su compatriota?.
Zapatero, ya en Buenos Aires y en una reunión con socialistas (de nuevo, socialistas ché) dijo que los valores democráticos se demuestran cuando, en una reunión internacional, si alguien ataca y descalifica a tu compatriota, aunque éste sea un rival y adversario, "tú sales a defenderle".
Equivocado Zapatero, eso es nacionalismo y xenofobia de la peor clase. Y me atrevo a decir que en las actuales circunstancias, hasta racismo.
Seguro que le dolió ver a un mestizo latinoamericano, un típico “sudaca” como denominan despectivamente en España a los sudamericanos inmigrantes –que no a los ricos y/o famosos-, poner los puntos sobre las íes a uno de los más nefastos, por suerte ex gobernante europeo, cuando ellos mismos no se atreven.
Creo además que la reacción de Zapatero, sumada a la del rey Juan Carlos –esta hasta comprensible por su identidad ideológica con Aznar- refleja también la actitud con la que España, y Europa, abordan las relaciones con América Latina.
Se creen unos señores que cuando llegan a las ex colonias pueden mandar a todos a parar de lejos, hacer callar gobernantes e imponer sus condiciones.
Claro que no tienen la misma valentía cuando se trata de defender principios de soberanía e independencia frente a países más poderosos. Aqui conviene recordar que el pasado año, España había acordado venderle a Venezuela barcos de rescate, y que después anuló el acuerdo ante las críticas de Estados Unidos que consideraba que Madrid estaba “armando” al gobierno de Chávez y “fomentando” una carrera armamentista.
Finalmente cabe destacar además, que Zapatero y su rey estaban ya molestos por las críticas de varios presidentes latinoamericanos al accionar de las empresas españolas en América, y como viajan en representación de esas empresas, y no del pueblo español, se sintieron con más ganas de mandar a callar a todos.
sábado, 10 de noviembre de 2007
Bolivia: Crónica de una insurrección señorial
Por Rafael Bautista S.
Noviembre 10, 2007
Una oligarquía que ve seriamente resentida su hegemonía, acude primeramente a recomponer esta de modo discursivo; es decir, retóricamente busca recomponer su hegemonía cooptando a su favor una situación revolucionaria. Subsumiendo el discurso revolucionario (que cuestiona explícitamente la dominación y la injusticia) subsume toda crítica y la instrumentaliza para perfeccionar de mejor modo su dominación. Cuando el discurso revolucionario queda atrapado en los esquemas conservadores entonces asistimos a una recomposición de la hegemonía dominante. La nueva situación y las nuevas perspectivas se diluyen en la aceptación inevitable de lo establecido; toda esperanza queda aplazada y las utopías son denunciadas desde el realismo cínico del beneficiario de la dominación. Por eso las oligarquías salen siempre de sus crisis robando a los oprimidos sus banderas de lucha y apareciendo después como sus redentores. La lógica de la inversión es la lógica que adopta el que transforma la liberación en
justificación de la dominación; así se subsume lo nuevo que aparece y se lo domestica bajo los esquemas establecidos: nadie derrama vino nuevo en odres viejos, pero un discurso de dominación siempre hace eso. Pertinente a este discurso actúa también una política que instrumentaliza toda rebelión, de modo
que todos sus propósitos se diluyen en una simple “resolución de conflictos” (donde la justicia y el hambre son asunto de beneficencia, no de ciencia). La performatividad del sistema es la que opera en toda esta suerte de praxis política instrumental y así el sistema se sigue recomponiendo por la “domesticación” de la crítica y la rebelión.
Así opera una oligarquía cuando tiene capacidad, no sólo de retórica, sino de argumentación; la subsunsión es posible si las argucias intelectuales todavía funcionan, si pueden todavía aglutinar en torno a ella misma (y a sus valores) al conjunto de la nación que dice representar. Porque la oligarquía pretende siempre fundar todo proceso de liberación bajo su perspectiva histórica; de ese modo, todo proceso de liberación lo subsume como producto de su propia emancipación. Por eso la oligarquía boliviana trató infructuosamente de cooptar la Constituyente como fruto de su emancipación criollo-racista-eurocéntrica y derivar las transformaciones de sus estructuras políticas y jurídicas en la conservación de su legalidad y su sistema institucional. Como procedió el MNR, derivando la revolución del 52 en un nuevo y más refinado sometimiento; desde entonces nuestra dependencia se hizo tácita y siempre tuvimos que golpear las puertas de la embajada gringa para pedirles permiso si podíamos tener algo de lo nuestro (hace poco el embajador Goldberg tuvo que retractarse ante el gobierno boliviano, cosa inédita en nuestra historia, lo que demuestra que las cosas sí están cambiando, y en serio).
Pero cuando la oligarquía pierde la capacidad de cooptación, es cuando opta por desenmascarar lo que en realidad es: fascismo. Porque una hegemonía ficticia (la estatua de bronce con pies de barro) tiene siempre como último recurso la violencia, que demuestra la imposición nunca legítima de su presencia. Eso es lo que aparece en Santa Cruz y Sucre. Aunque la ceguera es evidente en la sedición camba, en Sucre sucede todavía una suerte de aglutinación simbólica, donde el provincianismo de plazuela acude, de modo ignaro, a cruces inquisitoriales y “cédulas reales”, para justificar pretensiones de nuevo rico. Esa asunción simbólica muestra el pasado que reclaman y la clase de ley que prescribe su inconsciente: es la ilusión monárquica que pide la devolución de sus títulos, la santificación de sus fracasos históricos y la regresión de toda aspiración nacional-popular a sus propias aspiraciones mezquinas de balcón y apellido rimbombante. Por eso el nuevo rico que aparece en el espectro político adopta los símbolos monárquicos realistas del dominio español que sufrimos, porque su afán es también dominar y por eso adopta el pasado del dominador para reivindicar sus afanes provincianos. Por eso vuelve, de modo retrógrado, a las cruces potentadas de la inquisición (aquellas que perseguían en el Nuevo Mundo a marranos, conversos, indios y todos los “herejes” que perseguía la cristiandad española, limpiando la “pureza de sangre” que reclamaba el primer racismo mundial, el que se produjo en el primer imperio moderno: el cristiano español).
El nuevo rico que aparece abraza el neoliberalismo como forma de vida y hace de su moral el credo que justifica acabar con todo y con todos. Es un individuo de-formado en el egoísmo, presentado como interés privado, que establece su derecho como el único posible; mal-educado en la acumulación y la ganancia extraordinaria, no sabe otra forma de perder sino haciendo perder a todos, es decir, si él pierde algo los demás deben de perder todo. Esa es una moral propia de la mafia: destruir todo, que no quede piedra sobre piedra. Por eso opta por la desintegración y la desaparición del país, y para eso se apoya en intereses extranjeros (como siempre se apoya aquel que no tiene respaldo interno): clama por la intervención extranjera, que es, en definitiva, la que sostiene una hegemonía construida a partir del visto bueno del imperio y el capital transnacional. Por eso este nuevo rico jamás podrá constituirse como burguesía (aunque pretenda, su dependencia es la que hace imposible este proyecto), porque no es ni siquiera consciente de lo que eso significa; adoctrinado en la dependencia sistemática, estima como lo único conveniente para sus propósitos, servir del mejor modo posible al capital transnacional, no sabiendo que eso mismo significa el no desarrollo de su propia independencia. Por eso vive pendiente de lo que se le ofrezca al capital extranjero, para brindarle todo lo que contenga esta tierra, como sucede con los madereros del oriente (entre ellos el dueño de la red UNITEL), que no les preocupa deforestar inmensas extensiones de tierra boliviana, mientras sigan cumpliendo la demanda de carbón vegetal que reclaman empresas, como la EBX del Brasil. Este nuevo rico no tiene ninguna proyección nacional, porque sus mezquinas pretensiones no conciben algo que no sea su propio beneficio; por eso se atrincheran ahora, de algún modo, defendiendo los espacios que se asignaron ellos mismos en una disgregación político-administrativa de este país, sobre todo prefecturas.
Desde esa descomposición, preparada en los gobiernos del Goni y su pupilo Mesa, operada por los actuales prefectos de la “media luna”, atentan a la integridad nacional y preparan la destrucción de un país que ya no es más su hacienda (por eso amenazan con declarar su independencia, es decir, la autonomía de facto). Esta mentalidad es la que pervivió en la idiosincrasia de quienes gobernaron este país, por eso Víctor Paz decía que Bolivia se nos muere, cuando el moribundo era él y su proyecto. El país moría para ellos porque se les escapaba de las manos, y el remedio (que ni siquiera imaginaban ellos, sino sus asesores gringos) era prometer todo de nuevo para seguir robando siempre; su dependencia les imposibilitaba imaginar otra suerte para este país que no sea abrirle las puertas al capital transnacional, ya que nunca fueron actores reales y siempre persiguieron la subordinación como forma de vida. Deslumbrados por el mito de la conquista, nunca se propusieron el esfuerzo como mediación para conseguir sus ambiciones, de modo que todo consistió en extender la mano afuera. Su quimera siempre consistió en el mito del excedente sin el menor esfuerzo, en esperar que todo les sea entregado en bandeja de plata o de gas (para correr la voz y que vengan los de afuera y premiarles la presteza); por eso nunca imaginaron un patrón de desarrollo, nunca una política exterior de Estado, nunca una independencia económica, nunca una soberanía digna (hasta en el fútbol, la desidia y desamor de las dirigencias corruptas arrastraron a nuestro fútbol al último lugar de la región). Por eso no es raro que los neoliberales cívicos de Sucre conciban que el desarrollo de su región consista en una pura acumulación burocrática, en tener el poder en sus manos. Afán típico de patrón que, látigo en mano, cree que la superioridad se mide ostentando poder y títulos; prejuicio propio de caballero medieval, cuya ostentación de su rango consistía en la cantidad extravagante de servidumbre que ostentaba y en el gasto irracional que hacía alarde de su posición. Los cívicos de Sucre no quieren desarrollo sino ostentación de poder; pero no lo quieren porque sí. Quieren el poder para hacer imposible cualquier cambio.
Pero el poder no es algo que se posee. Es, en últimainstancia, la voluntad de vivir que expresa el pueblo en tanto sujeto histórico. Por eso el pueblo (reunido como un conjunto de naciones originarias) es el sujeto constituyente, que se brinda las constituciones que crea necesarias, para producir, reproducir, desarrollar y ampliar la vida de toda esta comunidad política llamada Bolivia. Reconociendo al sujeto, reconocemos su memoria y reconocemos lo que proyecta: la emancipación criolla es nada frente a la liberación real de los oprimidos (oprimidos por los criollos). Cuando la oligarquía muestra su cara fascista, es cuando ya no hay posibilidad de cooptación, y es cuando apuesta por el “todo o nada”, curiosamente la misma consigna de los “capitalistas” de Sucre: lógica del que ha tenido siempre todo (cuando hablan los cívicos de Sucre, ¿hablan ellos o la “media luna”?). El “todo o nada” es una consigna sin moral, que busca el que apuesta al suicidio colectivo: la única forma de perder es que todos pierdan. Y es la cara fascista hecha discurso. Frente al cual no hay argumento posible, porque el “todo o nada” no escucha nada ni acepta nada, sólo el todo. Si no hay todo para el inconforme, entonces que todos se conformen con la nada que procurará este. La dilatación en la Asamblea Constituyente y, ahora, el franco atentado contra ella en Sucre, evidencia una intransigencia dispuesta a la destrucción de todo. Esta intransigencia muestra la verdadera cara de una idiosincrasia que gobernó este país en los últimos veinte años; irresponsable y ciega de las consecuencias que desata sus fallos: si destruye a todos no sobrevive nadie para demostrarle su error.
Es lo que produce la globalización moderna, con su expansión destruye a la humanidad y al planeta; y como acaba también con quienes le señalan su injusticia, acaba amputándose toda posibilidad de remediar aquello que en verdad produce: destruyendo todo, como es la tendencia del desarrollo moderno, se destruye ella misma. De modo que, el desarrollo moderno o la actual globalización, en el mediano plazo, significa una carrera por el suicidio colectivo. Por eso no es raro lo que acontece en Sucre y demuestra una mentalidad que está dispuesta a acabar con todo, antes de perder algo ella. Es una mentalidad que tiene 2000 años de historia, por eso el tamaño de su ceguera es histórico; permanece escondida en el inconsciente colectivo y se activa cuando las crisis remueven la estabilidad de sus certidumbres y creencias. San Agustín, ya en el siglo V, decía a propósito de la frase cristiana “y Dios se hizo hombre” que, por voluntad divina, “fuéramos dioses por participación y no por rebelión”. El teólogo del imperio justifica al imperio, pues este siempre busca la obediencia vía sometimiento, demonizando toda rebelión y divinizando al imperio. Cuando el imperio toma el lugar de Dios y la religión se hace su portavoz, lo que la religión declara ya no es palabra de Dios sino retórica del imperio. Se invierte, de ese modo, una religión de los pobres y los desposeídos. Una teología de liberación (como fue el cristianismo de los primeros siglos) aparece justificando al imperio. El Dios que “se hizo hombre” es ahora servidor del imperio y, como servidor, no puede rebelarse, sólo someterse; por eso las crucifixiones no acaban con el Mesías, sino que siguen a lo largo de la historia de la cristiandad (tanto en el viejo como en el Nuevo Mundo). La iglesia es la que administra la “ciudad de Caín” y es la que interpreta y justifica las acciones del imperio, siempre en nombre de Dios. Como imperio, busca expandirse, dominar, y la justificación que sostiene esta voluntad de dominio es que se hace siempre en nombre de Dios. El Mesías declaraba que su reino no era de este mundo, ahora el reino de este mundo somete al Mesías como garante de su dominio. La gloria de Dios es ahora gloria del imperio y consiste en la conquista de todo el mundo. El Dios del bien se transforma en Dios del mal y su apetito cobra como 50 millones de víctimas en su primera expansión fuera de Europa: la conquista del Nuevo Mundo; porque la gloria de Dios también se mide en riquezas, de modo que se conquista para Dios los lugares donde haya riquezas (así como antes se llevaba “la civilización” a lugares ricos en plata u oro, ahora se lleva “libertad y democracia” a lugares que preferentemente tengan petróleo o gas).
Este tipo de mentalidad interpreta que la conquista de la tierra para Dios es recompensada por las riquezas que se obtiene en dicha conquista; sus actos se justifican porque al perseguir la gloria de Dios, el premio a recibir es siempre todo, por eso no se persigue algo sino todo. Una vez devaluado el Mesías en el Kristos del imperio y secularizado el Dios medieval por medio de las ciencias y la filosofía modernas, la conquista ya no necesita justificarse teológicamente, ahora la conquista se justifica retóricamente, pues es en nombre de los valores de la sociedad moderna que se comete crucifixiones de pueblos enteros: en nombre de la libertad se persigue, en nombre de la democracia se financia dictaduras, en nombre de los derechos humanos se los viola, en nombre del libre mercado se cierran las fronteras a la humanidad, etc. La recompensa es inmensa para el que comete esta violencia y esa recompensa la interpreta como retribución divina. Este tipo de mentalidad es la que imagina un “choque de civilizaciones” o un “eje del mal”. En nuestros lados, la defensa intransigente de la legalidad neoliberal, adopta inconscientemente un maniqueísmo imposible de enfrentar de modo racional y argumentativo. Una situación de diálogo es sólo posible desde el respeto soberano de la dignidad de la humanidad del otro. Esto supone una honesta y seria pretensión de comunicatividad; es decir, de no usar el dialogo para instrumentalizar al oponente, sino para escuchar y aprender y ceder (“ceder es entender”, dice el canciller Choquehuanca). Pero esto es imposible si el diálogo está digitado por el racismo criollo propio de la oligarquía boliviana (capitaneada ahora por el sector más fascista del país: la oligarquía camba) y por un encubierto interés en destruir todo intento de revisar siquiera las estructuras jurídicas y políticas de este país. Como ya dijimos en un artículo anterior, se trata de una lógica del rapto: se rapta todo el proceso de cambios y como pago nos exigen renunciar a todo cambio.
Nuestra situación es por eso difícil: padecer un orden de cinco siglos de exclusión y negación sistemática y el renacimiento irrevocable de las aspiraciones más justas de todas nuestras generaciones. Por eso, desde el lado del pueblo, lo que se argumenta no es una mera retórica (a la cual nos tienen acostumbrados los doctorcitos de los medios de comunicación) sino que muestra la profunda esperanza de restaurar una base significativa para una nueva forma de vida donde todos “vivan bien”. Lo que vemos en Sucre o Santa Cruz es, como en la época nazi, la refutación radical de todo aquello que es esencialmente digno y sagrado: la humanidad de todo ser humano. El racismo declarado de la oligarquía (y sus reclutados, por los medios) es la negación de la humanidad del otro, y es antesala de toda la destrucción que desate la derecha política, en su afán de acabar con todo, siempre en nombre de todo aquello que socava ella misma.
El racismo manifiesto que estalla en contra de la Asamblea Constituyente y en contra del presidente indio no es un desvarío fascista sino que expresa la experiencia original de la dominación moderna. La experiencia del conquistador europeo es constitutivamente racista y es su formalización, expresada en las ciencias y la filosofía, que clasifica a la población mundial, con la consecuente división mundial del trabajo; de ese modo nunca fuimos sino tierra a disposición, mano de obra sobrante, hasta deposito de desechos y, ahora, población prescindible, cuya desaparición es un costo más que puede asumir el capital trasnacional. Estas víctimas que produce el capital, gracias a la categoría de raza, son transformadas en inferiores; de modo que la violencia cometida contra ellos ya no es violencia sino “un bien que se les hace”: si el inferior no reconoce la autoridad del superior es por barbarie e incultura, lo cual merece un castigo ejemplar, que se realiza por el propio bien de su raza, para que aprenda a someterse a la autoridad de su señor (que viene del latín dominus, o sea, señor es quien domina, de modo que los domingos, el dominus dei, con la mediación de la iglesia, en realidad hacemos un culto a los señores que nos oprimen).
El fascismo nazi, en realidad, no negó al Kristos; sino que, en su nombre, desató una violencia de tal magnitud, que hace necesario buscar, en la sedimentación histórica que constituye a la subjetividad europea, el origen de esa violencia. Lo que hay detrás de esa violencia son 1500 años de odio cristiano a los judíos. Odio que se expresará después en la primera experiencia de dominación real (gracias a su superioridad sólo bélica) que tendrá Europa en el Nuevo Mundo (imposible ante árabes o hindúes o chinos que, hasta el siglo XVII, eran superiores en todo, a comparación de una Europa atrasada y marginada del comercio mundial); realizando un proceso de subjetivación de ese dominio que se formalizará en las categorías básicas de la filosofía moderna. De modo que ese odio se transforma en odio a todo lo que no es europeo; con el aditamento de que, desde el siglo XVI, Europa se convierte en centro del sistema-mundo moderno (con el robo acumulado del Nuevo Mundo), desde donde reorganiza a la humanidad, expandiendo su economía militarmente, destruyendo las economías mundiales y subsumiéndolas en torno a la lógica del capital: el excedente no es más propiedad de la humanidad sino del capital y la división mundial del trabajo consiste en suministrar al mundo moderno europeo (después norteamericano) de todo aquello que se le apetece. Por eso, Adam Smith analiza como último capítulo de la economía liberal, la defensa de la riqueza. La imposición y la defensa del sistema-mundo moderno fue siempre bélica, que es la instancia siempre presente en la conservación de este sistema de cinco siglos.
El señor es siempre magnánimo si el esclavo se somete voluntariamente, que es el modo como entiende su política: “la dominación legítima sobre obedientes” (así lo expresa Weber, el teórico de la dominación). Como ninguna dominación es legítima, pues se realiza por coacción, del mismo modo, si hay legitimidad no hay obedientes, pues la obediencia es sólo sumisión (esa definición weberiana es un puro contrasentido). Por eso el señor puede parecer hasta simpático, sobre todo cuando hace de la caridad espectáculo (mientras, por otro lado, apoya políticas que condenan a las grandes mayorías a la miseria); pero cuando aparece la rebelión es cuando empieza a sacarse la máscara y mostrar su verdadero rostro. Es cuando 2000 años de negación de toda otra humanidad, que no sea la suya, le empujan a desatar un odio milenario que le exige sacrificios: los “herejes” deben ser quemados en las hogueras para expiar el pecado de todos, porque se han atrevido a rebelarse, y la pena por la rebelión es la condena eterna, de modo que él se vuelve un “escogido” y 2000 años le dan la razón, él es el héroe que devuelve la paz a la “ciudad de Caín”, el orden al “reino del milenio”; el capital reclama sacrificios y él está dispuesto a ofrecérselos. Por eso aparece la insurrección señorial y en el éxtasis que le provoca resurgir como cruzado (bajo la misma consigna de Bernardo de Clarabal: “si ya no existe la misericordia tampoco se dará el sentimiento de la compasión”), portando las cruces que también llevaban los templarios (de quienes decía un sultán otomano: “es inconcebible esa sed que tienen de sangre y muerte, al grado de desear con los ojos abiertos la propia muerte”), no puede estimar ni ser consciente que acabando con todos acaba consigo mismo. La conciencia de que asesinato es suicidio es imposible para una racionalidad que no es capaz de hacerse responsable de las consecuencias que provoca. Cuando la racionalidad moderna formaliza aquel odio milenario y encubre este fundamento ideológicamente, es cuando la negación y exclusión del otro, su constitución histórica en despojado, aparece como natural: los pobres son porque así lo quiso Dios. El robo queda justificado y ya no aparece como robo sino como “aprovechamiento de oportunidades”. Los piadosos del Dios de este mundo (del “In Gold We Trust”), fieles a su tradición sacrificial, milenarista, no temen a la destrucción de todo, es más, la desean, porque así creen que su salvador aparecerá desde el cielo e impondrá la tierra nueva (no es de extrañar que Reagan confiara en cristianos fundamentalistas para activar las bombas nucleares); creencia que aparece en la edad media europea y resurge cada vez que el orden se siente amenazado.
Pero la palabra no habla de un Dios de la muerte sino de la vida, y el Mesías recuerda los Salmos cuando declara: “misericordia quiero no sacrificios”, es decir, la palabra se realiza en la justicia, por eso las bienaventuranzas son dadas a los pobres, no a los ricos, porque estos quitan al pobre su jornal y eso entregan como ofrenda. En los profetas eso es abominación, es como sacrificar al hijo en vista del padre; la exhortación es clara: “si quieres seguirme abandona tus cosas y dáselos a los pobres”, porque la vida en torno de la riqueza no redime a nadie sino que maldice a todos. La ética moderna es anulación de toda ética. Por eso la apuesta por los necro-combustibles no considera la vida del planeta y la humanidad, sólo las ganancias que se estiman por la demanda creciente en el primer mundo. Si sólo el acuerdo entre Bush y Lula ya provocó el alza del precio de los alimentos en toda la región, ¿qué pasará cuando el acuerdo sea producción acelerada, en desmedro de la alimentación de nuestros países? Sumado a esto los desastres que ocasionará una producción masiva y acelerada, en el frágil ecosistema de la región. La ciencia moderna primero pretendió desligarse de la teología, luego las ciencias humanas pretendieron desligarse de la filosofía, ahora la economía y la política desterraron de sus dominios a la ética; si esto es así, no es raro que un ideólogo del neoliberalismo, como Hayek, afirme que: “demandas de justicia son sencillamente incompatibles con cualquier proceso natural de carácter evolutivo”. El mercado moderno neoliberal se presenta como “natural”, de modo que el que se oponga a este resulta estar en contra del “proceso natural de carácter evolutivo”. La racionalidad moderna expresa de este modo su propia lógica: subordina no sólo la historia y la humanidad, sino también la naturaleza a sus propias exigencias. Agravando la cosa, subordina a la realidad, por eso anula toda ética; porque si la ética (desde Aristóteles hasta Habermas) es la relación práctica que establecen entre sí los seres humanos, acabando con estos y con lo que hace posible la vida de estos, la tierra, se acaba con lo que hace posible toda ética. Si no hay vida no hay nada; y una ética que no considera la miseria del 80% del planeta y la crisis medioambiental producida por una racionalidad que sólo estima sus beneficios y no se responsabiliza por las consecuencias que provoca, no es ética. Se trata más bien de la moral del ladrón y del asesino. Es Caín contra Abel. A este le persiguen los gritos de la muerte del hermano, por eso no deja de matar, para acallar los gritos que viene desde la tierra. Por eso construye ciudades y les pone murallas, como sus leyes, para defenderse de los gritos del hermano; por eso insulta y calumnia, por eso hace hogueras e intimida la memoria de las víctimas anunciando otra inquisición, otro holocausto. Por eso acude a sus símbolos amenazadores, a su tradición sacrificial, y ese peso histórico hincha su soberbia en improperios altisonantes, propagados por todos sus medios de comunicación.
“Dice el insensato en su corazón: no hay Dios”; por eso no teme escupir al cielo y a la tierra con sus mentiras, por eso destruye la democracia en nombre de la democracia, se burla de toda ley en nombre del imperio de la ley, pisotea los derechos de los demás en nombre del derecho de todos, en nombre de la paz y la libertad persigue y golpea. Ayer fueron indígenas en Santa Cruz, luego en Cochabamba, hoy son constituyentes (representantes elegidos democráticamente) los agredidos. La sedición empezó siempre así. El gobierno de Allende fue el laboratorio donde aprendió el imperio cómo desestabilizar una democracia desde adentro; la especulación y la subida de precios son parte de una estratagema de erosión de la economía (sobre todo cuando, como en nuestro país, el Estado se encuentra imposibilitado del control de precios de la canasta familiar y todo está diseñado para que el mercado regule estos, es decir, para que el empresario haga su agosto); lo mismo sucede con el boicot parlamentario, imposibilitando al gobierno de realizar cambios estructurales (hasta el colmo de acusarlo constitucionalmente, como hicieron con Allende) y privarle de todas las atribuciones que gozaron los gobiernos de derecha (no otra cosa fue la inconstitucional elección de prefectos, para desarmar el aparato político del Estado).
Desarmando política y administrativamente al Estado, juegan a la desintegración de este, pero eso no les importa, su ceguera es la misma en 180 años, así desmembraron la unidad territorial de este país, quedando reducido a menos de la mitad en su vida republicana; otra escisión más no les importa a quienes jamás tuvieron conciencia nacional (menos a la oligarquía camba, que es más chilena, brasilera o croata que boliviana). Como en el Chile de Allende, les queda el golpe, auspiciado siempre por la embajada gringa (el nombramiento del embajador Goldberg es estratégico; se dice que este fue uno de los artífices de la desmembración de la ex Yugoslavia), que es lo que viene después de toda esta antesala de conflictos digitados desde las prefecturas, los comités cívicos, las universidades, y gozando siempre con ingentes cantidades de dólares que se reparte adonde se pueda comprar conciencias para acentuar más los conflictos. En esta hora crítica nuestro pueblo debe de saber mostrar cuánto ha acumulado como capacidad histórica. Porque el pueblo no se constituye de una vez y para siempre, la forma de su constitución es su constante autodeterminación. Enfrentado a la intransigencia señorial, que siempre tratará de desarticularlo, se enfrenta siempre a la capitulación. Por eso su aglutinación no puede ser efímera sino firme e inquebrantable. Si en el proceso de resistencia eso era necesario, lo es más en el proceso de constitución de un orden nuevo. La oligarquía, en el “todo o nada”, ya ha apostado a la destrucción total. Consciente de que no puede recuperar el gobierno de todo el país, opta por la escisión, para eso moviliza a sus contingentes, a su reserva de reclutamiento (sus nuevos sayones, que dan la cara por otros), para provocar y justificar la insurgencia. Después de la concentración de los abuelos y abuelas en Santa Cruz, no le queda sino la confrontación directa, promovida ya en la última reunión autonómica, donde los prefectos ya calculan sus intereses; de modo que (cosa ya maquinada por la embajada gringa) lo que se perfila no es ni siquiera otro país, sino seis republiquetas, enfrentadas después las unas a las otras. El laboratorio de los Balcanes hace ver ya un modelo de lo que sería todo aquello. La última declaración de los senadores, exhortando al gobierno a no permitir la injerencia del presidente Chávez, es otra de las estrategias, pues representa el colchón congresal que le brindará justificación posterior a una intervención gringa. Provocada la insurgencia, sobre todo en Sucre o Santa Cruz, se buscará el enfrentamiento (en Sucre esperan que La Paz se movilice para derramar sangre), lo cual justificará una intervención (diplomática primero), y el senado (vacío el tribunal constitucional) acusará de inconstitucionalidad al gobierno, haciendo una sucesión constitucional para que el poder ejecutivo recaiga en manos de la derecha (PODEMOS, UN y MNR, donde se prevé que se pelearan, como de costumbre, y tendrán que “pactar”, repartiéndose el patrimonio nacional); tendrán que disolver el congreso, pero sí disolverán la Asamblea Constituyente, después derogarán el decreto de nacionalización, la ley de tierras y todas aquellas medidas que estuvo realizando el gobierno de Evo Morales. Pero todo esto presupone una derecha por lo menos compacta y consistente (ya que inteligencia no le sobra), así que la primera instancia, la más descabellada, es la más probable. No hay peor contrincante que el más predecible. Y la oligarquía boliviana, además de fascista, nunca ha poseído las virtudes de la prudencia y el tacto, por eso su historia política está llena de traiciones y vilezas; por eso ha arribado a este desenlace abanderando la soberbia y la ignorancia, como único patrimonio en el baúl de sus evocaciones. Por eso ofrece, como única perspectiva suya, la disgregación de su propio país.
La Paz, noviembre de 2007
Rafael Bautista S.
Autor de “OCTUBRE: EL LADO OSCURO DE LA LUNA” y
“LA MEMORIA OBSTINADA”
Editorial “Tercera Piel”
rafaelcorso@yahoo.com
Noviembre 10, 2007
Una oligarquía que ve seriamente resentida su hegemonía, acude primeramente a recomponer esta de modo discursivo; es decir, retóricamente busca recomponer su hegemonía cooptando a su favor una situación revolucionaria. Subsumiendo el discurso revolucionario (que cuestiona explícitamente la dominación y la injusticia) subsume toda crítica y la instrumentaliza para perfeccionar de mejor modo su dominación. Cuando el discurso revolucionario queda atrapado en los esquemas conservadores entonces asistimos a una recomposición de la hegemonía dominante. La nueva situación y las nuevas perspectivas se diluyen en la aceptación inevitable de lo establecido; toda esperanza queda aplazada y las utopías son denunciadas desde el realismo cínico del beneficiario de la dominación. Por eso las oligarquías salen siempre de sus crisis robando a los oprimidos sus banderas de lucha y apareciendo después como sus redentores. La lógica de la inversión es la lógica que adopta el que transforma la liberación en
justificación de la dominación; así se subsume lo nuevo que aparece y se lo domestica bajo los esquemas establecidos: nadie derrama vino nuevo en odres viejos, pero un discurso de dominación siempre hace eso. Pertinente a este discurso actúa también una política que instrumentaliza toda rebelión, de modo
que todos sus propósitos se diluyen en una simple “resolución de conflictos” (donde la justicia y el hambre son asunto de beneficencia, no de ciencia). La performatividad del sistema es la que opera en toda esta suerte de praxis política instrumental y así el sistema se sigue recomponiendo por la “domesticación” de la crítica y la rebelión.
Así opera una oligarquía cuando tiene capacidad, no sólo de retórica, sino de argumentación; la subsunsión es posible si las argucias intelectuales todavía funcionan, si pueden todavía aglutinar en torno a ella misma (y a sus valores) al conjunto de la nación que dice representar. Porque la oligarquía pretende siempre fundar todo proceso de liberación bajo su perspectiva histórica; de ese modo, todo proceso de liberación lo subsume como producto de su propia emancipación. Por eso la oligarquía boliviana trató infructuosamente de cooptar la Constituyente como fruto de su emancipación criollo-racista-eurocéntrica y derivar las transformaciones de sus estructuras políticas y jurídicas en la conservación de su legalidad y su sistema institucional. Como procedió el MNR, derivando la revolución del 52 en un nuevo y más refinado sometimiento; desde entonces nuestra dependencia se hizo tácita y siempre tuvimos que golpear las puertas de la embajada gringa para pedirles permiso si podíamos tener algo de lo nuestro (hace poco el embajador Goldberg tuvo que retractarse ante el gobierno boliviano, cosa inédita en nuestra historia, lo que demuestra que las cosas sí están cambiando, y en serio).
Pero cuando la oligarquía pierde la capacidad de cooptación, es cuando opta por desenmascarar lo que en realidad es: fascismo. Porque una hegemonía ficticia (la estatua de bronce con pies de barro) tiene siempre como último recurso la violencia, que demuestra la imposición nunca legítima de su presencia. Eso es lo que aparece en Santa Cruz y Sucre. Aunque la ceguera es evidente en la sedición camba, en Sucre sucede todavía una suerte de aglutinación simbólica, donde el provincianismo de plazuela acude, de modo ignaro, a cruces inquisitoriales y “cédulas reales”, para justificar pretensiones de nuevo rico. Esa asunción simbólica muestra el pasado que reclaman y la clase de ley que prescribe su inconsciente: es la ilusión monárquica que pide la devolución de sus títulos, la santificación de sus fracasos históricos y la regresión de toda aspiración nacional-popular a sus propias aspiraciones mezquinas de balcón y apellido rimbombante. Por eso el nuevo rico que aparece en el espectro político adopta los símbolos monárquicos realistas del dominio español que sufrimos, porque su afán es también dominar y por eso adopta el pasado del dominador para reivindicar sus afanes provincianos. Por eso vuelve, de modo retrógrado, a las cruces potentadas de la inquisición (aquellas que perseguían en el Nuevo Mundo a marranos, conversos, indios y todos los “herejes” que perseguía la cristiandad española, limpiando la “pureza de sangre” que reclamaba el primer racismo mundial, el que se produjo en el primer imperio moderno: el cristiano español).
El nuevo rico que aparece abraza el neoliberalismo como forma de vida y hace de su moral el credo que justifica acabar con todo y con todos. Es un individuo de-formado en el egoísmo, presentado como interés privado, que establece su derecho como el único posible; mal-educado en la acumulación y la ganancia extraordinaria, no sabe otra forma de perder sino haciendo perder a todos, es decir, si él pierde algo los demás deben de perder todo. Esa es una moral propia de la mafia: destruir todo, que no quede piedra sobre piedra. Por eso opta por la desintegración y la desaparición del país, y para eso se apoya en intereses extranjeros (como siempre se apoya aquel que no tiene respaldo interno): clama por la intervención extranjera, que es, en definitiva, la que sostiene una hegemonía construida a partir del visto bueno del imperio y el capital transnacional. Por eso este nuevo rico jamás podrá constituirse como burguesía (aunque pretenda, su dependencia es la que hace imposible este proyecto), porque no es ni siquiera consciente de lo que eso significa; adoctrinado en la dependencia sistemática, estima como lo único conveniente para sus propósitos, servir del mejor modo posible al capital transnacional, no sabiendo que eso mismo significa el no desarrollo de su propia independencia. Por eso vive pendiente de lo que se le ofrezca al capital extranjero, para brindarle todo lo que contenga esta tierra, como sucede con los madereros del oriente (entre ellos el dueño de la red UNITEL), que no les preocupa deforestar inmensas extensiones de tierra boliviana, mientras sigan cumpliendo la demanda de carbón vegetal que reclaman empresas, como la EBX del Brasil. Este nuevo rico no tiene ninguna proyección nacional, porque sus mezquinas pretensiones no conciben algo que no sea su propio beneficio; por eso se atrincheran ahora, de algún modo, defendiendo los espacios que se asignaron ellos mismos en una disgregación político-administrativa de este país, sobre todo prefecturas.
Desde esa descomposición, preparada en los gobiernos del Goni y su pupilo Mesa, operada por los actuales prefectos de la “media luna”, atentan a la integridad nacional y preparan la destrucción de un país que ya no es más su hacienda (por eso amenazan con declarar su independencia, es decir, la autonomía de facto). Esta mentalidad es la que pervivió en la idiosincrasia de quienes gobernaron este país, por eso Víctor Paz decía que Bolivia se nos muere, cuando el moribundo era él y su proyecto. El país moría para ellos porque se les escapaba de las manos, y el remedio (que ni siquiera imaginaban ellos, sino sus asesores gringos) era prometer todo de nuevo para seguir robando siempre; su dependencia les imposibilitaba imaginar otra suerte para este país que no sea abrirle las puertas al capital transnacional, ya que nunca fueron actores reales y siempre persiguieron la subordinación como forma de vida. Deslumbrados por el mito de la conquista, nunca se propusieron el esfuerzo como mediación para conseguir sus ambiciones, de modo que todo consistió en extender la mano afuera. Su quimera siempre consistió en el mito del excedente sin el menor esfuerzo, en esperar que todo les sea entregado en bandeja de plata o de gas (para correr la voz y que vengan los de afuera y premiarles la presteza); por eso nunca imaginaron un patrón de desarrollo, nunca una política exterior de Estado, nunca una independencia económica, nunca una soberanía digna (hasta en el fútbol, la desidia y desamor de las dirigencias corruptas arrastraron a nuestro fútbol al último lugar de la región). Por eso no es raro que los neoliberales cívicos de Sucre conciban que el desarrollo de su región consista en una pura acumulación burocrática, en tener el poder en sus manos. Afán típico de patrón que, látigo en mano, cree que la superioridad se mide ostentando poder y títulos; prejuicio propio de caballero medieval, cuya ostentación de su rango consistía en la cantidad extravagante de servidumbre que ostentaba y en el gasto irracional que hacía alarde de su posición. Los cívicos de Sucre no quieren desarrollo sino ostentación de poder; pero no lo quieren porque sí. Quieren el poder para hacer imposible cualquier cambio.
Pero el poder no es algo que se posee. Es, en últimainstancia, la voluntad de vivir que expresa el pueblo en tanto sujeto histórico. Por eso el pueblo (reunido como un conjunto de naciones originarias) es el sujeto constituyente, que se brinda las constituciones que crea necesarias, para producir, reproducir, desarrollar y ampliar la vida de toda esta comunidad política llamada Bolivia. Reconociendo al sujeto, reconocemos su memoria y reconocemos lo que proyecta: la emancipación criolla es nada frente a la liberación real de los oprimidos (oprimidos por los criollos). Cuando la oligarquía muestra su cara fascista, es cuando ya no hay posibilidad de cooptación, y es cuando apuesta por el “todo o nada”, curiosamente la misma consigna de los “capitalistas” de Sucre: lógica del que ha tenido siempre todo (cuando hablan los cívicos de Sucre, ¿hablan ellos o la “media luna”?). El “todo o nada” es una consigna sin moral, que busca el que apuesta al suicidio colectivo: la única forma de perder es que todos pierdan. Y es la cara fascista hecha discurso. Frente al cual no hay argumento posible, porque el “todo o nada” no escucha nada ni acepta nada, sólo el todo. Si no hay todo para el inconforme, entonces que todos se conformen con la nada que procurará este. La dilatación en la Asamblea Constituyente y, ahora, el franco atentado contra ella en Sucre, evidencia una intransigencia dispuesta a la destrucción de todo. Esta intransigencia muestra la verdadera cara de una idiosincrasia que gobernó este país en los últimos veinte años; irresponsable y ciega de las consecuencias que desata sus fallos: si destruye a todos no sobrevive nadie para demostrarle su error.
Es lo que produce la globalización moderna, con su expansión destruye a la humanidad y al planeta; y como acaba también con quienes le señalan su injusticia, acaba amputándose toda posibilidad de remediar aquello que en verdad produce: destruyendo todo, como es la tendencia del desarrollo moderno, se destruye ella misma. De modo que, el desarrollo moderno o la actual globalización, en el mediano plazo, significa una carrera por el suicidio colectivo. Por eso no es raro lo que acontece en Sucre y demuestra una mentalidad que está dispuesta a acabar con todo, antes de perder algo ella. Es una mentalidad que tiene 2000 años de historia, por eso el tamaño de su ceguera es histórico; permanece escondida en el inconsciente colectivo y se activa cuando las crisis remueven la estabilidad de sus certidumbres y creencias. San Agustín, ya en el siglo V, decía a propósito de la frase cristiana “y Dios se hizo hombre” que, por voluntad divina, “fuéramos dioses por participación y no por rebelión”. El teólogo del imperio justifica al imperio, pues este siempre busca la obediencia vía sometimiento, demonizando toda rebelión y divinizando al imperio. Cuando el imperio toma el lugar de Dios y la religión se hace su portavoz, lo que la religión declara ya no es palabra de Dios sino retórica del imperio. Se invierte, de ese modo, una religión de los pobres y los desposeídos. Una teología de liberación (como fue el cristianismo de los primeros siglos) aparece justificando al imperio. El Dios que “se hizo hombre” es ahora servidor del imperio y, como servidor, no puede rebelarse, sólo someterse; por eso las crucifixiones no acaban con el Mesías, sino que siguen a lo largo de la historia de la cristiandad (tanto en el viejo como en el Nuevo Mundo). La iglesia es la que administra la “ciudad de Caín” y es la que interpreta y justifica las acciones del imperio, siempre en nombre de Dios. Como imperio, busca expandirse, dominar, y la justificación que sostiene esta voluntad de dominio es que se hace siempre en nombre de Dios. El Mesías declaraba que su reino no era de este mundo, ahora el reino de este mundo somete al Mesías como garante de su dominio. La gloria de Dios es ahora gloria del imperio y consiste en la conquista de todo el mundo. El Dios del bien se transforma en Dios del mal y su apetito cobra como 50 millones de víctimas en su primera expansión fuera de Europa: la conquista del Nuevo Mundo; porque la gloria de Dios también se mide en riquezas, de modo que se conquista para Dios los lugares donde haya riquezas (así como antes se llevaba “la civilización” a lugares ricos en plata u oro, ahora se lleva “libertad y democracia” a lugares que preferentemente tengan petróleo o gas).
Este tipo de mentalidad interpreta que la conquista de la tierra para Dios es recompensada por las riquezas que se obtiene en dicha conquista; sus actos se justifican porque al perseguir la gloria de Dios, el premio a recibir es siempre todo, por eso no se persigue algo sino todo. Una vez devaluado el Mesías en el Kristos del imperio y secularizado el Dios medieval por medio de las ciencias y la filosofía modernas, la conquista ya no necesita justificarse teológicamente, ahora la conquista se justifica retóricamente, pues es en nombre de los valores de la sociedad moderna que se comete crucifixiones de pueblos enteros: en nombre de la libertad se persigue, en nombre de la democracia se financia dictaduras, en nombre de los derechos humanos se los viola, en nombre del libre mercado se cierran las fronteras a la humanidad, etc. La recompensa es inmensa para el que comete esta violencia y esa recompensa la interpreta como retribución divina. Este tipo de mentalidad es la que imagina un “choque de civilizaciones” o un “eje del mal”. En nuestros lados, la defensa intransigente de la legalidad neoliberal, adopta inconscientemente un maniqueísmo imposible de enfrentar de modo racional y argumentativo. Una situación de diálogo es sólo posible desde el respeto soberano de la dignidad de la humanidad del otro. Esto supone una honesta y seria pretensión de comunicatividad; es decir, de no usar el dialogo para instrumentalizar al oponente, sino para escuchar y aprender y ceder (“ceder es entender”, dice el canciller Choquehuanca). Pero esto es imposible si el diálogo está digitado por el racismo criollo propio de la oligarquía boliviana (capitaneada ahora por el sector más fascista del país: la oligarquía camba) y por un encubierto interés en destruir todo intento de revisar siquiera las estructuras jurídicas y políticas de este país. Como ya dijimos en un artículo anterior, se trata de una lógica del rapto: se rapta todo el proceso de cambios y como pago nos exigen renunciar a todo cambio.
Nuestra situación es por eso difícil: padecer un orden de cinco siglos de exclusión y negación sistemática y el renacimiento irrevocable de las aspiraciones más justas de todas nuestras generaciones. Por eso, desde el lado del pueblo, lo que se argumenta no es una mera retórica (a la cual nos tienen acostumbrados los doctorcitos de los medios de comunicación) sino que muestra la profunda esperanza de restaurar una base significativa para una nueva forma de vida donde todos “vivan bien”. Lo que vemos en Sucre o Santa Cruz es, como en la época nazi, la refutación radical de todo aquello que es esencialmente digno y sagrado: la humanidad de todo ser humano. El racismo declarado de la oligarquía (y sus reclutados, por los medios) es la negación de la humanidad del otro, y es antesala de toda la destrucción que desate la derecha política, en su afán de acabar con todo, siempre en nombre de todo aquello que socava ella misma.
El racismo manifiesto que estalla en contra de la Asamblea Constituyente y en contra del presidente indio no es un desvarío fascista sino que expresa la experiencia original de la dominación moderna. La experiencia del conquistador europeo es constitutivamente racista y es su formalización, expresada en las ciencias y la filosofía, que clasifica a la población mundial, con la consecuente división mundial del trabajo; de ese modo nunca fuimos sino tierra a disposición, mano de obra sobrante, hasta deposito de desechos y, ahora, población prescindible, cuya desaparición es un costo más que puede asumir el capital trasnacional. Estas víctimas que produce el capital, gracias a la categoría de raza, son transformadas en inferiores; de modo que la violencia cometida contra ellos ya no es violencia sino “un bien que se les hace”: si el inferior no reconoce la autoridad del superior es por barbarie e incultura, lo cual merece un castigo ejemplar, que se realiza por el propio bien de su raza, para que aprenda a someterse a la autoridad de su señor (que viene del latín dominus, o sea, señor es quien domina, de modo que los domingos, el dominus dei, con la mediación de la iglesia, en realidad hacemos un culto a los señores que nos oprimen).
El fascismo nazi, en realidad, no negó al Kristos; sino que, en su nombre, desató una violencia de tal magnitud, que hace necesario buscar, en la sedimentación histórica que constituye a la subjetividad europea, el origen de esa violencia. Lo que hay detrás de esa violencia son 1500 años de odio cristiano a los judíos. Odio que se expresará después en la primera experiencia de dominación real (gracias a su superioridad sólo bélica) que tendrá Europa en el Nuevo Mundo (imposible ante árabes o hindúes o chinos que, hasta el siglo XVII, eran superiores en todo, a comparación de una Europa atrasada y marginada del comercio mundial); realizando un proceso de subjetivación de ese dominio que se formalizará en las categorías básicas de la filosofía moderna. De modo que ese odio se transforma en odio a todo lo que no es europeo; con el aditamento de que, desde el siglo XVI, Europa se convierte en centro del sistema-mundo moderno (con el robo acumulado del Nuevo Mundo), desde donde reorganiza a la humanidad, expandiendo su economía militarmente, destruyendo las economías mundiales y subsumiéndolas en torno a la lógica del capital: el excedente no es más propiedad de la humanidad sino del capital y la división mundial del trabajo consiste en suministrar al mundo moderno europeo (después norteamericano) de todo aquello que se le apetece. Por eso, Adam Smith analiza como último capítulo de la economía liberal, la defensa de la riqueza. La imposición y la defensa del sistema-mundo moderno fue siempre bélica, que es la instancia siempre presente en la conservación de este sistema de cinco siglos.
El señor es siempre magnánimo si el esclavo se somete voluntariamente, que es el modo como entiende su política: “la dominación legítima sobre obedientes” (así lo expresa Weber, el teórico de la dominación). Como ninguna dominación es legítima, pues se realiza por coacción, del mismo modo, si hay legitimidad no hay obedientes, pues la obediencia es sólo sumisión (esa definición weberiana es un puro contrasentido). Por eso el señor puede parecer hasta simpático, sobre todo cuando hace de la caridad espectáculo (mientras, por otro lado, apoya políticas que condenan a las grandes mayorías a la miseria); pero cuando aparece la rebelión es cuando empieza a sacarse la máscara y mostrar su verdadero rostro. Es cuando 2000 años de negación de toda otra humanidad, que no sea la suya, le empujan a desatar un odio milenario que le exige sacrificios: los “herejes” deben ser quemados en las hogueras para expiar el pecado de todos, porque se han atrevido a rebelarse, y la pena por la rebelión es la condena eterna, de modo que él se vuelve un “escogido” y 2000 años le dan la razón, él es el héroe que devuelve la paz a la “ciudad de Caín”, el orden al “reino del milenio”; el capital reclama sacrificios y él está dispuesto a ofrecérselos. Por eso aparece la insurrección señorial y en el éxtasis que le provoca resurgir como cruzado (bajo la misma consigna de Bernardo de Clarabal: “si ya no existe la misericordia tampoco se dará el sentimiento de la compasión”), portando las cruces que también llevaban los templarios (de quienes decía un sultán otomano: “es inconcebible esa sed que tienen de sangre y muerte, al grado de desear con los ojos abiertos la propia muerte”), no puede estimar ni ser consciente que acabando con todos acaba consigo mismo. La conciencia de que asesinato es suicidio es imposible para una racionalidad que no es capaz de hacerse responsable de las consecuencias que provoca. Cuando la racionalidad moderna formaliza aquel odio milenario y encubre este fundamento ideológicamente, es cuando la negación y exclusión del otro, su constitución histórica en despojado, aparece como natural: los pobres son porque así lo quiso Dios. El robo queda justificado y ya no aparece como robo sino como “aprovechamiento de oportunidades”. Los piadosos del Dios de este mundo (del “In Gold We Trust”), fieles a su tradición sacrificial, milenarista, no temen a la destrucción de todo, es más, la desean, porque así creen que su salvador aparecerá desde el cielo e impondrá la tierra nueva (no es de extrañar que Reagan confiara en cristianos fundamentalistas para activar las bombas nucleares); creencia que aparece en la edad media europea y resurge cada vez que el orden se siente amenazado.
Pero la palabra no habla de un Dios de la muerte sino de la vida, y el Mesías recuerda los Salmos cuando declara: “misericordia quiero no sacrificios”, es decir, la palabra se realiza en la justicia, por eso las bienaventuranzas son dadas a los pobres, no a los ricos, porque estos quitan al pobre su jornal y eso entregan como ofrenda. En los profetas eso es abominación, es como sacrificar al hijo en vista del padre; la exhortación es clara: “si quieres seguirme abandona tus cosas y dáselos a los pobres”, porque la vida en torno de la riqueza no redime a nadie sino que maldice a todos. La ética moderna es anulación de toda ética. Por eso la apuesta por los necro-combustibles no considera la vida del planeta y la humanidad, sólo las ganancias que se estiman por la demanda creciente en el primer mundo. Si sólo el acuerdo entre Bush y Lula ya provocó el alza del precio de los alimentos en toda la región, ¿qué pasará cuando el acuerdo sea producción acelerada, en desmedro de la alimentación de nuestros países? Sumado a esto los desastres que ocasionará una producción masiva y acelerada, en el frágil ecosistema de la región. La ciencia moderna primero pretendió desligarse de la teología, luego las ciencias humanas pretendieron desligarse de la filosofía, ahora la economía y la política desterraron de sus dominios a la ética; si esto es así, no es raro que un ideólogo del neoliberalismo, como Hayek, afirme que: “demandas de justicia son sencillamente incompatibles con cualquier proceso natural de carácter evolutivo”. El mercado moderno neoliberal se presenta como “natural”, de modo que el que se oponga a este resulta estar en contra del “proceso natural de carácter evolutivo”. La racionalidad moderna expresa de este modo su propia lógica: subordina no sólo la historia y la humanidad, sino también la naturaleza a sus propias exigencias. Agravando la cosa, subordina a la realidad, por eso anula toda ética; porque si la ética (desde Aristóteles hasta Habermas) es la relación práctica que establecen entre sí los seres humanos, acabando con estos y con lo que hace posible la vida de estos, la tierra, se acaba con lo que hace posible toda ética. Si no hay vida no hay nada; y una ética que no considera la miseria del 80% del planeta y la crisis medioambiental producida por una racionalidad que sólo estima sus beneficios y no se responsabiliza por las consecuencias que provoca, no es ética. Se trata más bien de la moral del ladrón y del asesino. Es Caín contra Abel. A este le persiguen los gritos de la muerte del hermano, por eso no deja de matar, para acallar los gritos que viene desde la tierra. Por eso construye ciudades y les pone murallas, como sus leyes, para defenderse de los gritos del hermano; por eso insulta y calumnia, por eso hace hogueras e intimida la memoria de las víctimas anunciando otra inquisición, otro holocausto. Por eso acude a sus símbolos amenazadores, a su tradición sacrificial, y ese peso histórico hincha su soberbia en improperios altisonantes, propagados por todos sus medios de comunicación.
“Dice el insensato en su corazón: no hay Dios”; por eso no teme escupir al cielo y a la tierra con sus mentiras, por eso destruye la democracia en nombre de la democracia, se burla de toda ley en nombre del imperio de la ley, pisotea los derechos de los demás en nombre del derecho de todos, en nombre de la paz y la libertad persigue y golpea. Ayer fueron indígenas en Santa Cruz, luego en Cochabamba, hoy son constituyentes (representantes elegidos democráticamente) los agredidos. La sedición empezó siempre así. El gobierno de Allende fue el laboratorio donde aprendió el imperio cómo desestabilizar una democracia desde adentro; la especulación y la subida de precios son parte de una estratagema de erosión de la economía (sobre todo cuando, como en nuestro país, el Estado se encuentra imposibilitado del control de precios de la canasta familiar y todo está diseñado para que el mercado regule estos, es decir, para que el empresario haga su agosto); lo mismo sucede con el boicot parlamentario, imposibilitando al gobierno de realizar cambios estructurales (hasta el colmo de acusarlo constitucionalmente, como hicieron con Allende) y privarle de todas las atribuciones que gozaron los gobiernos de derecha (no otra cosa fue la inconstitucional elección de prefectos, para desarmar el aparato político del Estado).
Desarmando política y administrativamente al Estado, juegan a la desintegración de este, pero eso no les importa, su ceguera es la misma en 180 años, así desmembraron la unidad territorial de este país, quedando reducido a menos de la mitad en su vida republicana; otra escisión más no les importa a quienes jamás tuvieron conciencia nacional (menos a la oligarquía camba, que es más chilena, brasilera o croata que boliviana). Como en el Chile de Allende, les queda el golpe, auspiciado siempre por la embajada gringa (el nombramiento del embajador Goldberg es estratégico; se dice que este fue uno de los artífices de la desmembración de la ex Yugoslavia), que es lo que viene después de toda esta antesala de conflictos digitados desde las prefecturas, los comités cívicos, las universidades, y gozando siempre con ingentes cantidades de dólares que se reparte adonde se pueda comprar conciencias para acentuar más los conflictos. En esta hora crítica nuestro pueblo debe de saber mostrar cuánto ha acumulado como capacidad histórica. Porque el pueblo no se constituye de una vez y para siempre, la forma de su constitución es su constante autodeterminación. Enfrentado a la intransigencia señorial, que siempre tratará de desarticularlo, se enfrenta siempre a la capitulación. Por eso su aglutinación no puede ser efímera sino firme e inquebrantable. Si en el proceso de resistencia eso era necesario, lo es más en el proceso de constitución de un orden nuevo. La oligarquía, en el “todo o nada”, ya ha apostado a la destrucción total. Consciente de que no puede recuperar el gobierno de todo el país, opta por la escisión, para eso moviliza a sus contingentes, a su reserva de reclutamiento (sus nuevos sayones, que dan la cara por otros), para provocar y justificar la insurgencia. Después de la concentración de los abuelos y abuelas en Santa Cruz, no le queda sino la confrontación directa, promovida ya en la última reunión autonómica, donde los prefectos ya calculan sus intereses; de modo que (cosa ya maquinada por la embajada gringa) lo que se perfila no es ni siquiera otro país, sino seis republiquetas, enfrentadas después las unas a las otras. El laboratorio de los Balcanes hace ver ya un modelo de lo que sería todo aquello. La última declaración de los senadores, exhortando al gobierno a no permitir la injerencia del presidente Chávez, es otra de las estrategias, pues representa el colchón congresal que le brindará justificación posterior a una intervención gringa. Provocada la insurgencia, sobre todo en Sucre o Santa Cruz, se buscará el enfrentamiento (en Sucre esperan que La Paz se movilice para derramar sangre), lo cual justificará una intervención (diplomática primero), y el senado (vacío el tribunal constitucional) acusará de inconstitucionalidad al gobierno, haciendo una sucesión constitucional para que el poder ejecutivo recaiga en manos de la derecha (PODEMOS, UN y MNR, donde se prevé que se pelearan, como de costumbre, y tendrán que “pactar”, repartiéndose el patrimonio nacional); tendrán que disolver el congreso, pero sí disolverán la Asamblea Constituyente, después derogarán el decreto de nacionalización, la ley de tierras y todas aquellas medidas que estuvo realizando el gobierno de Evo Morales. Pero todo esto presupone una derecha por lo menos compacta y consistente (ya que inteligencia no le sobra), así que la primera instancia, la más descabellada, es la más probable. No hay peor contrincante que el más predecible. Y la oligarquía boliviana, además de fascista, nunca ha poseído las virtudes de la prudencia y el tacto, por eso su historia política está llena de traiciones y vilezas; por eso ha arribado a este desenlace abanderando la soberbia y la ignorancia, como único patrimonio en el baúl de sus evocaciones. Por eso ofrece, como única perspectiva suya, la disgregación de su propio país.
La Paz, noviembre de 2007
Rafael Bautista S.
Autor de “OCTUBRE: EL LADO OSCURO DE LA LUNA” y
“LA MEMORIA OBSTINADA”
Editorial “Tercera Piel”
rafaelcorso@yahoo.com
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